教案的编写需要符合教学大纲和教学要求，同时也要根据教师的教学特点进行合理调整。想要写一份较为完美的教案，首先要明确教学目标和教学内容。通过阅读这些教案范文，可以更好地理解教案的编写方法和技巧。
部编版八年级语文第课马说教案篇一
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【教学目标】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】。
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】。
2课时。
【教学步骤】。
第一课时。
一、导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者。
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新。
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)。
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。
杂然相许(大家纷纷表示赞许)。
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。
且焉置土石(况且把土石放到哪里)。
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。
其如土石何(又能把土石怎么样呢)。
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业。
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时。
一、复习导入。
二、整体感知。
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业。
1、加深对课文内容的理解。
3、预习《诗经》两首。
本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
部编版八年级语文第课马说教案篇二
教学目标：
1.学习分析小说的一般方法，理解文中叙事有详有略的特点。
2.理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3.感悟课文所表达对劳动人民的深厚真挚的思想感情。
教学重点：
1.引导学生体会景物描写对表达中心的作用。
教学过程：
第一课时。
一、检查预习，导入新课。
1.正音;2.朗读课文。
二、明确学习目标。
三、整体感知。
四、小组合作，交流展示。
1、本文的中心情节是什么?围绕这一中心写了哪些事情?
2、文中哪些事情详写?那些事情略写?为什么这样安排?
3、平桥村是一个什么样的地方?作者为什么说“在我是乐土”?
4、作者写月下行船是从哪些方面烘托“我”的急迫心情的?
5、写月下归航时，主要写了什么趣事?这时“我”的心情和去看戏时有什么不同?
6、文章结尾说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这“戏”真的好看吗?请结合文中具体的词句解说。
四、检测延伸：练习巩固(见导学案)。
五、作业布置：
熟读课文，对“下夜行船”“船头看戏”“月下归航”中喜爱的片段进行批注赏析。
第二课时。
一、复习导入。
二、明确学习目标。
三、小组合作，交流展示(见导学案)。
四、检测延伸(见导学案)。
五、作业布置：
和父母交流童年的趣事，积累写作素材，写一篇题目为“童年的花儿”的作文，500左右。
部编版八年级语文第课马说教案篇三
《与朱元思书》，《小石潭记》是人教版八年级语文下册第五（六）单元中的第一篇文言文。下面是课文教学设计和设计理念。
一、教材分析：
本单元是文言文教学单元，所选的课文都是历来传诵的名家名篇，其中《与朱元思书》是一篇描写山水景物的精品，对学生欣赏写景类古诗文起着承前起后的作用，尤其对学习本册教材的第六单元中的几篇描写山水类的美文更具有指导的作用，吴均的这篇经典骈文，不仅让我们体味到作者高雅的志趣，同时还带给我们无穷无尽的美的享受。
都是描写山水类的佳作，其中《小石潭记》是柳宗元的著名山水游记“永州八记”中的第四篇，上承《与朱元思书》下转《岳阳楼记》等文，新教材入选次文，意在继续学习名家描绘山水景物的名篇，继续培养学生阅读古文的能力，继续欣赏山水游记的优美意境，继续提高审美情趣，提高鉴赏能力。
二、教学目标及重点、难点的设定：
根据新课标指出的“工具性和人文性是语文课程的基本特点”和阅读文言文的要求，以及结合本课的内容和地位、学生的认知实际，我确定本课的教学目标为以下几点：
1、了解吴均（柳宗元）的作家作品常识，能正确有感情朗读、诵读课文，能借助工具书和注释疏通文意，进一步提高阅读文言文的能力。
2、体会文中多层次多角度描绘景物的特点和骈散结合的写法。（学习对景物入微的观察，并抓住特点写景，借景抒情的写法）。
3、体会作者追求自由的情怀和把握文章的主旨。（理解作者贬居生活中孤独悲凉的心境和把握文章的主旨）。
4、品味优美的写景语言激发学生对大自然、大好河山的热爱，培养健康的审美情趣。
本文是一篇山水小品文（游记），又加之本文对第六单元学习具有很强的指导作用，需重点介绍多层次、多角度描写景物的写法（入微的观察，抓住景物的特点写景、借景抒情的写法，熟读成诵感受文中优美的意境确立为教学重点。
由于本文语言表达含蓄，寓意深刻，对八年级的学生来说，理解上还有一定的难度，因此，我确立理解作者追求自由的情怀把握课文的主旨为教学难点，同时也是教学重点。
三、教学方法和学法指导。
为了全面提升学生的语文素养，有效的完成教学目标，依据新课标提出的“充分激发学生的主体意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”的要求，结合八年级学生的心理特征以及学生以有的阅读文言文的能力，我采用的教学方法有：朗读、诵读教学法、资料收集信息整合法、师生立体交流讨论法、启发式教学法。
又依据新课标提出的“学生是学习和发展的主体”的理念，有效地提高学生的语文综合能力，和适应学生的认知规律，我十分重视学生的主体学习，指导学生自主探究，自主质疑，自主合作，发挥想象，养成自主勾画圈点批注的学习习惯。
