精神的三间小屋教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“精神的三间小屋学案”。
精神的三间小屋
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学过程：
一、导入：
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介：
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国内一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
三、初读课文，理清思路
(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
1、自惭形秽(huì)：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
2、襟（jīn）怀：胸襟；胸怀；心胸。
3、广袤（mào）：土地的面积。东西的宽度为广,南北的长度为袤。
4、驰骋（chěng）：①骑马奔跑；奔驰。②自由地或随意地到处走动；漫游。
5、坍（tān）塌:崩塌。
6、形销骨立：形容身体非常消瘦。
（二）分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容：
1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。
第二间，盛放我们的事业。
第三间，安放我们自身。
2.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系？ 明确：爱和恨打扫让心中充满爱（健康的小屋）
第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
4.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
明确：事业自我寻找 小屋）
第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
适合的事业，文中：“白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”。要干一番大事业，如何寻找。也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
我们可以这样来理解：
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；
第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；
第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？ 明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？ 明确：自身思考拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）
第三间，安放我们自身。
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
读后反思：
作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，有没有给自己的心灵存放适当的空
间？对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断？有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活？
8.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
9.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
明确：a.修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）
b.成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）
五、拓展训练：
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？
六、练习：
1、给加点字注音。
憎恶zēng wù 游弋yì 俯拾即是jí 灼晃huǎng 附着fù zhuó赘zhuì
2、解释词语的意思。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。本文指事业以外的赘生物占据了事业。李代桃僵：比喻互相顶替或代人受过。文中指事业因事业之外的赘生物而不得发展或荒废。
3、分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。
用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。
4、分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”语句的含义。如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。
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