教案的编写符合教育教学规律和教学目标，能够提高教师的教学质量。教案中的教学步骤应清晰明确，便于学生理解和跟随。在这里分享一些经典的教案案例，供大家学习参考。
虞美人苏教版高二语文教案篇一
一，下列各句中，没有语病的一句是()(3分)。
a.自姚明加盟火箭队后，篮球这项运动在中国就更加流行了，在中国的公园里、学校里，无数的青少年都在打篮球。
b.在全国产品质量和食品安全专项整治工作电视电话会议上，国务院副总理吴仪明确表示，要禁止取缔以公众人物、专家名义证明疗效的药品广告。
c.湖北省博物馆是湖北惟一的省级综合性博物馆，有馆藏文物20多万件，其中包括曾侯乙编钟、越王勾践剑、郧县人头盖骨等珍贵文物展出。
d.绕月探测工程是第一次我国实施的探月活动，将为我国深空探测活动的开展奠定技术基础。
二，默写语句(6分)。
素不闻诗书之训激昂大义?
不敢复有株治;，非常之谋，，，不可谓非五人之力也。
三，解释加线字词(有活用现象指出用法)(9分)。
人皆得以隶使之。
去今之墓而葬焉。
其疾病而死。
以大中丞抚吴者。
以旌其所为。
为之声义。
以大中丞抚吴者为魏之私人。
请于当道。
死而湮没不足道者。
四，指出下列通假字并解释(3分)。
独五人之嗷嗷。
敛赀财以送其行。
缙绅而能不易其志者。
五，解释下列句子(9分)。
1，至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。
2，吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
3，且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;。
高一早读检测四(五人墓碑记)。
班级姓名学号。
一，下列各句中，没有语病的一句是()(3分)。
a.月圆之夜，望着远处繁华的霓虹灯，侧耳倾听，隐约传来的是动人而轻柔的小夜曲，抬头仰望，满天星斗正闪烁着亮丽的光华：这该是怎样的一种浪漫啊!
b.人应时时“望天”，但青年中过多注重“脚下”的人却多起来了;而过分注重“望脚”，则容易使人目光短浅、意志薄弱，一遇事情就经不起风浪。
c.随着社会的发展，人们的价值取向有了很大的差异。有的人选择了新兴，而放弃了传统;有的人则固守传统，鄙夷新兴事物。
d.高露洁全效牙膏具有预防龋齿，有助于预防及减少牙菌斑和牙结石。
二，默写语句(7分)。
由是观之，，，或脱身以逃。
安能屈豪杰之流发其志士之悲哉!
三，解释加线字词(有活用现象指出用法)(10分)。
徒有其石也，而为之记。
不能容于远近。
扶而仆之。
安能屈豪杰之流。
则尽其天年。
既而以吴民之乱请于朝。
按诛五人。
即今之傫然在墓者也。
呼中丞之名而詈之。
投缳道路。
四，指出下列古今异义词并解释古义(3分)。
吾社之行为士先者。
颜色不少变。
令五人者保其首领。
五，解释下列句子。
1，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。(3分)。
2，故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(4分)。
虞美人苏教版高二语文教案篇二
1.给下列加点字注音。
萧飒()铮铮()针砭()。
寂寥()悚然()戕贼()。
2.下列加点字的意义和用法相同的一项()。
a.山原旷其盈视故其在乐也，商声主西方之音。
b.木遭之而叶脱酌贪泉而觉爽。
c.夫秋，刑官也，于时为阴且庸人尚羞之，况于将相乎。
d.盖夫秋之为状也上有六龙回日之高标。
阅读下面文字，完成3—6题。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也。胡为乎来哉?盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，;夷，戮也，。“嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
虞美人苏教版高二语文教案篇三