四、教学手段。
借助多媒体等电教手段，创设情境激发学生学习兴趣，弥补传统教学设备的不足，达到快速信息整合。
五、教学过程。
1、情境导入：
伴随着一曲〈高山流水〉，以多媒体展示一幅杭州富春江//一组充满大自然魅力的山间图片，让学生就图片谈感受，初步审美之后设计如下导语进入：富春江的美景堪称“奇山异水，天下独绝”南朝吴均早有鉴赏，下面就让我们一同阅览吴均写给朱元思的信。这竹林茂密、小溪潺潺、潭水清澈、鱼儿游欢的景致哪里寻？让我们一同随着柳宗元走进那扑朔迷离的小石潭。
2、熟读课文，整体感知文意。
首先，教师范读指导。然后学生反复朗读，达成诵读的效果之后，再让学生以四人为一小组自主参照注释和借助工具书疏通文意，互相监督补充。然后归结难以解决的问题，提交到课堂，师生再共同讨论解决。这一设计实现师生平等对话。
3、研读赏析，解决重点。
作以引导，让学生自主探究，鼓励他们说出自己的理解，只要理由切近就加以肯定，重在让学生掌握作者是如何通过动静结合、声色融合、详略得当、远近互补来写景的。进一步感受小石潭的幽静凄美的意境。进而解决了教学重点。
4、通过质疑，突破难点。
我设计这样的问题：作者写给朱元思信的目的是什么？
作者情感变化的过程是怎样的？（乐——忧）为什么会有这样的情感波动呢？
引导学生辨疑，说出自己的体验，这既训练学生对课前收集到的信息资料进行整合，又需要学生抓住文中的重点语句进行深入挖掘赏析，经过讨论，教师点拨，最终达成学生深入理解了文章的志趣之美（主旨），得到了情感教育，突破了难点。
5、课堂随机问答检测可以是词句释义，也可以是背诵课文。
6、师生共同总结本课内容。
可以提出这样的问题作引导：这堂课你学到了哪些内容和掌握了哪些知识？
重在让学生自我评价，自我总结，以反馈教学目标的达成情况，然后再教师强调重点。
7、布置作业。
以“给朱元思的一封信”为题，用现代书信的格式完成一篇习作。
让学生在文中选择自己最喜欢的一处景观设计一段导游词。
（这样的设计意在发挥学生的想象力，提高学生的双语表达能力，进一步欣赏山水写景的特点，一举多得。）。
六、板书设计：
与朱元思书。
吴均。
奇山高雅。
美景情怀。
异水自由。
部编版八年级语文第课马说教案篇四
教学设计：
《社戏》计划用三课时讲完。
第二课时，首先交流阅读心得，然后分析“偷豆”情节，了解人物性格，体会“童趣”。再次，在体会“童趣”的基础上，引领学生对文章主题进行深刻的认识。初步体会文章优美的景色，为下一节课做准备。
第三课时，引导学生用声音读出江南水乡的意蕴，通过品读语言，让学生体会江南水乡优美的景色，了解景物描写对表达中心的作用，并尝试着进行写作练习。
第二课时：
师：上一节课我们了解了鲁迅《社戏》的故事情节，对文章的情节已经比较熟悉了。我们在上一节课临结束的时候留下了一个作业 ，请看大屏幕。（大屏幕展示问题：结合文章，谈一谈自己是否有和鲁迅一样的童年生活体验，并在笔记本上做记录）现在，就请大家来共同交流。
生1：回老家时，最好吃的东西都归我吃，小伙伴家里有什么新鲜东西也都让我尝尝，让我看看，还可以打着陪我的旗号不干活。我的这短经历和文中“迅哥”的童年一样。
生2：我一直住在城市，很少回老家。记得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕猪狗鸡、牛羊兔，我回去时显得很胆小，他们都笑话我，有的还故意逗我，那段时光让我很留恋。
生3：我想说说我的那些小伙伴。我的一帮小伙伴里，也有像双喜那样很有点子的大哥哥，有时候我领着更小的一帮小家伙时，现在觉得我也有点像双喜，不过我不会划船。
生4：在我们村里像六一公公这样的老人很多。我认识一个在街上遛鸟的老爷爷，即使我们逗弄了他的小鸟，但他对我们还是很和蔼，而且有时他还让我们与他最棒的八哥对话。
生5：结尾一段让我们想起学过的普希金的诗句“那过去了的一切，都会成为亲切的怀恋。”
生（纷纷）：偷豆----偷豆。
师：好，你来说说。
生：我最喜欢他们回来的时候去偷人家罗汉豆的情节。因为我对它印象比较深，我小时侯也做过这样的有趣的“傻事”。
（众生笑）。
师：那我们就先来欣赏“偷豆”，大家同意吗？
生齐：同意。
师：请大家用自己最喜欢的方式来读“偷豆”一节。
（生读课文）。
师：在偷豆的过程中，我觉得我们应该特别关注两个人吧？
生1：一个肯定是阿发。
生2：还有一个是双喜。
师：好，双喜“偷豆”过程中有什么表现？
生：他要孩子们不要只是在阿发家的田里摘，不然阿发的娘会哭骂、气恼。
师：这表现了双喜什么？
生：偷豆也有分寸，周到。
师：分析很到位。“双喜”还有什么表现？
（生结合文中语言探讨交流“双喜”）。
师：那阿发有什么表现？
生：阿发说：偷我们的罢，我们的大得多呢。
（生纷纷读，不时伴随着学生们的笑声）。
师：看来偷罗汉豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的过程中，迅哥儿和小伙伴们友情更浓了，而且呀，作者把这段真挚的友情放在江南水乡优美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。
生：我愿意与双喜交朋友，因为他很大胆，有魄力，比如课本中是他向迅哥儿的外祖母和母亲打包票，迅哥儿才有机会和他们—块儿去看戏。我喜欢跟有魄力的人交朋友。
师：估计你也是一个比较有魄力的人。
生：我也喜欢和双喜交朋友，我觉得双喜是个很会拿主意的人。比如说，大家都不愿再看戏的时候，谁也没提出来不看，是双喜提出来不看，又比如说当大家都到阿发家的豆田里摘一大捧后，双喜让大家不要再偷，当然，这里我还看到了双喜考虑问题比较周全，很能为他人着想。这样想想，我更愿意与他交朋友了。
师：你能看到别人的优点，生活中想必也能为他人着想。
生：我要和阿发交朋友，虽然文章中阿发出场不多，可我从他的一句“偷我们的罢，我们的大得多呢”这句话中我觉得他很慷慨大方，不像有些人那样斤斤计较。所以我愿意和阿发交朋友。
师：俗话说：“物以类聚，人以群分。”你也一定很大方。
生：我愿意与桂生交朋友，我因为桂生对客人很热情，又机灵又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意为他跑腿。
生：老师，我能不能和六一公公交朋友?
