动人的师生情谊 《论语》教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“四年级上论语校本教案”。
动人的师生情谊——孔子与子路亲密无间（第一课时）教学
案例
《孔子与子路亲密无间》教学设计
学习目标：
1、通过诵读、阅读，理解并背诵此节内容
2、感受孔子与子路之间的亲密无间的师生关系。
3、通过对话的方式，训练学生的阅读思维习惯，从文本中寻找依据，概括信息、表达观点的能力。
教学重点：教学目标2、3 教学难点：教学目标3
一、导入：
老师：孟子说人生有三乐：父母俱存，兄弟无故；仰不愧於天，俯不怍於人；得天下英才而教之。伟大的老师如果没有杰出的学生，不能不说是一种遗憾。名师出高徒，高徒也出名师。孔子号称有三千学徒，高徒有72人(这些人都是当时的国际人才)，良好的师徒关系意味着一种传承，对于师生都是一种幸福。我们今天，来学习《论语》分主题阅读第二章——动人的师生情谊。下面请同学们先朗读一遍。
二、学生朗读
三、老师抽背检测，使用《论语》分主题默写本默写部分语段
四、老师：现在请同学们小组讨论，讨论自己在阅读这一章节时候遇到的问题，然后，我们交流。
学生小组讨论
五、学生质疑：
学生：孔子和子路之间的感情到底是怎样的？ 老师：你们讨论的结果？
学生：我们觉得孔子和子路的关系应该不错。因为这一节里面子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”孔子要跑到海上去，跟着他的是子路，说明二人关系很好。但是，我们由觉得子路又老师被骂。特别是第七条 孔子生病可能要去世了，子路担当治丧委员会的会长，准备给老师办一个浓重的商事，却遭到了老师的“痛骂”，这是子路对孔子好呀，孔子为何那么生气？
老师：同学们怎么看？
学生：我们觉得孔子和子路的关系是很好的。正因为关系好，老师才骂得多，骂得狠。俗话说，打是亲，骂是爱。
老师：这话说得不错，我们班被我骂得多的、骂得狠的同学，明白了吗？那是爱！很好！学生：我们也觉得关系不错。题目不是“孔子与子路，亲密无间”吗？那么这些内容都应该是说明二者关系很好的！
老师：善于从题目来看，学会提纲挈领，很好。
学生：孔子骂子路，一是二人关系确实很好，才能痛快地说。之前也听老师讲过子路的故事，子路这个人性格是比较直的。孔子呢又是一个很会因材施教的老师，加上二者关系好，孔子对子路的批评也就很直接了，毫不留情了。老师：我们上学期学习了《智子疑邻》，这个寓言告诉我们说话要注意跟人的亲疏关系。亲疏关系不同，说话的方式就要有所不同，不然同样的话，最后的效果是不一样的。
学生：孔子骂子路。确实是因为子路做错了。书本P21下面的解说已经说了。子路违反了礼制给孔子孔子治丧。这是孔子所反对的。
学生：为什么不行呢？孔子那么伟大，为什么不能厚葬呢？子路也是出于好心。老师：你们怎么看？ 学生：这是违礼的。“礼”规定了孔子没有那种身份不能厚葬。学生：我觉得这有点拘泥，过于僵化，事情需要灵活处理。
学生：我同意具体问题需要具体分析，事情应该灵活处理。但是，既然制定了“礼”就要遵守，不然制定出来干嘛？
学生：那要是这个“礼”不合理呢？ 学生：那可以去修改，“礼”难道不能修改吗？ 老师：同学们争论得很激烈，各抒己见，非常好。我谈一点自己的看法。孔子非常重视“礼”，颜回问仁，孔子给颜回的答案就是“克己复礼”。孔子认为周朝，周公制定的“礼”是非常完美的，孔子当时社会存在的问题就是因为“礼崩乐坏”大家都不遵守“礼”了。孔子非常想恢复“周礼”，“礼“是行“仁”的外在保证，“周礼”讲求的是规范，是“等差的规范”。孔子认为这个社会的人是有差别的，君王跟大臣不一样，大臣跟老百姓不一样，每种身份的人都有自己的角色，自己的使命。每个人都做好了自己身份的事，履行好了自己的责任。那么这个世界也就好了。当君王的做好君王，爱民；当大臣的做好大臣，忠心；老百姓做好自己的事，孝悌、朋友间信任，这个世界不就是美好了吗？而“礼”作为规范，相当于今天的法律、规章、制度制定出来是要人遵守的，有法不依，执法不严，比无法可依更为严重。