《五人墓碑记》赏析从明代中叶以来，社会就一直动荡不安，农民暴动和市民起义此伏彼起，统治阶级和劳动人民的斗争越来越尖锐;明王朝和蒙古族、倭寇的斗争也很激烈;当时统治阶级内部是两派，一派是保守的反动的大地主、宦官，一派是中小地主和知识分子。两派的斗争实质上是阶级矛盾在统治阶级内部的反映。在统治阶级内部形成斗争，朝野大臣形成邪正两派，就是历史上阉党和东林党的斗争，一直发展到明朝末年，明朝末年是一个社会变动异常激烈的时代。所谓正派就是指东林党及其追随者，宋朝学者杨时在无锡设有东林书院，明朝万历年间顾宪成、高攀龙重修东林书院，也在那里讲学，影响很大，就被人们称为东林党。起初东林党以顾宪成、高攀龙、邹元标为首，后来以周顺昌、杨涟、左光斗为首，再以后就是文震孟、姚希孟，直到明朝末年的张溥、张采，人称“娄东二张”，两人共倡复社，始终评论时政，反对宦官专权。所谓邪派，是指宦官集团和依附于他们的官僚，明朝的宦官专权很严重，他们设立特务机构，专门残酷地杀害正直的官吏、人民群众，邪派最早的领袖人物是浙党的沈一贯，以后有魏忠贤，是执政的反动集团，魏忠贤认了很多干儿义孙，并在全国到处为自己建立生祠。以后有继承人周延儒、温体仁，到南明时有马士英、阮大铖。两党长期的斗争波及市民阶层，东林党是正义的、进步的，代表了中小地主、下层人民的利益，受到了广泛的市民阶层的拥护。由于阉党专权乱国，在全国各地激起了许多次市民暴动，在苏州、常州、太仓先后出现过大规模的市民暴动，其中最大的一次是明僖宗天启六年(1626)苏州市民大暴动。
被誉为“六君子”之一的周顺昌的被捕是这次暴动的导火线，苏州巡抚周起元因主持正义，触犯了魏忠贤而被革职，周顺昌表示强烈反对，发表了很多对阉党不满的言论。不毫无顾忌地大骂魏忠贤，这就触怒了阉党。当时魏忠贤的亲信新任苏州巡抚毛一鹭上疏诬陷周顺昌等东林党人。周顺昌平时为人刚直，嫉恶如仇，又乐于助人，在士民中有很高的威信。当魏忠贤所派缇骑到苏州逮捕周顺昌时，当地人民激于义愤，一时云集不下万人，拥入官衙痛打缇骑，并抗议加派捐税，掀起了一场声势浩大的抗暴斗争。事后，魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时五义士相顾笑谈，痛骂魏忠贤等，引颈就戮，慷慨赴义。第二年(1627)，崇祯皇帝朱由检即位，阉党势去，魏忠贤畏罪自杀。周顺昌的冤情得到伸雪，苏州百姓把毛一鹭为魏阉所造的生祠拆毁，把五人义骨葬于废基，立碑大书“五人之墓”。复社领袖张溥有感于五义士的英雄气概，撰写了这篇碑记，这篇碑记可以说是一篇政治性很强并具有一定历史意义的文章，作者以沉痛的笔调，崇敬的感情，强烈的爱憎，歌颂了明末苏州市民反抗宦官专权暴力横行的正义行动，热情地赞扬了颜佩韦等五位慷慨赴义的英雄的高风亮节，成为不朽名作。其思想意义在于：
第一，颜佩韦等五人的徒手搏斗冲锋陷阵的英雄气概是值得赞扬的，这是中国人民的宝贵的精神传统，鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这五个人是当之无愧的。
第二，碑记记载了有意义的历史事件，这次事件是由市民、诸生和封建上层中的开明人士(如周顺昌)联合起来向最反动最腐朽的阉党进行斗争，斗争的性质是进步的，是推动社会向前发展的斗争。碑记真实地反映了暴动的主力军是市民，暴动的领导者又是市民中的先进分子，隐约反映了封建文人与市民运动相结合的情况。
第三，碑记认真地指出了这次暴动的实际影响是巨大的深刻的。正如碑记所说：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吴郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。”作者在当时能指出五人就义的意义和影响，说明作者具有眼光，其评价也基本上是正确的。
这篇散文在写作技巧上有较高的成就，主要有以下三点：
第一，各种表现手法错综运用。就篇章结构来看，前半篇以记叙为主，后半篇是以议论为主;但不仅仅这样，常常是夹叙夹议的。在记叙中也不是不分主次，把暴动过程全部写出，而是抓住主要的地方重点突出地叙述。叙述是为议论服务的，议论是有理有据的。在议论叙述中带有强烈的抒情，文章的风格是感慨淋漓的，基调是悲壮激昂的，因此这篇文章具有时代气息和动人心魄的感染力。
第二，剪裁得体，繁简适当。如作者写群众暴动声势之大，只用“哭声震动天地”一句就充分表现出来。在揭示五壮士的精神面貌时笔墨也不多，只选取他们临刑时的音容举止来写，可是给读者留下深刻的印象，他们就义的情景历历在目。