师：行啊，不是有忘年交吗?说说为什么喜欢与六一公公交朋友？
生：你看，“我们”偷了六一公公的豆，他非但没骂，还说请客是应该的，还送来了豆，还夸他一句----豆好吃吗?我觉得他心肠好，为人朴实，特让人感动。
生：我愿意和八公公交朋友，他虽然没有正面出场，可是从双喜的担心，以及没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，我觉得这可能是一个刀子嘴豆腐心的老人，还有，从双喜对八公公的评价中我认为八公公心很细。所以我挺喜欢他。
师：大家的发言真是精彩，结合文章阐明了自己的观点。从大家的发言中，我觉得我们平时要多注意身边同学和老师的言谈举止，通过人的语言和动作去了解人物，窥视人物的心理，揣摩人物的性格特征。鲁迅用寥寥几笔就勾勒出了“平桥村”村民的形象，那我们在写作的过程中也应注意用简练的语言和动作等描写方法去刻画人物，使自己文中的人物栩栩如生。
（生默读文章）。
生1：看了一段“铁头老生”的戏。
生2：“小旦”演唱的戏。
生3：“小丑“被绑在台柱子上的一段戏。
生4：“老旦“唱戏。
师：这些戏好看吗？
生齐答：不好看。
师：说说你是怎么看出来的？
生1：想看铁头老生翻跟头，没看成。
生2：想看“一个人蒙了白布。两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精”，但是出来了一个很老的小生。
生3：想喝豆浆，没喝成，很是扫兴。
生4：最怕的老旦还是出场了，更是扫兴。
师：哦，看来戏的确不好看。但是，我有些奇怪，为什么课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戏了。
（众生思考）。
生1：他很留恋那那段时光，到现在也忘不掉。
生2：那天晚上的社戏不好看，但“迅哥”的心情很高兴，比如他们回来的时候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴们玩的很高兴。
生：我觉得“迅哥”是很怀念看戏的那个过程的。
（师板书：过程）。
生1：他肯定很怀念和他一起看戏的那些小伙伴们。
师：你的意思是说“迅哥”和小伙伴相处的特别好吗？
生1：是的。
师：我们不妨概括为“人好”（板书：人好）。
师：不仅小伙伴对“迅哥”友善，而且整个平桥村的村民对“迅哥”格外照顾。来，谁在来说一说。
生2：特别是在“偷豆”“煮豆”的时候，他们心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！
师：很有见地！（板书：心情好）。
生：“迅哥”也很怀念江南优美的风光，特别是“夏夜行船”一节写的景色很美。
师：咱们就叫景色好吧！（板书：景色好）。
师：通过刚才几位同学的发言，我们看到他怀念的不是社戏本身，而是在看戏的过程中和小伙伴们结下的真挚的友谊，感受到的江南水乡特有的优美的风光，还有就是自由的空气。简单一点，正如刚才那位同学所说，他怀念的只是看戏的过程。
师：鲁迅《社戏》结末一句，道出了人生共同体验和感受，这句话使我们想起自己逝去了的童年，拨动了我们的心弦，点燃了我们追忆童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中说：（大屏幕展示）我有一时，曾经屡次记忆儿时在故乡所吃的蔬果：菱角.罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。
师：同学们，想一想，我们学过的鲁迅的作品里，还有哪一篇文章也是这样的结尾？
生：我们曾经学过《从百草园到三味书屋》，结尾说他描的最好的《三国志》和《西游记》的绣像，被卖给一个有钱的同窗，这东西早已没有了吧！最后一句话特别能牵动人心，我读完后就想我童年最珍爱的东西，但现在找不到了，对自己的童年很怀念。
师：鲁迅先生用细腻而优美的笔触为我们描画了一段江南水乡的童年生活，抓住了人们对童年无限怀恋的共同情感体验，与我们一同唱起了童年的歌。
师：刚才也有不少同学提到了社戏过程中“夏夜行船”这一节，认为描写的景色非常优美。那，我们再来欣赏“夏夜行船”一节。
师：“夏夜行船”这一个片段在文中是多少段？
生：10――13吧。
师：那好，我们先准备一下，然后请4位同学起来给我们朗诵一下吧。
（生下面轻声读，作准备，师放背景音乐《春江花月夜》）。
师：好了，哪四位愿意来？
（生举手很多，师叫了四位）。
朗诵完毕，大家鼓掌。
师：从大家的掌声中看出刚才那四位同学读得不错，我再强调一下，要注意表情朗读，不是面部表情，是说要用我们的声音表达出感情，来传情达意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，费尽周折，我终于看到渴盼已久的社戏了，我的心情该是什么样的，同学们，下面让我们齐读10―――13段，用声音把我们一起带回到那个美丽的江南水乡，好吗。
生：好。
（再次播放背景音乐《春江花月夜》，生很投入的读。）。
师：这种意境颇像欧阳修在《醉翁亭记》中所说的那样“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我们把这句话改写，让它带有社戏的风韵。
（生认真的思考，两分钟之后开始写）。
师：哪位同学想来做一位“大诗人”？
生：迅哥之意不在戏，在乎社戏过程也，社戏之乐，得之心而寓之于戏也。
师：改的很不错，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我写的送给大家：迅哥之意不在戏，在乎山水人和之间也，山水人和之乐，得之心而寓之于戏也。
师：美丽的江南水乡，令人难忘的朋友深情，童年的一切总是那么美好，这一切都永远的停留在了“迅哥”和我们每一个人的心中。最后带给大家一首罗大佑唱的《童年》，让我们一起去回忆那令我们魂牵梦萦的童年。
（在《童年》音乐中结束本节课）。
部编版八年级语文第课马说教案篇五
3了解全文的说明结构，准确清楚地把握大自然中有哪些种类的“文字”。
4.掌握本文所采用的说明方法及其作用。
教学步骤 ：
1.提出疑问。课文中（包括题目中）“文字”的含义有几种？
2跳读课文。根据文字的不同含义大体勾画出全文的内容结构。
（1）霍雨、铁砧、漂砾、毒意等。
几个加点字的注音，在文中划出有这些字词的句子。
（2）本文采用的说明方法（落实一些重要语句的领会）。
（3）讨论交流。
（4）质疑问难。就文中仍有疑难的地方，师生互间互答。
（5）布置作业 。
自读点拨1.课文中“文字”的含义。
课文中的“文字”有两个意思：
2全文的内容结构把握。
3.大自然的文字有哪些类别？各有哪些作用？
4.重点语句品味。
5.说明方法归纳。
部编版八年级语文第课马说教案篇六
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
《三峡》语文教案。
教学目标：
1、培养学生阅读浅显文言文的能力，并熟读成诵。
2、学习抓住特征写景状物的方法。
3、欣赏三峡的壮丽风光，培养学生热爱祖国大好河山的感情。
教学过程：
一、导入。
有谁知道十元人民币背面选的是哪个地方?