孔子自己推崇周礼，自己就以身作则，这一点，是非常可贵的。我们要看到“周礼”是基于一定时代制定的，时代变化了，周围的条件变了，这样的制度必然有存在的问题。因此“礼”也应该有相应的变化，但是怎样变化则是一个很有意思的事情。今天，我们的法律是需要相关部门制定，“人民代表大会”来审核的，过去没有这个东西，时代的局限在那里，此外，那些“违礼”的人大多都不是想去改善“礼”而是去破坏，去图“私利”，孔子讲“礼”并非为个人，而是整个社会的和谐，由此也可以见像孔子这样的“君子”“仁者”和“小人”的区别。其实，中国的另一个文化源头《周易》里面就是要讲“变”，孔子也是讲要“变”的，当然，也有不变的，对于孔子根本不变的是“仁”，什么是“仁”，简单的说是“人生的正路”，追求，走在“人生的正路”上，这一点是不变的。从一点，我们可以看到孔子的坚持，如果从更广的角度看，我们也可以看到孔子的“灵活”，随着《论语》的深入学习，我们会更加全面的了解孔子的思想，我们也可以看到，后来被近现代人呢批评的“儒家文化”很多都不是孔子的原本主张，在历史的长河中，太多东西走样，我们必须檫亮眼睛，思辨地去看到问题。其他组还有没有什么问题。
学生：我们这组讨论，子路是一个很直爽的人。有时子路这么直率过了头，孔子为什么还这么喜爱他呢？
老师：能举个例子吗？
学生：例如第四则。孔子对颜渊说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路听到老师这样表扬颜回，不高兴了对孔子说：要是去打仗谁能够去？虽然，孔子也狠狠地骂了他，但是，从其他方面看，孔子还是很喜欢他的。例如子路弹琴不好，子路的同学就有点看不起
他了，孔子马上解释“由也升堂矣，未入于室也。”可以看出，孔子还是很维护子路的。老师：例子找得不错，那大家觉得孔子为何喜欢子路呢？
学生：子路性格直爽，有话就说，不忸怩，这样的人内心是很坦诚的。学生：子路有话明里说，不在背后乱说。这样的人可以交朋友。学生：子路对孔子很忠心，孔子才说到海外去只有子路跟着去。
老师：大家交朋友都喜欢坦诚的人。人的感情基本原则是真诚，你对人真诚，人才能对你真诚。大家还喜欢有一个跟自己关系很铁的人，对自己很忠心，就像张飞之于刘备；李逵之于宋江。我们很多多人还喜欢很有侠客风范的人。子路年轻的时候，很有侠客的风范。《史记》是这样写的子路“冠雄鸡，,佩豭豚”这个打扮给人印象很深，我们对人的了解刚开始首先是从外貌开始的。今天，很多年轻人也把自己的外貌打扮得很新奇，以彰显个性，吸引关注（特别是异性的关注）。据说孔子看到了子路，觉得这个人不错，于是想收他为徒。我们可以想象一下这两位的见面，他们会说什么？
学生：年轻人，我是孔丘，跟我做徒弟吧，你会名扬天下的。老师：开章明义，这个说法给了子路“诱惑”“好处”跟着我你会名扬天下。
学生：我觉得孔子不会这样说，孔子不会把名扬天下作为一种炫耀，一种交换的条件。老师：那怎么说？
学生：子路，你知道我是谁吗？我就是大名鼎鼎的孔子，知道我为什么找你吗？你想想吧，有问题来找我。
学生：这种说法也一点不谦虚，不像孔子的话。
老师：这个说法称呼有点问题，大家看《论语》孔子怎么称呼子路的，一般说是“由”当然，初次见面，直接叫名字更正常，但是，孔子会自己说我是孔子吗？孔子怎么称呼自己的？ 学生：孔丘。
老师：子是古时对男子的尊称，人自己不这样说，我是孔子，我是老子，我是孙子„„ 现在，我们再看看孔子与子路的对话。子路看见孔子，我们可以想象以子路的性格一开始对孔子应该是不太感冒的，《孔子家语》这样记录他们见面的（出示电子板书）“子路见孔子，孔子问曰：“何好?”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉?”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为?”子曰：“括而羽之，镞而厉之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命。”
