五年级上册海西乐园教案(全册)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“海西五年级上册教案”。
福建省小学地方课程 《海西家园》（五年级上册）教案
绿 色 海 西
1、国菜之尊佛跳墙
教学目标：
1、了解佛跳墙的由来。
2、了解闽菜的大致情况。教学重点难点：
1、知道佛跳墙因何得名
2、培养热爱福州、热爱家乡的思想感情。教学思路：
以书中所介绍的资料为教学主载体，创设有关福州传统菜肴的背景，让学生在欢乐愉快的情景中学习。教学过程：
一、引入课题
同学们，我们的家乡福州是一座美丽的城市，福州的风景名胜和丰富的物产更是吸引着无数的中外游客，现在先让我们来谈一谈大家知道的福州著名菜肴有哪些呢？
二、介绍佛跳墙的由来
佛跳墙原名福寿全。光绪二十五年(1899年)，福州官钱局一官员宴请福建布政使周莲，他为巴结周莲，令内眷亲自主厨，用绍兴酒坛装鸡、鸭、羊肉、猪肚、鸽蛋及海产品等10多种原、辅料，煨制而成，取名福寿全。周莲尝后，赞不绝口。后来，衙厨郑春发学成烹制此菜方法后加以改进，到郑春发开设“聚春园”菜馆时，即以此菜轰动榕城。有一次，一批文人墨客来尝此菜，当福寿全上席启坛时，荤香四溢，其中一秀才心醉神迷，触发诗兴，当即漫声吟道：“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”。从此即改名为佛跳墙。
1965年和1980年，分别在广州南园和香港，以烹制佛跳墙为主的福州菜引起轰动，在世界各地掀起了佛跳墙热。各地华侨开设的餐馆，多用自称正宗的佛跳墙菜，招徕顾客。佛跳墙还在接待西哈努克亲王、美国总统里根、英国女王伊丽莎白等国家元首的国宴上登过席，深受赞赏，此菜因而更加闻名于世。
三、总结
总结全文，指导学生完成课后练习题：
1、按对应关系，把地名和菜名连起来
2、在家长的指导下，试着制作一两种地方特色菜
2、闽南小吃有故事
教学目标：
1、了解闽南丰富的小吃种类。
2、了解一些闽南小吃的传说故事。教学重点难点：
1、能说出闽南一些有名的小吃。
2、知道一些闽南小吃的传说故事。教学思路：
以书中所介绍的资料为教学主载体，先由老师作简单介绍，让学生在老师的引导下学习。教学过程：
一、引入课题
闽南风味小吃蕴含着丰富的历史文化内涵，流传着许多“食”文化的故事。小吃注重口味、营养、多样，一般喜酸甜不喜辛辣，喜清淡不喜油腻。小吃品种繁多，式样翻新，造型美观，且用料考究、美味可口，做工精细，有小菜、热菜、汤羹、主食、甜点、水果六种类别。厨师利用丰厚的特产，融合了闽南地方美食炒、炸、煎、烩等传统工艺，综合体现了闽南小吃的风味特色，既保留了唐宋遗风，又有创新内容。
二、介绍闽南小吃
闽南小吃既保留了唐宋遗风，又有创新改革。小吃注重口味、营养、多样，一般喜酸甜不喜辛辣，喜清淡不喜油腻。其品种繁多，式样新颖，造型美观、美味可口；且用料考究，做工精细，风味独特。
地方风味小吃有：蚵仔煎、鲜酥蚵串、鱼仔粥、蚝仔粥、鲎羹、包心鱼丸、鲜肉鱼丸、水丸汤、马鲛粳、网纱鱼卷、酥炸鱼条、捆蹄、面线糊、扁食、肉燕、烧芋果、芋包、鸡汤伊面、干拌面、卤面、莲美豆干、糯米灌大肠、猪血尾口粳、苦菜大肠汤、虾皮番薯粉团、豆签、牛肉羹、豆花、石花糕等。其中蚵不仅营养丰富，且烹制的食品味道鲜美。闽南人有食粥的习惯，他们会根据季节的不同选择时令食物，调配糯米制成粥。土笋冻，是用一种生长在浅海滩涂里，像蚯蚓的软体动物熬成的胶状体，不仅美味，还能降火消炎，清凉解热。鲎羹是闽南特有的海产，鲎全身可食，风味特殊。
民间传统小吃有：肉粽、粳粽、豆粽、五香卷、鸡卷、炸肉丸、嫩饼菜、桂花蟹、芋鸭、肉夹包、炒米粉、烧芋果、芋包、甜芋饼、菜果、水晶菜头饼、腰子饼、肉饼、芥菜饭。其中肉粽以其选料讲究，配料多样，制作精细，历史久远而享誉海内外。肉粽、粳粽、豆粽都是端午节的必备供品。
三、介绍闽南小吃的传说故事
烧肉粽
籍贯：泉州
年龄：1000余年 关键人物：陆游
掌故：中国人吃粽子由来已久，最普遍的说法是根据晋人刘义庆写的“世说新语”，说是为纪念楚国忠臣屈原投江，祭以五角丝角条后演化为粽子。也有说唐明皇爱杨贵妃，为玉环与梨园弟子用小弓箭射粽，谁射中就赐谁。其实，粽子早最称为角黍（箬叶包小米成方或有角状）出现于东汉，传说与关羽有涉。据说关羽本不姓关，是司隶校尉部何东郡县下冯村人。传说他前世是盐池草龙，因救解州县旱情，溢内陆湖水抗旱，但得罪了玉帝被判斩刑。在受刑前，他托盐池常与他下棋的寺庙主持帮他转世。主持依嘱盛湖中血水，百日后化为小男孩，送至下冯交龙家抚养成人。后来为了逃避仇家的追捕，关羽逃到潼关前的一个破庙里。为了救关羽，黎山请注意文明用词化身为村妇，教他以角黍干粮并加香油以贿赂守军。黎山请注意文明用词还在关羽脸上栽了五绺须，让他用黄河水洗脸。于是关羽变成了个红面有美髯的汉子。守军吃了香烂的角黍果然放行。但追兵很快就到了，化了装的关羽也没有来得及脱身，在被问话时，慌乱中，关羽指关为姓，从此便自称关羽，角黍也成为粽子的粗胚。泉州的粽子形成则是在南宋。据说与陆游有关。传说陆游到福州做官时，带来了“艾香粽子”。这种粽用艾叶浸米裹制，吃来肉味独特。陆游走后，粽子的制作方法就由一位在陆家当差的泉州人带回泉州，并加以改良，最后演变成了品种多样、深受海内外欢迎的风味小吃。
蚝仔煎
籍贯：泉州
年龄：1000余年
掌故：泉南沿海产蚝，所以泉州风味小吃有蚝仔煎。因其价廉物美大众化，尤受海外侨胞的珍爱。传说在蚝仔煎形成过程中，曾涉及不少历史名人。最有趣的传说是宋徽宗时，河南开封将门之子张蕴，因抗金有功，并光荣负伤，因此受到朝廷褒奖，特许到海边疗伤，传说也来过福建。后来张蕴出征安南，在同安吃到泉州东石蚝仔汤后很兴奋，就命人用蚝与绿豆粉做成羹慰劳士兵，这是蚝仔煎制作的初始阶段。明万历二十三年（1595年），陈振龙从