——的瞿塘峡。
瞿塘峡，两岸如削，岩壁高耸，大江在悬崖绝壁中汹涌奔流，郭沫若过此发出了“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。
你们知道，“三峡”指哪三峡吗?
2、欣赏三峡风光，带着问题：“峡”是什么意思?为什么长江在这一段要称为“峡”呢?
明：大家看这个“峡”字是“山”和“夹”相合而成。
看这几幅由高空拍摄的三峡照片，两山相夹，一水流过，形象地给我们说明了“峡”的含义。(二山夹一水称之为“峡”)。
3、三峡山高峡窄，水深流急，真可谓“万山磅礴一水通，惊涛轰鸣气势雄”。我们虽然不能亲自到三峡一游，但读郦道元的《三峡》一文，定能领略三峡壮丽的自然风光，发出“江山如此多娇”由衷赞叹!
二、简介作者。
郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。
三、朗读课文，疏通文章大意。
1、生自由朗读课文，结合书下注释注意字词的读音和句子的停顿。
2、四生朗读课文，师强调生字词的读音，齐读每一层。
3、自由读、互读，注意字音和句子的停顿。
4、齐读课文。
5、结合书下注释和字典，合作疏通文章大意。(目标：通过讨论，大致读懂文意。
方法：口头说文章大意，遇到疑难处查字典，书下简短注释可先写在文中，长的翻译不写。)。
四、深入研读课文。
(一)研读“自三峡……不见曦月”——两岸的山。
1、两山相夹，一水流过，称之为“峡”，由此可见，写三峡肯定要写到——山和水。
作者先写的什么呢?来看第一层——齐读。
明：先写了三峡两岸的山。
2、写“山”抓住“山”的哪些特点来写的?
明：连绵不断：
山长：“七百里”
山多：相连无缺、“略”
山高、山陡：“重岩叠嶂”、“隐天蔽日”(正面描写)。
“自非”一句【侧面烘托山峰高峻、两山对峙(相对而立)、江面狭窄。】。
3、自由读、齐读、背诵。
(二)研读“至于……不以疾也”——夏水。
1、这里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明处写山，暗中却包含着水。既写了山势的险峻，又写了江面的狭窄，江面狭窄，水势会如何呢?来看——第二层，齐读。
2、写的是什么季节的水?(夏水)。
3、有何特点?
明：凶险：“襄陵”、“阻绝”
迅疾：“朝发白帝，暮到江陵”、“千二百里”
“虽乘奔御风，不以疾也”(对比，更现其迅疾。)。
补充：我们学过的哪首诗与之有异曲同工之妙?(也写出了水流之快)。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》李白。
译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽!千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
(身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。
联系背景：安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎(今贵州境内)，中途遇赦东还。
轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙绝伦。)。
4、再读，体会“夏水”之凶险和迅疾，读出那一泻千里的江水的磅礴气势，读出惊心动魄、豪气万丈之感。
5、为什么不按春夏秋冬四季顺序来写?而要先写“夏水”呢?
明：因为前文写山势的高峻、江面的狭窄，因为山势高峻、江面狭窄，夏水才如此凶险、迅猛，先写夏水紧承上文山高江窄而来，这样，文章更为流畅、自然。
(由此可见，前文写山势险峻、江面狭窄，是为下文写夏水的凶险迅猛作铺垫的。)。
(三)研读“春冬之时……良多趣味”——春冬景色。
1、写了三峡两岸的山和夏水之后，作者接下来写了什么季节的景色，齐读——第三层。
2、抓住哪些景物来写的?这些景物分别有怎样的特点?
明：水：清澈(“素”、两个“清”、“绿潭倒影”)。
湍急(“湍”、“漱”)。
山：高峻(“绝”、“峻”)。
树：奇(“怪柏”)。
【追问：为什么会“绝巘多生怪柏”?
(1)曲体向阳：因为“重岩叠嶂，隐天蔽日”，阳光太少了，而树木都有向光性，所以就长得歪了，怪了。
(2)峡窄风猛：柏树被风吹怪了。
(3)柏树长在岩石上，地势险要，泥土缺少，就长歪了。
师：原来，松柏为了生存，必须依悬崖峭壁之势生长。另外，从美学角度讲，只有“奇形怪状”的才可能具有美感。
茂(“荣”)。
草：盛(“茂”)。
3、再读，思考：此处写三峡春冬之景，在写景上有什么特点?
明：动静结合：“素湍回清”为动、“绿潭倒影”为静;。
“绝巘多生怪柏”为静、“悬泉瀑布，飞漱其间”为动。
视角变化：俯视：“素湍绿潭，回清倒影”
仰视：“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”
色彩鲜明：白色的浪花、碧绿的深潭、青山、绿树、绿草。
虚实结合：“回清倒影”
一字一景：“清荣峻茂”，简洁概括、精当确切。
(提示：可从多种感觉角度去想象：视觉、听觉、触觉等)。
明：大的瀑布：远离瀑布还有好几里，先听到丘壑雷鸣，再看到雾气从林中升起，走前去一看，只见一股洪流直冲而下，在日光映射下，像是悬空的彩练，珠花迸发，有如巨龙吐沫，瀑布冲到潭水里，激起了沸腾的浪花，晶莹的水泡。大大小小的水珠，随风飘荡，上下浮游，如烟如雾，如雨如尘，湿人衣袖。上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可迫视。轰隆的巨响，震耳欲聋，同游伴虽想交谈几句，也好像失去了声音。
悬泉：那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角，瀑布经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒;远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。如烟似雾的水屑随着风不时撒在我的衣上，湿润润的雾气轻轻地舐着我的手、脸，悄悄地浸湿我的衣履。偶然有几点送入我温暖的怀里，便倏地钻了进去，再也寻它不着。瀑布三折而落，跌下深潭。水碧蓝澄清，喝一口甘甜清凉，沁人心脾。
(四)研读“每至……泪沾裳”——秋天景象。
明：“晴初霜旦”：秋天早晨一般有霜。
2、读作者笔下的三峡秋景，你能感受到一种怎样的气氛?