孔子见到子路先对子路提出一番赞扬““以子之能，加之学，岂可及乎?””，我们老师也经常这样激励学生：某某以你的能力，只要好好学差不多可以拿个诺贝尔什么奖，不然就只有买个诺贝尔瓷砖了。（学生笑）
但是，子路不买账，子路说学习有什么用？孔子继续诱导，但是子路还是不买账，说““南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为”这句话什么意思，子路怎么说到南山的竹子了？ 学生：我觉得这是一个比喻，子路把自己比喻成南山的竹子，可以射穿犀牛皮，自己很厉害，不用跟孔子学习。
老师：很好。你看，我们说子路性格直爽，做事可能不太细腻。但是，你看他跟孔子说的话，很有意思，都不直接说，要用个比喻的说法。我们说文化人说话都要含蓄一点，特别是写作，不要太直白，当然也不要太含蓄，说了半天人家听不懂你的意思。孔子的对招也很厉害。你说你是南山的好竹子，可以用来做箭，射穿犀牛皮，要是你把竹子的尾部安上羽毛，不是可以射得更远吗？子路还是很聪明的，听懂了孔子的话，于是拜师于孔子。《史记》中，还有一句话说子路“陵暴孔子，.孔子设礼稍诱子路“。怎么陵暴的，怎么诱的，没有具体讲。有故事这么说：说子路遇见老虎，子路空说抓住老虎的尾巴，最后打死了老虎。子路很得意，问孔子：“你知道士怎么杀老虎的吗？”孔子说：上士杀虎打头，中士捉耳朵，下士抓尾巴。子路的自我炫耀被孔子泼了冷水，子路怀恨在心，去外面找了一块石头，想杀孔子。子路问孔子：你知道上士杀人用什么？孔子说：用笔尖。“中士呢？”子路接着问，“用语言”，“下士呢？“用石头”子路听完，拜师孔子，从此无二心。《金楼子》里的故事未必可信，但是，这个民间的故事可以看出子路的性格。子路直爽，生猛，甚至有点粗鄙，但是淳朴、耿直、忠诚。孔子说自从子路标做了他的学生，他就没有听到说他孔丘的坏话了，子路非常维护自己的老师。因此，子路死的时候，孔子非常悲伤，子路的死对孔子的打击是非常大的。学生：子路怎么死的？
老师：子路的死是一个重要的内容，我们下节课专门讲。我总结一下这节课的要点，我们了解了子路的一些性格特点，知道了子路拜师的故事，我们从子路的故事中了解了好的师生关系是一种怎样的关系：是可以批评，敢于批评的，批评是爱，当然也是艺术，所以，以后老师批评你们，你们要当成爱来看到，要闻批评而喜欢，因为这是爱的表现，没有了批评，而是冷漠那才是更可怕的。下节课，我们讲子路的死，讲怎样利用这些材料来写作文。
教学反思：
《论语》的学习，以及整个文言文的学习，第一个层次首先是文意的疏通。而文意的疏通仅仅是手段，不是目的。文言文的教学关键还是在文意背后的主旨与思想。
我的做法是教师少讲，学生多背。
学生的背诵记忆比老师的讲解更为重要。老师要讲的是学生看完注释不懂的地方，还有疑惑的地方；要讲的是规律性的总结性的东西，其余的则学生自行背诵则好。
当然，这需要学生的支持，如果学生生源不好，自行背诵的效果就会打折，那么老师的主动性就要多些，如果是好的生源，那么就要增加学生的主动性。
当然，一定的检测是需要的，通过检测来“反逼”学生。《论语》的学习，我认为有几个层次
1、记忆的层次，熟背《论语》对于文言文的修养的提高是很有帮助的，对于中考的课外文言文学习是很有帮助的。
2、对于思维的训练。思维的训练一直是我们语文忽略的地方。思维训练训练的是学生的思考习惯，思考角度，思考方式。如何训练学生的思维，我首先采取的方法是学生提问。我们的语文课习惯于教师提问，学生回答。学生基本上是被动的。苏格拉底认为提问是最好的思考，学生主动的提问本身就是一种思维。学生提问，小组讨论，组员之间的讨论交流解决一部分问题，在全班再解决存有疑惑的问题。学生的思维可以得到一定的很好的训练。
3、学生为人修养的训练。孔子讲“仁”“仁”是一个动态词，是在人与人之间发生的，“仁”是走在正确的道路上，学习论语，通过潜移默化，让学生的素养得到提高。而这点的训练与成绩绝非一节课可以解决的，它是一个系统工程，需要持之以恒地训练。
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