吕宋岛带回了番薯种。翌年，广东、福建受灾，番薯成为推广救灾品种，吃不完即制成番薯粉。同样，礁石上的蚝仔，也被挖剥来充饥，数量不多的人家，则将其与番薯粉蒸煮煎炒。至清代，闽督李鹤年吃到的蚝仔煎已发展到了掺入少许的葱花蒜丝，配上鸡蛋、肉片，煎熟后，再以乌醋、椒辣、佳酱（甜咸均可）拌和。这也是我们今天在泉州大街小巷看到的蚝仔煎。
四、总结
指导学生完成练习题：
查找资料，以“小吃中的趣味故事”为话题，进行故事交流。
3、山水培育”八大干”
教学目标：
1、了解“八大干”的名称。
2、了解“八大干”的产地。教学重点难点：
了解“八大干”的做法 教学思路：
本课教学以书中所介绍的资料为教学主体，先由老师作简单介绍，再让学生自己互相交流，谈谈自己所了解的“八大干”。教学过程：
一、引入课题
闽西八大干是闽西地区有风味特色的八种干制食品，包括连城地瓜干、武平猪胆干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、上杭萝卜干、永定菜干、清流笋干及长汀豆腐干。
二、介绍“八大干”的产地和历史
长汀豆腐鲜嫩可口，不酸不苦，用它制作的各种食品，如东坡豆腐、瓤豆腐、银荷包、豆腐饺、生氽满丸、徽州丸等，风味独特，久食不厌。而居汀州八干之首的长汀豆腐干，尤以制作精细、配料讲究、风味独特、味美可口而驰名中外。
连城地瓜干也叫连城番薯干。连城地瓜干地瓜干在闽西各县都有，但连城地瓜干却以它独特的原料与制作方法出名，是著名的“闽西八大干”之首，已有二三百年历史。清朝时，作为贡品进贡皇宫，是宫廷宴席上的珍贵小点，美名 “金薯片”，连城也成为中外闻名的“红心地瓜干之乡”。
宁化老鼠干，实为田鼠干，系由人工捕捉的田鼠加工制成。宁化属山区农业县，田野宽广，帮田鼠。农民对田鼠为害早已深恶痛绝，捕捉田鼠，已是广大农民由来已久的行动。然而，把捕获的田鼠制成老鼠干，列菜肴，始于何时、何人，今未发现文字记载，无法定论。当今八九十岁的高龄老人，只称制作老鼠干是“祖传焉的”。由此推之，宁化老鼠干的历史应有数百年之久。
上杭萝卜干上杭萝卜干以它独特的风味和品质著称。它具有色泽金黄、皮嫩肉脆、醇香甘甜、开味消食、清热解毒等优点，可以炒吃、清炖、油烩，若将其浸泡变淡，加上白糖、醋等更是上等冷盘。
清流笋干是用刚出土的春笋尖制成，称为“闽笋尖”。它以嫩甜清脆著名，明清时列为上京贡品。八闽山区竹山众多，唯漳平闽笋尖历史悠久，驰名中外，深受上海、天津、广州群众及港澳同胞的欢迎。
武平猪胆肝在清朝就闻名中外，至今已有100多年的历史。武平猪胆肝有很高的营养价值，内含有多种糖类和多种维生素等营养成份，而且具有生津健胃，清凉解毒的功效。
明溪肉脯干是用精瘦牛肉浸腌于自制的酱油中，加以丁香、茴香、桂皮、糖等配料，经1周左右，再挂在通风处晾干，然后放入烤房熏烤而成。制成后色、香、味俱佳，既有韧性又易嚼松，入口香甜，其味无穷。
永定菜干相传已有400多年的历史，当地群众历来有制作菜干的习惯，一季制作，四季可食。素以色香味俱佳而闻名于省内和南洋一带，它是辅以各种配料经精港技艺烹调而成的传统菜肴，风味佳美，颇具特色。
三、总结
总结全文，引导学生完成课后练习题：
连线“八大干”的名称和产地。
4、宫廷小吃留沙县
教学目标：
1、了解沙县小吃的种类
2、了解沙县小吃的特点 教学重点难点：
1、知道沙县小吃的历史以及其浓郁的地域特色 教学思路：
本课教学以书中所介绍的资料为教学主体，先由老师作简单介绍，再由老师引导学生学习课文中所介绍的内容。教学过程：
一、介绍沙县小吃
很多人是先知道沙县小吃，然后才认识沙县，了解沙县的。沙县小吃源远流长，历史悠久，在民间具有浓厚的文化基础，尤以品种繁多、风味独特和经济实惠著称，是中华饮食文化百花园中的一朵奇葩，早已享誉大江南北。因此，人们将沙县誉为“小吃城”、“美食城”。据不完全统计,沙县各类小吃有上百种，常年供应的有几十种，蒸、煮、炸、烤、腌，加工方法多样，米、面、芋、豆腐原料独具地方特色，且来源丰富。
二、介绍沙县小吃的种类
节令小吃：春节城乡都吃年糕、白果、糍粑，城关吃面条，农村吃粉干；元宵节吃芋包子；立春吃春卷；清明吃清明果；农历四月初一烙粑，有甜有咸两种；立厦城乡家家户户食果；分为馅和无馅两种，传说是战国时期孙膑为瞒过庞涓装疯而特制的食品；端午节吃粽子、花椒饼、荷菜包；七夕又称七七节，是沙县民间儿童节日，是时家中有新入学的儿童，外婆要送小书包、雨伞、算盘、服装、小茶壶、糖塔和白糖光饼，祝愿学习取得好成绩；中元节又叫鬼节。这时新鸭、新芋上市，除了吃鸭子外，还做芋包吃，市上供应葡珠，有糯米做的和面粉做的两种，除了上供外，大人小孩都爱称上一、二斤做零食；中秋节除了吃月饼、白果糕，也吃芋包；立冬、冬至吃猪脚、糍粑,号为补冬；腊月二十三，龙王爷上天，常用岩酥、金钱酥、董糖、蓼花、米花、甘蔗俸供。
地域小吃中，夏茂牛系列拥有60多种佳肴，还有芋包、糖烧麦、豆腐包、豆腐丸、豆腐脑、米冻皮、金钱蛋、油糍;南阳的蛋素、蛋角，南霞的泥鳅粉干，郑湖的板鸭在沙县小吃系列中最具有名气。
常规普通小吃有：扁肉、清汤面、拌面、酸菜面、白果、油饼、火把、猪耳、麻球、米冻糕、糖包、小龙包、肉包、煎饼、大肠糕、年糕、鸭汤粉干、锅边糊、油条、花椒饼、起酥饼、葱肉饼、菜头饼、白糖饼、糖水饼、水晶饼、口香饼、杏仁酥、牛奶饼、米果、芋果、线面、烤豆干、青草冻、玉糕、冬酒、菊酒、炒果条、烫嘴豆腐等等，琳琅满目，外地客人品赏后，每每赞不绝口：沙县小吃，名不虚传啊！
