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《说“屏”》教案
新疆教育学院国培中语班
杨雪萍
[教学目标] 1． 朗读课文，积累词语。
2． 理解课文内容，了解屏的相关知识。3． 了解文中引用的古诗词的意思。
4． 整体感知课文，把握说明对象及特征，进一步提高说明文的阅读能力。5． 揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，进一步提高语言感悟力。
6． 以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，学习古代劳动人民的智慧，装点更加美好的生活。[重点难点]2、3、4
一、教学过程
（一）导语设计
同学们，你们见过屏风这种家具吗？在哪见过的？有什么作用？
（二）回忆学过的课文中提到的“屏”，并说明其作用。明确：《口技》：“口技人坐屏障中”“撤屏视之”
（三）请同学们观看一组“屏”的图片，谈谈感受。下面我们走进中国著名的古建筑园林专家陈从周先生，看看他是怎样和我们说“屏”的。
二、整体感知文意。1.积累生字词。
帷（）幕 伧（）俗 忒（）文化休憩（）2.根据所给的意思，写出相应的词语（1）恰当，恰如其分。
（2）根据不同地区的实际情况，采取适当的措施。（3）美丽的春光。（4）粗俗、鄙浅。
（5）享受凉爽。纳：享受。（6）使冲突缓和。
（7）高雅和粗俗的区别。（8）无益地耗费劳力（9）果真如此。
（二）自由朗读课文，（三）配乐朗读课文，把握文章大意。
3、默读课文，回答问题。自主回答：
（1）本文的文体是什么？用文中句子回答什么是屏？调动自己的知识积累，给屏作一解释。明确：“屏者，障也。”意思是：屏风，用作遮挡、阻隔的东西。
解释紧扣屏的用途。
（2）作者介绍了关于屏的那些知识？ 是按什么顺序来写的？ 明确：屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。作用：遮挡视线；起分隔作用；艺术点缀；挡风。种类：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。
（多媒体展示不同种类的屏的图片，让学生获得直观印象，加深对屏的了解。）
设置上应注意的问题：屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体。合作讨论回答
（3）文中作者对屏的感情是怎样的？ 抓住以下关键语句把握：“富有诗意”、“心生向往之情”、“更觉得它实在微妙”
明确：受古诗词及古画的影响，小时侯就对屏风产生喜爱、向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风的认识更深，感情加深。全文多处流露出作者对屏风的赞赏之情。
（七）研读赏析
（一）文中运用哪些说明方法？并分析其作用。明确：举例子、分类别、引用等
（二）探究理解文中古诗词的意思，感受浓浓的诗意。体会在文中的作用
1、理解诗意（1）“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤” 出自唐诗人杜牧《秋夕》诗。全诗如下：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。
用在此处表达了作者幼年时对屏风的无限向往与喜爱之情，诗在开篇引起读者兴趣。（2）“锦屏人忒看得这韶光贱”
出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。“锦屏人”指闺中女郎。“韶光”指美丽的春光，也暗指自己的青春。“忒”读“tuī”“太”的意思。这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。
此处引用放在屏风定义后面补充了屏风的含义，又时语言生动有趣。（3）“抱膝看屏山”
出于张恨水的《金粉世家》，填的是“临江仙”的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。
2、课文多处引用古诗词，有什么好处？
多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，这和本文的说明对象——屏风——这种中国传统器具是相称的。
二、总结拓展
（一）课堂小结
这篇说明文和我们经常见到的说明文有什么不同？语言上有什么特点？陈从周先生怀着对祖国传统文化深厚的感情，用优美诗化的语言向我们介绍了屏风的使用功能和装饰功能，但是遗憾的是随着岁月的流逝，人事的变迁，古代许多精美绝伦的屏都消失在历史的烟尘中，而现代人的生活节奏加快，往往只只注重了屏的是有价值，却忽略了屏的审美价值，作者写本文的目的是希望借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的 艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。
（过渡）屏是我国古代人民智慧和艺术的结晶，它或清雅或华贵的身姿总能牵动多少文人墨客的悠悠的情思，下面是一些大家有关屏风的诗词，大家一起来欣赏欣赏。（多媒体展示，学生挑选自己喜欢的诗句，并简单的说明理由）。其实古老的中国像这样的有教高的审美和实用价值的工艺品不计其数，他们漫漫演变成物一种器物文化，你能再给我们说出一些吗？”学生各抒己见，例如中国的茶具，（二）拓展延伸
（1）查找积累与屏风有关的诗句。例：南朝 《闺怨篇》“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。” 李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。” 柳永 《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。” 李贺 《洛妹真珠》“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。” 《屏风》“月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。”
（2）阅读欣赏《中国结》
中国结年代久远。漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多采的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康，无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本 命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些，都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。《诗经》中关于结的诗句有：“亲结其缡，九十其仪。”这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字，使我们同祖先思绪相连；“结”字，使我们与古人情意相通。正可谓是：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”
（2）作业：我国是一个有着悠久历史和文化的国家，像这样的有较高的审美和实用价值的工艺品不计其数，他们漫漫演变成了一种器物文化，如中国的茶具、扇子、雨伞、陶瓷、编织工艺品等。作为一个中国人我们为有如此丰富的文化遗产而感到自豪，更有责任把这种文化发扬光大。请同学们任选一种工艺品，写一段说明，200字左右。
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