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《大教堂》读后感
论及自己小说的描写对象，雷蒙德·卡弗曾提及契诃夫——“我不觉得自己和别的作家真的有什么不一样，一百年前，契诃夫就开始写这类被生活沉没的人了。短篇小说作家一直是这样做的。”
实在未必类似的。契诃夫写小说像风格厉烈的版画，狠狠挥刻刀扎出底层人物生活的严厉线条来，人人像被生活钉上案板，将崩溃、已崩溃。独看契诃夫每一篇小说，都能寻得人与生活剧烈的冲突，是要感觉被生活抽了响亮的耳光。我看汝龙先生翻译的《契诃夫短篇小说选》，其中最不狠心的一篇《万卡》，小男孩做一天苦工，挨打受骂，写封信给爷爷倾诉，结果地址写“寄交乡下祖父收”，满心美好与希看塞进邮筒，睡觉去了。这种触底的尽看，还要用希看做创可贴，冷心也来不及。其余各篇看下去，仿佛途经生活屠宰场，人人在经历待宰的日子。
而卡弗的小说，真正是生活无声的“沉没”。契诃夫描绘屠宰场，卡弗便描绘蒸笼与热锅，人在其中尚且死不掉，离崩溃也远，只悬停在一种艰难过活的状态。唯一要做的、可做的，是拼命挣扎，寻一处透气口。独看卡弗一篇小说，寡淡，无聊，病恹恹。起初拿到《大教堂》，看辑录的头一篇《羽毛》，几乎不知所云，只记得独步花园一只孔雀，以及停滞的空气里一些零落荒凉的对话。然而多看两篇，看到《保鲜》里连同冰箱一同坏掉、淌脏水的食品，一种凉意不知从何处袭进心里来。不是从小说中，仿佛是自己的日常生活开了缝。
当年看罗伯特·奥尔特曼的《银色·性·男女》，只晓得看他如何将卡弗九篇小说与一首诗作神奇的排列组合，让本来独立的小说人物间相互联系，这是奥尔特曼擅长多线索交织的电影叙事技巧。现在的体悟，技巧后面，是奥尔特曼对卡弗极深的理解。看完整本《大教堂》，我发现每一篇小说并不独立，独立起来少意味，没意思。连篇看下去，所有人物就在脑子里组成一整幅小人物画卷。也以绘画做比，大约是简单勾线的钢笔画，轮廓精准，有点睛的几笔。这所谓的“极简主义”，单讲卡弗形容词廖少的文体，若是看眼整幅画卷，人物形象丰富得一塌糊涂。
餐馆服务员，失业技工，维生素直销员，农民……他们境遇大体相似，薪水微薄到生命维系的底线，完全丧失体面的权利。比如《马笼头》，破产农民霍利斯，以往爱玩马，玩得存款散尽，仅余一只马笼头，于是辗转各处讨生活，到了小说中这间旅馆，出门打散工。霍利斯的老婆干活直到“发根都露出来了”，才舍得想起来去做做头发。最后霍利斯一家人再次辗转，行李收拾干净，马笼头却丢在旅馆房间里。小说里有对马笼头的描述，这东西很重，套在马头上，拉拽起来，便控制马的启停与方向。这马笼头实在也套在霍利斯一家头上，生活拉扯他们四处奔命，无处休憩。
《大教堂》是近年美国杰出的短篇小说家雷蒙德•卡弗公认的成熟之作，村上春树鼎力推荐。卡佛的作品致力于描摹美国平民的生活，表现小人物日常生活的变质，表现普通人被生活打得遍体鳞伤后的孤独与沉默。译林社岁末推出《大教堂》，读者在当下情势中，更能感同身受地分享小说表现的人生感悟。小说对艰难时世的表现和“收拾人生的勇气”，将为新年的读书注入力量。
雷蒙德•卡弗是近年美国杰出的短篇小说家。六七十年代的美国社会动荡、思潮澎湃，作者从忧患困顿中脱颖而出，十年间发表了好几部集子，都属畅销。他的作品写的几乎全是社会中下阶层，失业无告，婚变心碎，贫病自弃之人。写作手法也颇为独特，人称“极简派”或“峻削派”。其作品曾多次获奖，屡屡被选做经典语文读本，并被译成二十多种文字。《大教堂》是卡佛的短篇小说集，1983年出版后,日文版和英国版随即出版并被提名普利
策奖。
失败不是故事的开始，也不是故事的结束，而是他们故事的全部。
麻烦得不到解决。但有时，恐怕是经常，人们自己不会枯萎，他们把塌下去的袜子拉起来，继续走。
生活把他的人物剥了个精光，而他则把自己的文字削到嶙峋。
村上春树说，卡佛是我最有价值的老师和最伟大的文学同道，我翻译了他所有的作品。本版特选他论卡佛的妙文。
苏童说，无论怎么推荐卡佛，我都愿意。
格非、王朔、韩东、“卡佛”、“卡佛小组”„„都是热爱卡佛的人。
他的小说，屡屡被选做经典语文读本。
青年作家，芝加哥大学文学博士肖铁倾心翻译
我小时候，阅读曾让我知道我自己过的生活下合我的身，我以为我能改变，但这是不可能的，不可能就这样，在打一个响指之间，变成一个新的人，换一种活法。我想，文学能让我们意识到自己的匮乏，还有生活中那些已经削弱我们并正在让我们气喘吁吁的东西，文学能够让我们明白，像一个人一样活着并非易事。
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