三、总结
指导学生完成课后练习题：
把图中小吃和它的名字连起来。
蓝 色 海 西
5、涨海声中万国商
教学目标：
1、了解海峡西岸的海外贸易的历史
2、了解福建省内的几个港口 教学重点难点：
1、知道历史上福建几个港口的对外贸易情况
2、培养热爱家乡的思想感情。教学思路：
以书中所介绍的资料为教学主载体，创设有关福建对外贸易的背景，让学生在欢乐愉快的情景中学习。教学过程：
一、引入课题
泉州位于福建南部，东濒浩瀚的东海，北、西、南三面环山。晋江穿过城市南部，注入东海。五代时节度使刘从效扩城，环城及在巷陌中遍植刺桐，因此别称刺桐城。在《马可·波罗游记》中说“宏伟秀丽的刺桐是世界上最大的港口之一,大批商人云集这里,货物堆积如山,的确难以想象„”就是以刺桐的音译来称泉州。泉州是古代“东方第一大贸易港”，“海上丝绸之路”的起点。
二、介绍泉港的港口优势
一是区位优势。开发区地处闽东南繁荣区域的中间地带，距台湾基隆港174海里，交通条件十分便捷，既是闽东南南北交通的重要通道，又是东南海上航道的辐射中心。此地北上福州可达浙沪、南下厦门可出粤赣，乘火车经鹰厦线可通全国各地，海上船运可直达沿海各港口、台湾及亚太地区。
二是大港口优势。开发区海岸线总长50多公里，其中深水岸长11公里，可建万吨级至30万吨级泊位，码头线长。良好的建港条件，被誉为“中国少有、世界不多”。目前，已建有万吨级杂货码头，10万吨级原油码头，5千吨、3千吨和2千吨级成品油码头各1座。肖厝口岸已被列为国家一类口岸之一。国家交通部规划将湄洲湾南岸建成全国四大国际中转港之一，目前南岸肖厝港区正在抓紧筹建5万吨级集装箱码头、5万吨级煤码头、5万吨级粮食中转码头、10万吨级粮食码头、25万吨级油码头，这些项目一旦建成，肖厝不仅将拥有福建省最集中的深水泊位，而且将成为全国具有较大影响的重要港口。
三、总结
指导学生完成课后练习题：
查找“海上丝绸之路”的资料
6、罗星山上中国塔
教学目标：
1、了解罗星塔的历史
2、了解罗星塔的历史故事 教学重点难点：
知道罗星塔的历史 教学思路：
让学生搜集有关罗星塔的资料，并在课堂上互动交流，让学生在欢乐愉快的情景中学习。教学过程：
一、引入课题
闽江下游三水合汇处的福州马尾港，有罗星山，旧时位在江心。山顶屹立一塔，砥柱海天。这便是驰名中外的罗星塔。罗星塔是国际公认的航标，是闽江门户标志，有“中国塔”之誉。世界邮政地名称为“塔锚地(Pagoda Anchorage)”，过去几百年中，从世界各地邮到马尾的信，只要写上“中国塔”就可寄达。
二、介绍罗星塔的历史
罗星塔，为宋代柳七娘所建。相传，七娘系岭南人，因姿容佳丽被乡间豪强看中，设下圈套，诋其夫罪，调入苦役。七娘随夫入闽，不久，其夫被折磨而死。她变卖财产，在此建造一座石塔，为亡夫祈求冥福。由于塔下山突立水中，回澜砥柱，水势旋涡，如若“磨心”，所以也称“磨心塔”。明万历年间，罗星塔被海风推倒。天启年间，著名学者徐渤等人倡议复建。所以，“冶城东望诲天遥，谁遣中流二柱标”，出自明代叶向高诗句，感慨古塔的销沉。重建的石塔7层8角，高31.5米，塔座直径8.6米，每层均建拱门，可拾级而上；外有石砌栏杆和泻水搪。檐角上镇有八佛；角下悬铃择，海风吹来，叮当作响，“舵楼风细听铃雨，月近家园渐觉圆”。清光绪十年（1884年）的中法马江海战就在塔下开火，石塔损伤多处。战后，在塔顶安装一颗铁球，以代替被炮火所毁之塔刹。1964年重修，因栏板和塔檐剥落，只好改用铁管栏杆。但建筑的艺术风貌，仍存旧观。
三、总结
总结全文，指导学生完成课后练习题：
请你搜集有关灯塔的故事，然后与同学们交流分享。
7、出海白瓷瓷都造
教学目标：
1、了解德化白瓷的历史
2、了解德化白瓷的种类 教学重点难点：
1、知道德化白瓷的历史
2、能说出德化白瓷的种类 教学思路：
以书中所介绍的资料为教学主载体，在教师的引导下与学生进行互动学习。教学过程：
一、引入课题
德化是千年古县、中国三大古瓷都和闽南“金三角”对外开放县之一。也是全国最大的西洋工艺瓷生产和出口基地。德化制瓷业历史悠久，是全国八大陶瓷主产区之一，以盛产陶瓷而名扬中外。
二、介绍德化白瓷的种类
德化是中国三大古瓷都之一，与江西景德镇和广州潮州（一说为湖南醴陵）齐名。“中国白”原文(BLANC DE CHINE)是法国人对明代德化白瓷的赞誉，他们认为这是“中国瓷器之上品”。德化白瓷因其产品制作精细，质地坚密，晶莹如玉，釉面滋润似脂，故有“象牙白”、“猪油白”、“鹅绒白”等美称，在我国白瓷系统中具有独特的风格，在陶瓷发展史上占有重要地位，在国际上有“东方艺术”之声誉。
早在宋元时期，德化碗坪仑窑在生产青白瓷的同时就生产出了白瓷，但德化白瓷成为全国制瓷业中的一种具有代表性的品种，则是在明代中叶以后。由于德化所具有的悠久的陶瓷生产历史，得天独厚的瓷土资源以及白瓷独具的优良品性和广泛的市场需求，德化很快就以生产白瓷而著称，并且成为了闽南的瓷业中心，代表了全国白瓷生产的最高水平。
三、总结
总结全文，指导学生完成课后练习题：
说一说，什么是德化的“三朵金花”？
8、侨界领袖陈嘉庚
教学目标：
1、了解陈嘉庚的生平
2、了解陈嘉庚所作的贡献 教学重点难点：
知道陈嘉庚的生平以及他为国家做的贡献 教学思路：
以书中所介绍的资料为教学主载体，先由老师作简单介绍，让学生在老师的引导下学习。教学过程：
一、引入课题
陈嘉庚，华侨企业家，福建同安县集美社人（现厦门市集美镇），厦门大学，集美大学，集美中学，翔安一中，集美学村，翔安同民医院等均由陈嘉庚创办。陈嘉庚还是马来西亚及新加坡地区著名华人企业家，生前曾为东南亚地区华侨领袖，爱国人士。