明：“林寒涧肃”——清冷寂静。
猿啸“凄异”——凄凉(以声衬静)。
空旷山谷里久久不绝、悲哀婉转的回声——悲寂、凄凉。
(与描写春冬之景渲染的欢快明朗的气氛形成了鲜明的对比。)。
3、作者由眼前的景物联想到了什么?——渔歌。
4、何意?
5、为什么会“泪沾裳”?
(三峡的风光是那么壮丽美好，神奇多娇，但当时三峡两岸的劳动人民为什么那么愁苦哀怨呢?)。
明：因为那时的三峡未经整治，它水流急，河滩险，暗礁多，江湾杂，无情的江水不知吞噬了多少船只与生命。
你看：“夏水江陵，沿溯阻绝”，一旦“王命急宣”，也要舍命冒险而下。千百年来，数不清的船工因劳累、饥饿而惨死在这条三峡的航道上。
那凄凉的猿鸣，总是很自然地引起了人们对死者的追忆和生者的担忧，因而眼泪止不住簌簌落下。
现在三峡已经发生了巨变，的长江三峡水利枢纽工程是当今世界的水利枢纽工程，已经完成了三期工程，已全部竣工。
6、“巴东……泪沾裳”流露了作者怎样的感情?
明：俗话说“靠山吃山，靠水吃水”。山高岭连、江窄水急给世世代代居住在三峡的百姓带来不便。特别是渔民，为了生存不得不冒着生命危险下江捕鱼。他们命悬腰际，苦苦挣扎在死亡线上，确实值得人们的同情。
“泪沾裳”把自然景物和人的思想感情融为一体，侧面表现了三峡渔民船夫的悲惨生活，流露了作者对当时劳动人民的深切同情。
7、齐读这一层。
五、课堂小结。
文章仅仅155个字，却写出了七百里三峡的万千景象。
语言的简练是本文的特点。
论时间，春夏秋冬四季齐全;讲风景，山水草木面面俱到;“重岩叠嶂，隐天蔽日”，8字写出山之高峻;“朝发白帝，暮到江陵”，8字表现江水迅疾;“素湍绿潭，回清倒影”，8字展现一幅动静相宜的山水图;“清荣峻茂”，4字即现：江水清澈、树木繁茂、群山峻峭、花草茂盛。
字数如此之少，容量如此之大，语言的简练由此可见。
再次齐读，背诵!
《三峡》教学反思。
《三峡》是一篇文质优美的文言文，它是郦道元所写的《水经注》中的一篇典范之作，不仅详细介绍了三峡的地貌体征，而且具有很高的文学价值，为了让学生理解文艺并感受美丽，在教学时，我设置了一下学习目标：
1、熟读课文，理解文意。
2、反复朗读，欣赏三峡的优美风光，品味语言的精妙。
3、掌握方法，轻松背诵。
这样设计既让学生了解了三峡的景物特点，还能够能够学生欣赏到语言的魅力。
《三峡》一课的教学，我没有设计一个个零敲碎打的问题，始终以“读”贯穿全过程，让学生通过对课文多遍不同形式的读，如：默读、轻读、朗读等，在读中完成学习目标。整个课堂都是学生在读，在说，在品，在记，老师只是引导的作用。学生的主体作用得以最大程度的发挥。语文课“语文味”的特点得到充分体现。
在学生对《三峡》一文精度细品的基础上，我顺势引导学生掌握背诵的方法，分清层次，理解，掌握重点字词，之后用“减字背诵法”加以验测，整堂课有诵读、有品位，有积累，有方法指导，高效、是在无提问的课堂，有章法的朗读。美丽的，配以美妙的音乐，让学生美美地学习，美美地收获。整个语文课堂变成了欣赏美、感悟美、收获美的场所。
部编版八年级语文第课马说教案篇七
新进教师入门课上，大家以漫不经心的心态听她的新闻特写教学，结果却收获了震惊。整节课给人最深的印象是流畅的表达、语言的衔接与展开十分顺畅，同时每个教学环节也稳重自然，每一个节拍都踩在点上。
授课者、听课者、观课者齐聚一堂，共同学习新闻特写《“飞天”凌空》。学校的文化核心在课堂，课堂所呈现和积淀的东西是这所学校所达到的层次。
授课者的课有新闻特写概念的引入，采用了导读这一方式，事前还做了消息作的复习，其目的是对比与特写的异同。学习课文的时候，授课者先让学生用阅读消息的方法去体验读这一篇新闻特写，结果发现新闻的要素弱化了，新闻的结构连最主要的导语也在前面找不到了。在此基础上，适时地引出新闻特写这种体裁，指出新闻特写仍然具有消息的要素，但是更注重消息的过程是怎样的，于是开始关注这一篇特写所截取的新闻的横断面，看它是如何采用描写这一手段记录吕伟夺冠这一精彩瞬间的。
对特写的分析是这篇文章教学的重点和难点。授课者首先带领学生找到了特写的文段，梳理站上跳台、起跳、腾空、入水4个环节。在分析过程中采用了总结方法，以举一反三的形式进行。学生总结出描写环境正衬和观众表情反衬两种方式来表现出吕伟的沉静，在此基础上概括出这类文章的一般格式，即先分析采用了什么修辞、表达方式、描写方法、写作技巧等，再结合本段描写的对象和内容明白是怎样达到形象生动的效果的。第三步，肯定这种方式对于特写的好处，对后面的3个自然段从修辞、炼字、对比等几个角度进行探究。
如何处理次要环节呢？在分析完特写镜头后，发现后面还有4个自然段，于是提出了一个问题，既然特写写完了，后边这几个自然段起到什么作用呢？很快就发现是用侧面描写来衬托跳水运动员的精彩表现，学生很快总结出来有几个方面的侧面描写：记者、观众、评委的点赞。通过寻找侧面描写，学生很快就概括出作者对运动员的情感。
语文课堂上的拓展训练以及读写结合，是语文课堂上不可或缺的组成部分。在学习完这篇新闻特写以后，为了加深学生对新闻特写这种题材的认知以及提高学生捕捉特写镜头的能力，授课者选择了大量的环境特写和人物特写的图片，引导学生去发现特写的点在哪里，在此基础上布置学生进行写作训练，从而让学生从概念的理解到阅读的体验，最后再到写作的实践，完整地对新闻特写有了一个全面的感知。
课堂教学设计能力的提升，源于教学理念的引导，教材的深度把握，学情的精准了解，在师生和文本载体、生活之间架起思维的桥梁，使学生的素养得到提升，教师自己的专业也能得到发展。
部编版八年级语文第课马说教案篇八
教学目标：
1、引导学生感受桃花源的美丽，欢乐和奇异。
2、深入体会陶渊明虚构这一理想社会的原因。
3、肯定陶渊明对理想社会的大胆追求。
4、以学生为主体，培养学生自主、合作、探究的学习能力。
教学重点：
以学生为主体，自主、合作、探究，引导学生感受桃花源的美、乐、奇。
教学难点：
理解陶渊明虚构这一桃源仙境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
教学方法：
自主、合作、探究。
教学过程：
一、导入：东晋末年，战乱频繁，赋税徭役繁重，人民生活在水深火热之中，国家濒临崩溃，在这样的**岁月，陶渊明的一腔爱国热情无处倾诉，让人民安居乐业的愿望无法实现，只能把情感寄托在文章里，今天我们就带着对陶渊明已有的认识，再次走进《桃花源记》感受作品的独特魅力。
二、找同学大声的有感情朗读课文，边听边想桃花源是一个什么样的世界?
