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第2课
战国时期的百家争鸣
教学目标： 【知识与能力】
了解诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；了解百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。【过程与方法】
通过了解各家主张的异同，培养学生分析比较问题的能力。【情感态度与价值观】
使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。
教学重难点
【教学重点】孟子的仁政思想；庄子的思想及其影响；法家的思想；百家争鸣的历史意义。
【教学难点】庄子的思想及其影响
教学方法：小组讨论、探究式、讲授法、多媒体教学法
教学过程 【新课导入】
在中国历史上，春秋战国是一个硝烟弥漫的混乱年代，但同时又是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期的思想争鸣和文化积淀在潜移默化中影响着我们。今天，就让我们共同走进百家争鸣的时代，去感受2500多年前学者们的风采 【讲授新课】
解释“百家争鸣”
春秋战国 时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
（老师总结）百家不是真的有一百家，其实只有十多家，影响较大有儒、墨、道、法四家。为什么战国这样一个杀伐不断的时代能够成就中国思想的一次大飞跃呢？
一、解读战国巨变，挖掘争鸣根源
多媒体展示图片（战国时期的铁器、牛耕，战国七雄图，稷下学宫）问题：为什么战国这样一个杀伐不断的时代能够成就中国思想的一次大飞跃呢？
（提示：从政治，经济，思想文化）
老师：生产力的发展可以给文化的繁荣提供坚实的物质基础，而社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。这一切都为思想上的百家争鸣提供了千载难逢的历史机遇。社会存在决定社会意识。
二、感受百家争鸣
1、深邃的儒家 下面我们就按照平时的分组情况由四组同学分别代表四家学派，古有稷下学宫，各派云集、百家争鸣，今有多媒体教室，精英荟萃，理性思考。先请同学们思考一个问题让我们发扬稷下风格，首先走进儒家学派。
请第一组同学根据所学知识介绍战国时期的儒家学派代表。（学生回答略）
（1）孟子
请同学们阅读孟子名言，结合书本和所学知识，总结孟子的主要主张
（1）仁政学说——孟子政治思想的核心（2）民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻”（3）性善论——仁政学说的理论基础（4）人的修养和义利观
【思考一】孟子的主张中继承了孔子的什么思想？又有何发展？
教师总结：“仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展，是中国封建政治哲学的最
重要概念，关注的是人民生存的权力。“仁政”的主要内容为“民贵君轻”思想，主张轻徭薄赋，征发徭役不违农时，给农民以土地，有利于劳动人民，有利于封建统治，有利于生产力发展和社会进步。
天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。过渡：在古代经济不断发展中，随着人们认识自然、征服自然的能力不断加强，唯物主义的哲学思想有了很大发展。战国时期儒家的另一个代表荀子提出了“制天命而用之”、“人定胜天”即是明确的反映。（2）荀子
请同学们阅读荀子名言，总结荀子的主要主张。多媒体展示：天行有常----制天命而用之
人性恶 礼法并施
荀子的名言：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子•劝学》）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子•劝学》）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子•劝学》）君子曰：学不可以已。（《荀子•劝学》）
青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水。(>)思考二：关于人性论，你赞成那一个，为什么？ 思考三：儒家思想在战国时期是否受重视，为什么？
老师总结：在战国时期列国纷争的局面下，生存和统一是头等大事，而仅靠“仁政”是无法实现统一的。正因为孟子的思想距离当时的现实太远，备受当时的统治阶级冷落也是十分必然的。
过渡：下面我们关注的不仅是一位思想家、更是行动者、实践家：墨子
2、热血的墨子
请第二组同学介绍战国时期墨家学派的代表
多媒体展示： 讲述墨子救宋的故事，墨子名言，总结墨子的主要思想主张。
学生总结：墨家学派的思想主张(1)主张“兼爱”、“非攻”(2)尚力、尚贤、尚同：
(３)节用、节葬：反对统治者的铺张浪费。反对儒家的厚葬和守孝三年。
思考四：墨子的思想代表哪个阶级的利益？墨子思想有什么进步性？后来为什么不受重视？
老师总结：墨家的墨子代表了平民的利益。“兼爱”反映了地位低下的小生产者受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望得到统治者的体恤，能够温饱富裕；“非攻”反映了各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭破坏，广大小生产者厌恶战乱，渴望安定；“尚贤”反映了小生产者对世袭制用人制度的不满，对社会政治清明的渴望。虽然战国时代封建经济日渐繁荣，小生产者的队伍日渐扩大，墨家思想有着广大的群众基础，“兼爱”、“非攻”有利于发展生产和社会进步，顺应了历史的潮流，但它却不代表新兴地主阶级的利益，更不能使统治者在激烈的兼并战争中生存并完成统一，所以也不可能被当时的封建地主阶级所采纳。