二、介绍陈嘉庚的生平以及他所作的贡献
陈嘉庚17岁（1891年）时渡洋前往新加坡谋生，起初主要在他父亲经营的顺安米店服务，共做了13年。陈杞柏晚年实业失败，顺安于1904年停业，欠债权人20余万元。新加坡当时的法律规定“父债子免还“，但以信誉为重的陈嘉庚虽然经济拮据，却宣布“立志不计久暂，力能做到者，决代还清以免遗憾也”。白手创业的陈嘉庚艰苦奋斗了4年时间，终于有些盈利，他便不顾亲友反对，花了许多时间和精力找到债主，到1907年为止，连本带利还清了父亲所欠的债务。此事成为新加坡华人商业史上一大佳话。
1949年，他应毛主席电邀，回国出席全国政协，参加开国大典。他看到伟大祖国站立起来了，决心定居祖国，为祖国建设服务。他历任中央人民政府委员、归国华侨联合会主席、当选全国人民代表大会常务委员、全国政协副主席。他已耄耋高年，驰驱祖国南北大地，舟车劳顿，席不暇暖，致力于祖国社会主义建设事业，并对推动华侨爱国大团结、鼓励华侨支持祖国和家乡建设起到积极作用。
陈嘉庚不仅是伟大的爱国者、著名的实业家，而且也是一位毕生热诚为国兴学育才的教育家。陈嘉庚事业达致顶峰时，不过拥资一、二千万元左右，在当时的华人企业家中，比他富有的人为数不少，但为国家和民族兴学育才始终如一地慷慨输捐而自己一生过着非常俭朴的生活的，唯有陈嘉庚。正因为如此，黄炎培先生曾说：“发了财的人，而肯全拿出来的，只有陈先生。”他办学的时间之长、规模之大、毅力之坚，为中国及世界所罕见。
三、总结
总结全文，指导学生完成课后练习题：
根据课文内容，收集相关资料，说一说陈嘉庚先生为什么会被毛主席誉为“华侨旗帜，民族光辉”？
人 文 海 西
9、“念佛不忘救国”
教学目标：
了解弘一法师的攻绩。教学过程：
1、记名扬海内外的闽籍高僧慈航法师
慈航法师（1895—1954），俗姓艾，字彦才，别号继荣，福建建宁县人，是我国近现代一位极具传奇色彩的高僧，也是台湾佛教史上第一尊保持肉身不朽的菩萨。其一生大力推广佛学，培育僧材，致力于弘法利生的教育工作；同时关心国事，支援抗日战争。布教足迹不仅遍及海峡两岸与香港，更远播缅甸、南洋及印度。
2、含哀出家 求法神州
慈航出身于耕读世家，曾读私塾7年。11岁时，母亲不幸病故。17岁时，父亲积劳成疾撒手尘寰，遗下孤苦伶仃、贫无所依的慈航。迭经家庭变故的沉重打击，慈航含悲来到毗邻的泰宁县大金湖庆云寺披剃出家。由于学识不足，慈航很难读懂深奥的经书，于是转往宁波、苏州等地各寺院，一边补习儒书，一边习禅学法。1927年，慈航来到厦门南普陀寺，进入闽南佛学院深造。后受太虚大师（中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一）新佛教革命运动思想的影响，逐渐萌发革新佛教的意念。
3、亲历国难 声援抗战
1931年，“九一八”事变爆发后，身在缅甸仰光的慈航以讲习班为阵地，揭露侵略者的滔天罪行，赞颂英勇抗敌的前方军民。“国难当头，僧人有责。每一位僧人都应该记住泉州开元寺弘一法师的一句话——— ‘念佛不忘救国，救国不忘念佛’！”4年后，慈航回到暌违多年的祖国，在弘法时积极参加各地举办的“护国息灾法会”，慷慨捐助佛教界的慈善事业。
自全面抗战爆发以来，日本侵略者就通过日僧在东南亚各国散播谣言，诬陷中国政府毁灭佛教，并称日本是为了挽救中国佛教，并非要灭亡中国等等，妄图蛊惑人心，孤立中国。
1940年，慈航随中国佛教国际访问团出访东南亚及南亚诸国，宣传全民抗战国策，在印度新德里，他面对异国僧侣和信众，声若洪钟般怒吼：“日寇在中国不仅杀人放火，强奸掳掠。我们深知，欲兴佛教，必先救国。这是中国僧侣秉持释迦正法、救国护教、度利众生的神圣使命！”慈航法师义薄云天、荡气回肠的演说，感动了全场听众。
1940年夏，慈航法师驻锡马来西亚槟城，开始走上以兴办教育与弘传佛法相结合的创业之路，后移居新加坡。当1945年日本无条件投降的消息传来，慈航欣喜高呼：“阿弥陀佛，我们终于胜利了！” 弘化台湾 身陷囹圄
1948年10月，慈航法师应台湾中坜圆光寺住持妙果的邀请，赴台创办该寺的台湾佛学院。途经厦门时，慈航把南洋弟子们给予的大笔供养，拿出一半赠给闽南佛学院学僧，另一半捐给南普陀寺里慈善部门，托付设斋棚赈济饥民。结果他渡海抵高雄码头时，竟然身无分文。
圆光寺是地处偏僻乡村的小寺院，根本不具备办学条件。尽管如此，慈航依然没日没夜地忙碌起来。
1949年，国民党当局节节败退台湾，随之颁发“戒严令”，宣布台湾处于“战时动员状态”，对内对外实行全面戒严。这期间，一些在大陆佛学院就读的青年学僧，风闻慈航在台办学，也在动荡与迷失中渡海去台。上岸后，他们举目无亲，四处流浪。慈航不避凶险，挺身而出，将20多名大陆学僧收容在佛学院就读。
直到1949年冬，国民党当局最终确认 “僧难”是一桩错案后，慈航法师才下山回到静修院。
心系家国 修成金身
在台湾牞为了消弭日本殖民统治的影响，慈航坚持弘传中国佛教文化的精华，坚持中国佛教的律仪制度。为了肃清“皇民化”教育的遗毒，他要求那些曾经盲目崇拜日本的僧尼和信众，都要学会国语，不忘自己是炎黄子孙。
晚年的慈航法师，其思乡怀亲之情愈加浓烈。他曾对弟子星云说：“我的祖庭在闽北泰宁，那里山灵水秀，佛缘隆盛。今后，我要带你们到福建家乡看看„„”其殷殷桑梓情，溢于言表。
1954年5月6日，慈航法师因突发脑溢血入寂，世寿六十。慈航法师寂后跏趺坐缸，全身不僵，面目如生，俨然老僧入定。
1959年，弟子们遵其遗嘱开缸检视，发现全身不坏，五官分明，四肢不僵，皮肤呈半透明棕色。随后将其肉身装金，迎归弥勒内院安座，成为台湾历史上第一尊保存肉身不朽、留下全身舍利的金身菩萨。