三、分别从“美、乐、奇”三个角度赏析全篇文章，学生进入小组讨论pk阶段。
四、小组讨论：桃花源的美表现在原文的哪些句子中?
1、教师点拨：自然环境美、社会环境美、人情美。
2、作者写这一美景的目的是什么?(表达了对桃花源的喜爱、向往)。
五、小组讨论：
1、文中哪些人感受到桃花源的乐?他们分别为什么而乐?
教师点拨：(老幼因和平安定、丰衣足食而乐)。
2、总结：桃花源人都乐在哪里(和平安定、丰衣足食、民风淳朴)，作者写这些乐的目的是什么、(寄托理想)。
六、小组讨论：
1、桃源“奇”在何处呢?从原文的哪些句子可以看出来?
小组讨论在文中画出这样的句子，同时分析了三个问题。
1)桃源人为什么叹惋?
2)桃源人为什么说“不足为外人道也”?
3)文章安排刘子骥寻桃源是不是画蛇添足?
2、教师小结，这些奇异之处使文章情节曲折跌宕，使桃花源充满了神秘感。
3、作者设置这些“奇”暗示什么?(虚构社会)。
七、桃花源是一个如诗如画：令人神往的仙境，这里寄托了作者怎样的理想?(安居乐业，没有压迫、没有战乱，批判黑暗社会)。
八、作者虚构这一理想社会，是积极的还是消极的?说说你的理由。
教师明确：想法积极，做法消极，我们要取其精华，去其糟粕。
九、学生质疑。
十、总结小组成绩，鼓励优秀小组。
十一、结束语：陶渊明追求光明和理想的做法是值得我们学习的，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相信未来是美好的，我们要志存高远，向着理想，勇往直前。
十二、布置作业：以《我眼中的陶渊明》为题写一篇读后感。
部编版八年级语文第课马说教案篇九
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是，看!
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓!
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
《安塞腰鼓》语文教案。
教学目标：
1、感受安塞腰鼓的雄浑气势。
2、通过朗读课文体会文中表现出来的生命中奔腾的力量和阳刚之美.
3、理解排比修辞手法在文章中的作用。
教学重点：理解排比的作用，精读重点句子。
教学难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。
教学课时：一课时。
教学准备：多媒体。
自学内容：
1.查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵。查阅工具书，掌握生字词。
2.有感情地朗读课文，把握作者情感。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。)。
师：你喜欢这些画面吗?喜欢哪个方面?你此时内心洋溢着怎样的感情?
(学生自由回答，同时交流查阅了解的“安塞腰鼓”的资料。).
俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足，今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
(奔放、动感的画面，热烈、铿锵的音乐，让学生直观、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的课堂氛围，点燃了学生的学习热情。)。
二、朗读课文，整体感知。
1.教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。
(读是与文本接触的开始，通过声情并茂的范读或课文录音，学生对课文的情感基调就有直接、真切的感知，能更好地进入课文情境。学生各抒已见，既可训练自已的口语表达能力，又营造了自主轻松的课堂氛围。)。
2.积累本课字词：亢奋晦暗()羁绊()烧灼()冗杂()蓦然()震撼()磅礴()戛然而止()。
3.指导朗读。
教师指导：“第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量，中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。”
学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。
(“阅读是学生个性化行为”。这一环节就是让学生在主动积极的朗读中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到审美乐趣。同时，用比赛来培养他们的参与意识，让他们成为课堂的主角。)。
三、精读赏析，问题探究。
(一)朗读课文：要求学生边读边思考，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价(用文中词语或短句)。
(二)理清结构：
1、鼓响前、腰鼓表演、鼓声止。
2、表演部分从四个角度展示腰鼓的艺术魅力(“好一个安塞腰鼓”)。
(三)寻找美点：
作者从不同侧面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，试用“美，你看(听)……”的句式进行叙述。分小组讨论进行。
如：
1、蓄势待发的后生美，你看，他们身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。
2、火烈的舞蹈场面美，你看，百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
3、激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓励面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
5、变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
(四)排比句式的理解：
a.从形式上看：有句内的排比，如：
a.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦世界立即变得亢奋了。
b.它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
有句与句的排比，如：每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
有段与段的排比，如：使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧，使人想起：千里的雷声万里的闪。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。
b.从用法上看：
有的用以增强语势，突出腰鼓舞的恢宏气势，如：a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：a.骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。
(五)诵读课文。
(六)布置作业：找出课文中你认为写得最有气势、最有激情的句子并抄写。
《安塞腰鼓》课文鉴定。
《安塞腰鼓》是一篇通过描绘西北“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。它气势磅礴而又短小精悍，艺术手法丰富多样，我们从不同的角度欣赏，都可以感受到蕴涵其中的艺术美。
一、虚与实相结合的抒情美。