第三，对比手法的运用是成功的。例如作者以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比，以“高爵显位”与五人对比，使五人的形象更为突出。特别是作者还善于在两两对比之后，提出发人深省的问题，却又不作直接回答，把答案留给读者去思考，让读者用自己的思考来补充作品的内容，扩大了作品的容量。
虞美人苏教版高二语文教案篇四
中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了3000年的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢?他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：(出示诗歌字幕投影)。
缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
(师生共同朗读上述诗歌)。
师：这位诗人是谁?
生同：白居易。
师：怎么知道?
生同：名居易，字乐天，一篇《琵琶行》，一篇《长恨歌》。
师：白居易是在什么情况下写的《琵琶行》?
生同：被贬浔阳。
(学生浏览课文)。
生1：这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，他听了琵琶女的弹奏并为他作了一首词。
师：是一首词?
生同：是一首诗。
师：诗名就是(师生同：《琵琶行》)。
师：这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)这个故事的结局是什么?咱们来看书。
(学生看书)。
师生：琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。
师：诗人的情感有什么变化?看投影。
师生：座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(出示人物画面投影)。
师：在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象?
生同：三个。
师：哪三个?
生同：诗人、琵琶女、客人。
师：客人?有没有客人这个形象?
生同：没有。
师：那么，应该说塑造了几个形象?
生同：两个。
师：哪两个?
生同：琵琶女、诗人。(出示字幕投影)。
师：在这首长诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的?
师生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(出示字幕投影)。
师：为什么白居易会发出这样一声哀叹——同是天涯沦落人。白居易和琵琶女之间有什么共同的命运?现在我们共同完成一个板书。(出示投影)。
学生看投影。
下一个问题是，我在上面引用了诗中的一句——“同是天涯沦落人”作为上联，大家想一个下联，应该填一句什么话能把这个内容连接起来。
现在大家看书，四人一组讨论，请一位同学为小组秘书，我在这儿展示，看哪个小组写的最好!开始!
学生小组讨论，教师行间指导。
讨论结束，展示答案。
师：我们来欣赏一下各个小组合作学习的成果!
先看第一幅(显示作业)——乐妓原来是“色艺双绝，生活奢侈”;生命转折之后“饱受冷落，飘沦憔悴”。诗人原来是“在京作官”，现在是“谪居江州”。他们两人共同地方是，原来都是“风光无限”，现在都是“沦落天涯”。他们认为是“相似的经历”将琵琶女与诗人联系在一起的。他们对的下联是“异地相逢泪涟涟”。
下一幅(显示作业)——乐妓以前是“才高貌美”，现在是“飘沦憔悴”。诗人原来是“高官厚禄”，现在是“谪居九江”。共同特征是原来都“安逸闲适，凄凉落泊”。(看一下这个“泊”字对不对?生同：改过了。师强调怎样书写。)连接琵琶女与诗人的是“忳郁侘傺”，这四个字在哪首诗中学过?(生同：《离骚》)他们的下联是“共怀世间愁郁情”。
再看一幅(显示作业)——琵琶女原来是“欢笑红颜”，现在是“漂沦憔悴”。诗人原来是“高官帝京”，现在是“谪居卧病”。他们共同的特点是从“繁华得意”到“境况凄凉”。他们认为是用“琵琶情”将“琵琶曲”与“琵琶行”联系在一起的。下面的对联是“吟曲赋诗总关情”。再看一幅(显示作业)——琵琶女原来的境况是“才貌双全”，现在是“年长色衰”。诗人原来的境况是“身居高位”，现在是“谪居九江”。他们原来都显赫，现在都沦落。“琵琶曲”和“琵琶行”是用“音乐”连接起来的。下联是“共奏人间悲凉曲”。
大家觉得哪一个答案更好?