10、文学大师林语堂
教学目标：
了解林语堂，激发学生对他的敬爱之情。教学过程：
一、简介林语堂。
1、林语堂，福建龙溪（现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰。
林语堂（1895---1976年），1895年10月10日出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。
2求学经历。1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
3、林语堂轶事
⑴、1933年12月8日，林语堂在上海某大学演讲《关于读书之意见》，他说：“人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又认为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。”
⑵、林语堂将自己的传记取名为《狂吠的专家》，不料被上海密勒氏评论报社的英文版《中国名人录》作为林的身份编了进去。潘光旦说：“这编辑有改正的责任，否则嬉笑怒骂尽成文章，名人录变做滑稽列传了。”
⑶、林语堂一生曾三次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕上书”。
⑷、林语堂把在台北阳明山家中的书房，命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”；生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。
⑸、林语堂曾为自己作了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”他在台湾
阳明山，自己设计房子，用几根西方螺旋圆柱，顶着一弯回廊，绕着的却是一个东方式的天井。
⑹、林语堂在美国从事写作，有时发生难题，常常到哥伦比亚图书馆查找，但不便用自己名字，其女儿替他取了一个“林语珠女士”。
⑺、林语堂到美国后，原由他主编的《宇宙风》改由其弟林憾庐主编，不久林憾庐病死，林语堂没赶回送葬，只是寄回两篇文章，将其稿费充作葬仪。
⑻、林语堂很珍视郁达夫的文才，当他以英文写出《京华烟云》后，曾认为惟有郁达夫是将这本书译为中文的“最理想的人”。但郁达夫没有翻译，后来是由黄嘉音、黄嘉德合译。
⑼、林语堂在美国讲学，有两个哲学学会不谋而合，都指定他讲的题目是“孔夫子与林语堂”。
⑽、《人世间》停刊，林语堂又创办杂志《西北风》。他说，用西北风并无什么深意，浅一些说，我们认为西北风的尖锐，能使人兴奋；不若东南风，使人感到软绵绵的。
⑾、林语堂在一次演讲中谈到读书，说学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。读一部小说概论，不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。
⑿、林语堂自称，成功的秘决是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。
⒀、林语堂在寻源书院、圣约翰大学读书时，均以第二名的成绩毕业。他的理由是：不论做什么事，一生都不愿居第一。
⒁、林语堂应美国米高梅电影公司之约，将旧小说《四杰传》中的故事“唐伯虎点秋香”作为题材，改编电影剧本。为契合西方习惯，把“唐伯虎”更名为“唐伯纳”，并把它作为剧名。
⒂、林语堂将《浮生六记》译为英文，内称沈三白曾向洋人借高利贷。此“洋人”，原作中为“西人”，指山西人。
⒃、鲁迅还在世时，常把林语堂骂的狗血淋头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知；鲁迅弃我，我亦无悔。”
11、皓首童心谢冰心
教学目标：
了解谢冰心，并了解谢冰心的作品。教学过程：
一、简介冰心.冰心（1900～1999）现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。这时作品多围绕着母爱、童心和自然三大主题，构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。代表作有《超人》、《烦闷》、《繁星》、《春水》等。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。
冰心崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的题主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，同时也成为了小读者的知心朋友，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。
二、著作目录：
《繁星》(诗集)1923，商务 《春水》(诗集)1923，新潮社
《超人》(小说、散文集)1923、商务 《寄小读者》(散文集)1926，北新 《往事》(小说、散文集)193O，开明 《南归》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小说集)1932，北新