《安塞腰鼓》是一个虚实相生的范例。它以实的描写给人以最强悍、直观的视听冲击，又把读者带入一种虚的境界：写现场感受，写安塞腰鼓的强大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”;写鼓声，“隆隆隆隆的严峻的思索”，鼓声引发出主观的情绪，这种情绪又以“思索”的空灵形态附于“鼓声”之上;写舞姿，“愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!”由实而生虚，实的形体幻化成虚的思绪，虚的思绪又具有了丝丝缕缕纷飞的若有若无的状貌和无形的沉重感。虚与实的这种相因相生使安塞腰鼓蒙上了一层迷人的光晕，充满了艺术的张力。还有用其他实体事物来侧面映衬和表现安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷声万里的闪!”甚至化虚为实，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”，这是一种“诗化”的表现手法。读者能够在这篇散文中读到许多具有诗性的佳句，感受到虚实结合的抒情美。
二、隐与显相结合的含蓄美。
《安塞腰鼓》透过传统乐舞表演的独特魅力，歌颂人的生命力量，写得粗犷、雄浑、酣畅淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，这是它显的一面。然而作者又将一些与时代背景相关联的内容隐含起来。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣扎了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”“束缚”“羁绊”和“闭塞”指什么?“挣扎”“冲破”和“撞开”的是什么?作者没有确指。“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“思索”的是什么，“阵痛”因何而生?作者也没有确指。然而作者是站在20世纪80年代回溯黄土高原的千百年时光，审视着传统的乐舞，他笔下所要“冲突”“撞开”的东西自然也包含此时此地的贫穷和落后。用心的`读者也会毫不牵强附会地联想到这些社会背景。作者将这些内容用暗示的笔法写出，自有其意味深沉、寄寓丰厚的效果，比用显笔更能发人深思。
三、大与小相结合的视角美。
《安塞腰鼓》的视角是独特的，知觉的选择性与艺术的创造力被完美地结合了起来。在视角的选择中，或选其大，或取其小。观其大则浑然一体，观其小则细致入微。
一方面，为适应腰鼓表演的恢宏气势，作者采用全景式乃至俯瞰式的视角，使阔大的场面、深远的背景尽收眼底，我们看不到一个个相对独立的人的个体以及景物的个体，人的穿红着绿、山石树木的参差斑驳，种种繁杂、零乱而无用的细枝末节都被过滤，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一个巨大的鼓面，所有的心灵成了一个巨大的鼓面。这是何等的壮阔啊!但也只有这样的壮阔才能适应安塞腰鼓的气势。
另一方面，作者又把最耀眼的细节提取出来，我们仍是看不见人物的个体，却看见了这些个体的局部：锤把上的流苏——旋风一样，舞姿中的脚步——乱蛙一样，明眸里的瞳仁——火花一样……这些最精粹的局部内容给浑然壮阔的大场面点染上闪闪的亮点，是整个画面上最灵动、鲜活之处。有了它，那些粗线条的场面勾勒才更具活力而不显单调。同时，百十条流苏的飞扬，百十双脚的蹦跳，那么多的“火花”的闪射，合起来又是一种独特的大，独特的整体。
四、繁与简相结合的和谐美。
《安塞腰鼓》的表述总体而言是很简练的，一切烦琐的交代都被省略掉，只见粗犷的线条轮廓，只见粗线条轮廓中的数个亮点。但在这样的总体风格下，在短短的篇幅中，又令人惊奇地存在着许多繁笔。如：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!”“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”以及上面提到的“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”。在这些地方，充满了对同一个内容的多重表现。“发狠”“忘情”“没命”;“束缚”“羁绊”“闭塞”;“震撼”“烧灼”“威逼”，一组组近义词的铺排连用，虽然没有产生出新的语义内容，但多层次的复沓表述形成了一次又一次的情感冲击波，具有明显的强化效果。古人谈文笔的详略，形容详处是“密不透风”、略处是“疏可走马”，《安塞腰鼓》已深得此语的精髓。
五、动与静相结合的映衬美。
《安塞腰鼓》中，为了增加行文的跌宕感，调动一切手段映衬安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了两次动与静的转换，分处散文的开头与结尾。
先是由静入动，意在蓄势。“一群茂腾腾的后生”好似一组沉静的塑像，一片静默的庄稼做了他们最好的背景，除了风的吹动，一切都是静止的，就连响鼓也“呆呆地，似乎从来不曾响过”。但突然之间就爆发了，火烈地动起来，响起来了，一种“骤响易彻”的表达效果由此而生。这里的妙处还在于大的动静关系中套着小的动静关系。开始时高粱、后生的静像映衬了后来腰鼓表演的动感，而风吹高粱叶子与衣衫的动感又衬托了后生及高粱的静默。结尾处的第二重动静转换，意在余味。当腰鼓最响、舞姿最狂的时候，却戛然而止，一切归于静寂，留下一个巨大的感觉空白，静到空洞，静到陌生，静到让人滞留在上一刻无法自拔，难以适应，“像来到另一个星球”。与开头一样，这里也有两重动静关系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到复归静默是大的一重以静衬动，那一声“渺远的鸡啼”又映衬了眼前充满陌生感的寂静，似真似幻，让人难以确定是否真的置身于天外，因而留下独特、悠长的余味，这是小的一重以静衬动。
部编版八年级语文第课马说教案篇十
2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合;。
3、锻炼学生自由想象的能力;。
4、引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重难点：
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系。
教学课时：二课时。
第一课时(浪之歌)。
一、课文导入。
简介诗人纪伯伦(1883～1931)。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特希克玛(睿智)学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。19发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。19重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
部编版八年级语文第课马说教案篇十一
阿西莫夫，美国著名科普作家，科幻小说家。他写这些文章一是回顾科学近期的进展，一是评价导致我们形成清晰知识的历史过程。这两篇文章的突出特点以论证为主，综合运用不同领域的科学知识，见解新颖。
板书教学目标：学习作者的思维方法。
师：请谈谈对课文题目《恐龙无处不在》的理解。
生：是说恐龙遍布世界各地。
师：南极也有?
生：南极发现了恐龙化石。
生1：是翼龙，会飞，飞到南极。
师：它为何飞到南极?