探究一：百家争鸣之儒墨之争。（小组讨论）“兼爱”还是“仁爱”？
3、逍遥的庄子
请第三组同学介绍战国时期道家学派的代表 多媒体展示《朝三暮四》的故事
思考五：何谓齐物，怎样能做到逍遥？有什么意义？ 庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
教师总结：多成语典故均出自庄子，如“庄周梦蝶”、“庖丁解牛”、“螳臂当车”、“盗亦有道”、“螳螂捕蝉”、“屠龙术”、“邯郸学步”、“无为而治”。庄子快要死时，他的弟子准备厚葬他，庄子坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心呢？”
庄子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江海而闲；不为福先，不为祸始；其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。庄子者，古之博大真人哉！
思考六：如何评价道家的思想。
道家的创始人是春秋时期的老子，他提倡顺乎自然，“无为而治”，劝告统治者不要把自己的意志强加给社会，应该顺应时势民心，这样才能天下大治。战国时庄子的思想比老子还要消极，在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界中，没有任何的牵累，可以悠然自处，怡然自适。
探究二：百家争鸣之“儒道之争”。
“有为”还是“无为”？ “儒家之所以区别于道家、佛家，其最大的特征就在于儒家始终怀抱着不敢忘天下的入世情怀，始终不愿出丑浊恶世而留在人间作直下的担当，始终执著于要在人类的历史文化中来实现凡有血气莫不尊亲的道德理想，始终不放弃在政治混乱邪恶的现实世间通过自己艰难困苦的政治实践来追求未来世界的大同希望。”
因而孟子中庸，庄子孤绝。
4、冷峻的韩非
请第四组同学介绍法家代表人物
韩非子（约前280-前233），战国晚期韩国(今河南省新郑，属郑州 ；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，战国时韩国人，出身于贵族世家，是韩王歇的儿子。他口吃，不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，李斯自以为不如。他还是法家的代表人。韩非虽然师奉荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，在战国末期新形势下，他顺应时代发展的需求，却“喜刑名法术之学”，并“归本于黄、老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
阅读韩非子名言总结发家的思想主张及意义 思考七：法家思想为什么受重视？
学生回答 【教师总结】儒家代表儒士，道家代表隐士，墨家代表侠士，法家代表谋士，法家与其他三家最大的不同就是法家面对现实，与时俱进，其他三家理想主义、复古守旧。
战国时期的法家代表了当时新兴地主阶级中下层的利益。法家集大成者是韩非子，“今胜于古”的进步历史观为封建统治阶级改造社会提供了理论依据；“以法为本”、“法不阿贵”打击了奴隶主贵族的特权，符合当时的社会需要，具有积极意义；建立君主专制的中央集权的封建国家，符合当时社会发展的潮流。法家的治国模式是以严刑峻法为根本，主张用法令来统一人们的思想和行动，实行君主专制的中央集权制度。韩非子的法家理论为秦王所采纳，成为他灭六国、建立专制体制的理论依据。
探究三：百家争鸣之儒法之争。
“德治”还是“法治”？
秦朝单纯化的法家思想导致苛政暴敛，从而促使秦朝二世夭亡。秦汉以后，法家作为一个学派消失，但历代王朝重视“法”的作用，这种君主专制中央集权的制度却在中国延续了2000余年，对中国的政治、经济和文化产生了深远的影响。
教师总结：诸子百家关系复杂，有儒道之争、儒法之争、孺墨之争，一家之内，内部也有派别争论，诸子之学皆出于救时之弊，而形成各自特色，如墨子贵兼，孔子贵仁，老子贵柔，在争鸣中各家相互影响。“道不同，不相为谋。”道家讲“天道”，墨家讲帝道，儒家讲王道，法家讲霸道。虽然儒家、法家和道家的思想主张迥异，但三者之间具有很大的互补性。特别是在战国以后各个封建王朝的统治实践中，不同学派的理论经受了真正的考验，留下了弥足珍贵的教训。因此，各个学派的互相映证，互为补充也是必然的。
三、百家争鸣的影响
“百家争鸣”的出现，活跃了思想，传播了文化，对于当时的社会变革及文化的繁荣起到了巨大的作用。
拜师学艺：你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你在当时会投入谁的门下？为什么？
学成归来：请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？
结束语：今天，我和同学们以分组探究的方式再现了“百家争鸣”的盛况，我相信，百家争鸣的精神永存！
教学反思：
优点：设计新颖，拉近了历史与现实的距离，提高了学生的学习积极性；让学生课前搜集材料，有利于提高学生自主学习的积极性和主动性。
困惑：课文内容容量大，对于墨子、韩非子等人的呈现过于简单，难以把握他们思想的精髓；如何在历史知识的落实与历史内容的丰富性之间把握好尺度。
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