《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932，北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《闲情》(诗、散文集)1922，北新《去国》(小说集)1933，北新 《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿 《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿 《归来以后》(散文集)1958，作家
《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家 《樱花赞》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花 《三寄小读者》(散文集)1981，少儿 《记事珠》(创作谈)1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文
《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐)《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐)《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺
12、刘崇佑三伸大义
教学目标：
1、朗读课文，理解内容。
2、刘崇佑三次伸张大义，营救爱国志士，表现出什么样的精神。教学过程：
一、学习课文
刘崇佑，福州侯官人，祖居光禄坊，从其祖父刘齐衔起，移居宫巷。刘崇佑早年办学、从政。民国初年，军阀混战，他见国事日非，退出政界，专任律师，并兼主持《北京晨报》。他为人正直，具有强烈的爱国心和正义感，曾三次伸张正义，营救爱国者。第一次，民国八年（1919年5月）爆发“五四”运动，军阀当局镇压学生运动，逮捕大批学生。为维护民族大义，刘崇佑替北京大学学生辩护并获胜，北大以千人名义赠予大银杯留念。第二次，民国九年（1920）“一·二九”惨案中，天津南开大学周恩来等进步学生被囚半年，经刘崇佑等大力营救出狱。第三次，抗日战争初，沈钧儒、邹韬奋、史良等“七君子”，因致力抗日救国运动，而被国民党当局囚禁于苏州监狱，刘崇佑亲任律师团首席辩护人，出庭护辩，为世人所钦。
特别是民国九年“一·二九”惨案中，天津南开大学进步学生周恩来、于方舟、郭隆真、张若茗等4人，因投身学生运动，被警察囚禁。他们素闻刘崇佑坚持真理，主张法治，在狱中由周恩来执笔联名写信给刘，提供真实情况，请求代为辩护。刘崇佑义不容辞，奔走呼号。直至当年7月，在狱中斗争和社会舆论的压力下，天津地方审判厅被迫公开审理。法庭审理三天，庭内外数百人旁听。周恩来等大义凛然，在庭上据理驳斥，刘崇佑起而辩护。他银髯垂胸，风度潇洒，双眸炯炯，慷慨陈词：“爱国救国本是合乎公理民意之壮举，根本谈不上触犯刑律。”他的目光横扫一下法官，讽刺地说：“如果政府认为他们触犯了小日本的刑律，那我们就不得而知了。”听众哄堂大笑，法官们如坐针毡，无地自容。最后不得已，法庭于7月18日以所谓“妨碍安全”等罪名判处周恩来等有期徒刑2个月，因实际羁押期大大超过，故当场释放。当天，天津各界分乘9辆彩车前往迎接周恩来等人。天津学生会特赠送刘崇佑一个景泰蓝大花瓶。从此，刘崇佑同周恩来结下了革命友谊。
红 色 海 西
13、“华侨将军”叶飞
【教材分析】
《“华侨将军”叶飞》是海西家园五年级上册的第13课，作为第四单元“红色海西”中的第一篇课文，《“华侨将军”叶飞》介绍了叶飞将军富有传奇色彩的一生，展现了一代将领出生入死，热血报国的伟人风采，教学中既要立足于叶飞将军的个人传奇，展示叶飞将军的英雄事迹，尤其是叶飞将军与福安人民的不解之缘，还要延伸到闽东这块红色土地上涌现出来的众多英雄儿女，通过追思革命先辈的创业牺牲，进而让学生感受到心灵的洗礼。【学情分析】
革命战争年代离学生的生活较为久远，大部分学生对叶飞这个人物以及他的故事了解不多，因此走近叶飞，贴近人物才能调动学生学习的兴趣。福安，是叶飞曾经生活、战斗过的地方，尤其是溪柄斗面村，那儿的百姓还对叶飞留有深刻的印象，因此要带领学生通过走访、调查等手段收集资料，加深对人物的了解。【设计思路】
以文拓本，立足叶飞的故事，挖掘闽东革命先辈的英雄事迹，同时培养学生调查、实践的能力，通过自己的察、访、收集资料，对红色文化的形成有一定的认知体验。最终升华情感，感受先辈们的人格魅力。【教学目标】
1、了解革命战争年代，“华侨将军”叶飞投身革命出生入死的战斗故事及其雅号。
2、了解红色海西这块土地上涌现的像叶飞一样的爱国志士，以及他们的英雄事迹。
3、感受革命先辈非凡的革命意志和毅力，学习他们卓越的品质。
【课前准备】
引导学生通过察、访、收集资料等方式走近叶飞，搜集叶飞及闽东革命先辈的光荣事迹，并做好相应的记录。【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、创设情境，引出话题
1.播放录像，从祭扫烈士陵园缅怀革命英雄，引出纪念碑题词，聚焦“叶飞”。2.揭题，板书课题。
【设计意图：播放课件，让学生从清明节祭扫烈士陵园活动视频中聚焦纪念碑题词，聚焦叶飞将军，从而揭示课题。同时，奠定对革命英雄的景仰与怀念的课堂基调。】
二、自主阅读，初识叶飞
1.速读文本，思考：叶飞是位怎样的人？ 2.学生交流：用一句话概述叶飞 3.说说叶飞的雅号。
【设计意图：教材虽是一个例子，但是一个承载着很多教学信息的好例子，用好教材是开展好教学的前提条件。】
三、多元探究，走近叶飞
1.聊叶飞的故事，感受他的品格和情怀 2.补充影像资料，进一步丰满叶飞的形象