生2：恐龙耐寒，皮和脂肪很厚，与熊一样。
生3：南极有很多恐龙爱吃的东西。南极当时不冷。
生4：大陆发生了灾难。恐龙迁移而去。比如火山。
师：为何每块大陆都有?结合我们学过的地理知识。
生：是大陆在漂移。把恐龙带走的。
师：看来还是大陆漂移猜想更有说服力。
师：朗读课文。要求：1找出文中表明作者思维方法的句子。2用自己的话口述“板块构造”理论。
师：找找文中表明作者思维方法的一句话。
学生找了两个设问句后，然后找准了那句话。
齐读：“如果把这个发现与南极大陆联系起来，这比仅考虑恐龙来说要重要得多。”
师：这句话表明了作者怎样的思维方法?
生1：世上许多事物互相联系的观点。
生2：用联系的观点看问题，想问题的方法。
教师补充完善教学目标(用联系的观点看问题，想问题的方法)。
投影大陆漂移示意图。
师：请根据这张图口述板块构造理论。(略)。
师：再读课文6——11自然段对此理论的介绍。对同学的口述点评。(略)。
师：下面四人小组讨论这篇文章的逻辑思路，看看作者是怎样提出问题，寻找答案，得出结论的。
小组讨论，教师在小组指导。
根据各小组学生发言整理作者的思路。
结论：恐龙无处不在是支持板块构造理论的新的有力证据。
小组讨论，发言。
生1：数学和物理的关系。复杂的物理关系用一个简单化的数学公式概括。
生2：数学图案与美术的关系。拼图和对称。
生3：生物学与建筑学，仿生，有种植物花瓣成螺旋形上升的，每个角度都可接受光线，仿照建房，每个房间都能接受阳光。
生4：伦琴发现x射线，对医学很大的影响，还可做探测机器，测出土层厚度，钢板厚度，做夜视仪。瞄准器。
生5：居里夫人的发现，核电站，军事上的用途。
生6：学美术时必须具备一定的数学知识，才能画出美丽的图案。
生7：物理中有一个关于温度的实验，要用到数学中的直角坐标。
生8：数学题，观察中国地图，说出拉萨，重庆，杭州所在位置的经纬度分别是多少?
师：大家说得很好。我们还要学会用联系的观点解决生活的实际问题，就更有意义。今天的作业：收集资料研究恐龙灭绝的原因。
这篇文章是一篇带有科普性质的说明性的小品文，其实并不是很正规的说明文。文章的'内容比较简单，学生读一遍后基本都能明白作者的观点。在备课是发现大部分老师都是从题目入手，询问学生本文是不是讲恐龙的，然后引出“板块构造”理论，在得出结论。而我在备课是一直在考虑如何能够和别的老师区别开来，所以在设计这篇课文时虽然整体的框架基本没有跳脱出原来的框框，但在设计问题是尽量站在学生的角度去想，寻找学生在阅读时会产生的以及会感兴趣的问题。在分析文章中穿插介绍一些说明文的知识，寓教于乐，还课堂与学生。课后再加了一个拓展延伸，让学生谈谈他们知道的“不同科学领域之间是紧密相连的”的例子，让学生讲课上的知识和他们以前的认知结合起来。但是由于我在教学设计时太过于考虑学生能否快速的回答我的提问，能否吸引学生的注意力，反而对课文的整体把握不是很到位。特别是对中心论点的把握，讲不够深入，只是点到为止。
部编版八年级语文第课马说教案篇十二
（一）。
教学目标。
1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。
2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。
3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。
教学重点。
朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。
教学难点。
形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。
课时安排。
2课时。
教学过程。
第一课时。
一、导入新课。
同学们，《汉书·杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。
二、学习《归园田居》。
1.了解一下诗人陶渊明。
陶渊明（约365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又出任彭泽令。有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁，以后再没做官。
《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
2.读读、讲讲、问问。
先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情感。
（1）这首诗表现的是怎样的生活？
劳动生活。
（2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？
从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。
（3）诗人到田间去干什么？
锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
（4）劳动时诗人的心情如何？
乐此不疲。
（5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？
不是，诗人是在表达自己的生活追求。
（6）你觉得文中的“愿”是什么？
归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。
（7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？
写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。
（8）第三、四句意在表现什么？
诗人的辛勤。
（9）第五、六句意在表现什么？
劳动的艰苦。
（10）写法上有什么特点？
运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。
3.小结。
诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草。“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草（“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。前四句为第一层，写劳动情形。
4.第五句中的“道”是指什么说的？
诗人的归途，紧承上句中的“归”字。
借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。
诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
5.课堂小结。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（其一）。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二）。
漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五）。
6.布置作业。
背诵全诗。
板书设计。
归园田居。
陶渊明。
（前六句）劳动情形：地点、原因、劳作、归家——赋、描写。
（后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合。
污。“返璞归真，逃离世俗”
第二课时。
一、导入新课。
大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清静世界。
二、作品简介。
陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐居不久。
三、初读诗歌，理解诗歌的内容。
1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。
2.边读边议，理解诗句的意思。
结庐在人境，而无车马喧。（居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。）问君何能尔？心远地自偏。（问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。）。
采菊东篱下，悠然见南山。（在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。）。
山气日夕佳，飞鸟相与还。（夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。）。
3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？
提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。
四、品析诗句。
是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。
3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
（1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写。
（2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不归？”
（3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞”。
部编版八年级语文第课马说教案篇十三
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
重点难点。
学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
教具。
投影仪。
教学法。
设计。
朗读法、引导法。
教学内容及教师活动和学生活动。
教学过程。
一、导入新课。
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学？的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、扫除文字障碍，初步理解课文。
1．本文出处及作者简介。
2、范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3．请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意。
三、研读课文：思考下列问题：
1、本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2、同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：总介王叔远极工微雕（引王说明对象，核舟）第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3、开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？要说明核舟的什么特征？
[雕刻技艺的奇巧、灵怪]文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4、怎样表现奇巧、灵怪？对比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；气韵生动。
6、来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。（精细灵巧）箬蓬。
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精当巧妙地安置这些人物的？请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？为什么要这样写？
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫！
四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？全文采用总――分――总的顺序。
主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。从主到次，结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字―――文字上有什么特点？叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。
七、课后作业：
1、仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要介绍，完成在自写本上。
2．做练习三。
备用资料：
魏学伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。当第一个中国明代科学家徐光启，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年终于用洋人的望远镜观测到日食时，这也就标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。王叔远雕刻核舟时，没有使用放大工具，全仗目力。
板书设计：
核舟记（魏学？）。
奇巧、灵怪。
教学后记：
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