【设计意图：叶飞是一个充满神奇色彩的人物，他智勇双全，他铁血柔情，有着报效祖国的高度责任感，有着深厚的赤子情怀，这不是一篇数百字的课文所能承载的，只有让学生跳出文本，多元探究，全方面感受英雄丰满的人格魅力。】
3.漫谈叶飞在闽东的主要战役以及他对闽东革命的贡献 4.学生展示所收集的图片资料 5.评述叶飞
【设计意图：对闽东人，对福安人而言，叶飞是那般的亲切，有如身边的一位长者，一位亲人。叶飞在闽东的事迹可谓家喻户晓，让孩子在漫谈和展示中，进一步体会叶飞对这片热土的卓越贡献，从而激发孩子们对他的景仰和感恩。同时，彰显了乡土教材的本味。】
四、真情缅怀，歌赞英雄 1.感怀闽东革命先辈 2.歌赞英雄，感恩英雄
【设计意图：闽东是全国十八个红色苏区之一，是党在南方的最后一块革命根据地，革命英雄多如繁星，让孩子话说闽东革命先辈，歌赞闽东革命先辈，进而感恩革命先辈，珍惜今日美好的生活。】 板书设计：
13、“华侨将军”叶飞
围棋将军 抓不住的飞将军
打不死的将军
14、空军之父刘亚楼
教学目标：
通过学习，并查阅资料，进一步了解刘亚楼的将军的英雄事迹。教学过程：
一、学习课文，了解内容
刘亚楼（1910年—1965年），原名刘振东，福建省武平县客家人，1929年8月加入中国共产党，同年底参加红军。无产阶级革命家，军事战略家、中国人民解放军空军上将，中国人民解放军第一任空军司令员。抗战时期与解放战争时期屡立奇功，有“智将”的美誉。早期革命生涯
刘亚楼，原名刘振东，福建武平湘店乡湘洋村人。1925年从武平县立中学转入福建省立第七中学（今长汀一中）读书。1926年底，回家乡被崇德小学校长（中共地下党员）聘为教员，从此接受革命思想，参加地下革命活动。1929年8月，他被中共桃湘特支吸收为党员，率“铁血团”参加张涤心等人领导的小澜农民暴动后，被选送到红四军随营学校（红校）学习。毕业后，历任红十二军第三纵队第一营第二连连长，第一营营长兼政委，红四军第12师第35团政委，红二师政委。参加五次反“围剿”战斗和二万五千里长征，长征中参与指挥红一军团第二师，取得强渡乌江、飞夺泸定桥等光辉战绩。
抗日战争时期
1936年12月刘亚楼任红军大学训练部部长，后任抗日军政大学教育长。1939年1月进入苏联伏龙芝军事学院学习，参加苏联卫国战争，用名“撒莎”，被授予少校军衔，此期间他对斯大林格勒战役的反攻战术进行了仔细研究，并将作战计划上交给苏联高层，获得苏方重视，被邀他加入苏联国籍，刘亚楼谢绝了；1946年，东北民主联军经过“四平保卫战”，沉重地打击了敌人，但部队也有较大伤亡。6月，根据中央决定，东北局进行了改组。新的东北局在哈尔滨召开了会议，做出了有历史意义的“七七决议”。此时，经东北局副书记、东北民主联军政委罗荣桓推荐，中央军委批准，学成归国的刘亚楼出任东北民主联军参谋长。兼任东北民主联军航空学校校长，1948年1月任人民解放军东北军区兼东北野战军第一参谋长，中共中央东北局委员、军委会东北分会委员，同年12月任天津前线指挥部总指挥。先后参与指挥夏季攻势、秋季攻势、冬季攻势、辽沈战役，提出四组一队战术；平津战役期间，刘亚楼指挥第四野战军14兵团解放天津。
二、交流
你最喜欢的革命将领是哪一位？请查找资料，并将他的事迹整理成小卡片。
2115、将军故里光荣亭
教学目的：
1、了解光荣亭的来历
2、说一说你所知道的开国将领在福建的故事。教学过程;
一、介绍光荣亭的来历
光荣亭，坐落在闽西革命老根据地上杭县的才溪乡，那里“青山凝碧曾是血；绿水流辉应为魂”。
享誉“九军十八师”的才溪“将军之乡”是土地革命时期毛泽东同志亲自培育的中央苏区模范乡。从 1930年至1933年，毛泽东同志曾多次到才溪作社会调查，写下了光辉的《才溪乡调查》，高度赞扬了才溪人民踊跃参加红军的革命热情。后来毛泽东同志又在全国工农兵代表大会的报告中称赞说：“才溪乡扩大红军多得很呀!百个人中有八十八个当红军去了。”大会上把“才溪模范乡”这面锦旗奖给了才溪乡。据有关资料统计，当时才溪乡有三千多人参加红军，占该乡青壮年总数的百分之八十以上。在革命战争年代，才溪乡有一千多名优秀儿女为革命流血奋斗，英勇献身。1933年，福建省苏维埃政府为了表彰才溪人民的巨大贡献和光荣业绩，在才溪老圩坪上建造了光荣亭，并把刻有“我们是第一模范区”这块奖给才溪人民的石碑竖立在亭的中间。
红军长征后，国民党反动派勾结地方恶霸进行反攻倒算，疯狂复辟，苏区人民惨遭迫害与摧残，才溪光荣亭也被敌人毁坏了，但当地群众冒着生命危险保存下来了省苏维埃奖给他们的那块光荣的石碑。
解放以后，才溪人民在原地按原貌重建了光荣亭。中共才溪区委还发信北京，请毛主席为“光荣亭”题字。
1956年春，毛主席到广州视察，当时中共中央办公厅机要局局长李质忠同志随同前往。毛主席知道李质忠是才溪人，当视察将要结束时，便问他要不要回才溪老家看看，李质忠把打算回老家看看的想法报告了毛主席。毛主席听了非常高兴地说：“你回去告诉才溪区委的同志，来信收到了。你代我向才溪人民问好。才溪人民确实光荣啊!一个区百分之八十的青壮年男子上了前线，上千人为革命流血牺牲。光荣亭一定要重建好，‘光荣亭’三个字我一定题。”毛主席说完后，便在工作人员备好的宣纸上挥笔写了“光荣亭”三个熠熠闪光的大字，并叮嘱李质忠同志带回给才溪老区人民。
光阴荏苒，弹指间40多年过去了。据当地才溪苏区干部的回忆：当时李质忠同志满怀喜悦心情从广州带回了伟大领袖毛主席为光荣亭题写的字。他回到老家后，整个才
溪都沸腾起来了。才溪区委为此专门召开隆重的大会，庆祝毛主席为光荣亭题字。当年的苏区干部和红军家属，奔走相告，热泪盈眶；青年人和少年儿童载歌载舞，热烈庆祝。才溪人民永远忘不了当年欢庆毛主席为光荣亭题字的那一幕幕情景，永远忘不了在改革开放，加快老区经济建设和社会发展的今天“发扬革命传统，争取更大光荣”。
如今，才溪光荣亭已成为福建省首批重点文物保护单位和革命传统教育基地。
二、交流你所知道的开国将领在福建的故事。
16、“海上女神“妈祖
教学目的：
1、理解课文内容。
2、妈祖为什么会受到世人的敬仰？你还知道哪些有关妈祖的传说 教学过程：
一、妈祖传说千年流传
妈祖，原名林默娘，出生于北宋时期。平素热心扶危济困、救助海难，死后由当地乡亲于湄洲岛上立庙奉祀，被尊为“海上女神”妈祖。一千多年来，历经分灵传播，数千座妈祖宫庙、近2亿妈祖信众已遍布世界28个国家和地区各地，其中台湾就有妈祖庙1500多座、信众一千六百多万人。妈祖是位由人（巫）而神的最为人们敬重的女神。由于历史上受到历代封建王朝的38次褒封，从“夫人”、“祀”、“天祀”、“天后”一直到“天上圣母”。时间的推移，朝野的互动，灵光的照耀，妈祖的子民以及世界各地的数千座妈祖庙和2亿多信众，让我们的“海上女神”逐渐演化成万能的神。妈祖信仰扩及台湾、澎湖，始于明朝末年。后随着开拓的推展，妈祖庙由澎湖岛中部，从西向东、从南向北，普遍建立。据初步统计，目前台湾妈祖信民有近2000万之多。每年台湾大选，各派人物都到妈祖庙进香，以博得选民的支持。妈祖文化已经成为海峡两岸交流的重要桥梁和精神纽带。前往湄洲岛妈祖祖庙进香朝拜，成为许许多多台胞的平生夙愿。
二、祭祀大典万人瞩目
2002年10月21日，福建莆田湄洲岛妈祖祖庙举行了隆重的祈福大殿落成典礼及妈祖祭祀大典。来自世界各地的华人和莆田民众共万余名参加了妈祖旅游文化节的开幕式以及妈祖祭祀大典。
台湾妈祖会近2000人前来莆田参加此次祭祀大典并朝拜进香，其中台湾大甲镇澜宫组团就有700人。他们是10月18日从金门乘船直航厦门，再到莆田湄洲岛的。在他们六天的行程中，到妈祖祖庙朝拜妈祖就是全程中最重要的活动。
作为至高无上的海神，妈祖曾受到历代帝王的褒封和不断谕祭，最终形成了一套完整的祭典仪式。湄洲祖庙董事会在1994年邀请专家，参照历史资料和民俗祭仪，制定了《湄洲祖庙祭典》，之后又几次修改，使其达到了宗教祭祀与艺术观赏的完美结合。由於需要动用大量人力物力，祭典一般仅在较大的节庆日举行。《迎神》曲中，八位仙女飘然而至，把鲜花和来自天上的祝福洒向信众。迎神之后紧接着便是初献礼、亚献礼和终献礼，在《海平之乐》、《和平之乐》和《咸平之乐》的伴奏下，64名舞生在天后广场中跳起了八佾舞，300名身着古装的演员也怀一颗虔诚的心投入在祭典中。
主祭人湄洲妈祖祖庙董事会主席林金榜和同来的陪祭人、世界各地宫庙代表缓缓而郑重地向妈祖行三跪九叩大礼，上香，读祝文，奠帛，焚祝文，焚帛„„
林金榜在祭祀后告诉记者，两岸神同源、人同根。妈祖在世界各地信众近二亿，台湾更是处处建有天后宫供奉妈祖。妈祖是我们两岸共有的海上女神，湄洲岛每年接待境内外香客游人多达百万人次，其中台胞近10万人次，这也是祖国大陆吸引台胞最多、最密集的地方。
17客家祖地两岸情
教学目的：
理解课文内容，知道客家人有哪些优秀的品质值得我们学习。教学过程：
1、自读课文
2、理解客家人有哪些优秀的品质值得我们学习
3、交流思考题
4、阅读
（1）客家名将刘国轩与台湾客家人（2）石壁“三怪”
5、在福建广东江西三省居住着近2000万客家人，这里是世界人口最多、面积最大、集中连片的客家人聚居地，也是世界客家文化的发祥地，其客家文化最丰富、客家文化遗产最多。请同学们查一查资料，写出三省交界处客家人聚居地城市的名称。
2418、《本草纲目》南国版
教学目的：
理解课文主要内容，了解在我国历史上，有许多名垂千古的神医，交流他们的贡献和影响。
教学过程：
吴夲（公元979—1036年），字华基，北宋福建同安白礁乡（今龙海角美白礁村）人。曾任宋御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。现在大陆和台湾有数百处供奉吴夲的保生大帝祠堂。
自幼家境贫寒，父亲患病因为没有钱请医生看病而不治身亡，母亲也因过度悲伤，抑郁而死。这使吴夲从小立志学医，济世救人。相传他的医术高超，能够起死回生。
在闽南一带的民间流传着许多吴真人为民治病、救人急难、起死回生的神奇故事。相传北宋天圣八年（公元1030年）吴夲外出行医，路上碰到一个年轻人被盗贼打伤，头破血流，腿骨断裂，昏倒在地上，奄奄一息。吴夲急忙先把他受伤的伤口包扎一下，背他回家抢救，终于救活了。景祐三年（公元1036年），有一天吴夲在乡间散步，看见乡里面有人送葬，抬着的棺材里有鲜血流下来。他感觉棺材里的人还没有死，急忙叫抬棺材的人停下来。一问才知道，棺材里的死者是一个产妇，因难产流血过多而死。他急忙说：“还可以救活，千万不要埋葬。”连忙让人把棺材抬回来。吴夲打开棺材，仔细地给产妇检查了一番，就开始给产妇调和药方，药配好后，又迅速给产妇灌了下去。几个小时过后，产妇慢慢有了气息，不久呼吸渐渐转趋正常，产妇的生命终于救过来了。
在民间流传更广泛的是他揭皇榜、救治太后的故事。闽南地区有很多人格神，他们生前有着崇高的品格，死后被人们奉为神来祭祀。吴真人从人而神，这之中固然有封建帝王不断利用吴真人在群众中的影响来安定人心、维护其政权的因素；但更重要的是吴真人的仁慈宽厚、济世救人的高尚的品德使他具有着永久的人格魅力，永生在闽南这块土地上，并且已经慢慢远播台湾和东南亚等地了。
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