生同：押韵的比较好。
师：各有特色，各有千秋。我也做了一个板书，与大家切磋。(渐次出现投影)乐妓原来境况是“艺压京城、艳盖群芳”，后来的境况是“年老色衰、委身商人”;诗人早年的境况是“位至谏官、名动京师”，后来的境况是“谪居卧病、飘零天涯”。他们相同的经历都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技。是“音乐”将他们联系在一起。所以我对的下联是——“共享高山流水情”!
(学生流露出赞叹的神色)。
那么，我们现在就说一下本诗集中描写音乐的段落是哪一段?
生同：第二段。
师：好，现在大家就大声朗诵一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
师领读：“寻声暗问弹者谁……一二”
生齐读。“寻声暗问弹者谁……”
生：不能。
(学生思考，有人准备发言)。
师：好(请)。
生1：我觉得，“银瓶乍破水浆迸”应该读的重一点，快一点，然后，“东船西舫悄无言”应该读的舒缓一些。
师：示范一下。
生示范。
师评：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，从这块可以投入自己的感情。
师：该怎么读，给大家示范一下。
生示范。
师：很好，请坐!
生3：“寻声暗问弹者谁”，说明了诗人迫切的想知道答案，却又怕惊扰了琵琶女的雅兴，断了琴弦，他想一听为快。
师：你觉得这句该怎么读?
生示范。
师：现在，我们一起来欣赏《琵琶行》中的一个经典画面(出示荻花瑟瑟的画面投影)故事就发生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”(出示“犹抱琵琶半遮面”的画面投影)现在我们就伴着琵琶曲，欣赏杨娜同学的朗诵。
杨娜配乐朗诵(同学鼓掌)。
师评：杨娜同学精彩的朗诵再现了白居易《琵琶行》的艺术魅力!
(学生思考)。
师：如果说她演奏的是家乡的音乐，能否引发白居易的一声哀叹?
生1：我觉得江南小调所表达的是一种欢快的、流畅的感情。而这首琵琶曲所表达的是琵琶女晚年落泊的情感，这种心情正符合白居易当时的心情，二者产生了共鸣。因此对这首曲子很有感情。
师：她的理由是江南小调是欢快的，不能表达白居易的心情。大家有没有别的意见?
生2：我认为琵琶女当时弹的应是《霓裳》和《六幺》，诗人在京城过惯了宫廷生活，在宫廷经常听到这样的曲子。琵琶女所弹的(曲子)容易勾起他对往日生活的思念。因此，他听到《霓裳》和《六幺》才会比较感伤一些。
(学生思考)。
(师提示)从小序中找最能反映诗人受音乐影响而导致情感波动的句子。
(学生看书)。
师生：铮铮然有京都声。
生1：我认为古代诗人都是有着伟大抱负和理想，而诗人被贬之后，开始不适应那种落魄的生活，但是他觉得可以慢慢适应，但是琵琶女所演奏的京都声又勾起了他对往日奢华生活的回忆，让他想起了以前在京城施展自己的才华，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又让他有了一种在江湖间落魄飘零的感觉。
师：他有一个词“奢华”，大家觉得白居易所怀念的仅仅是一种奢华的生活吗?张秀，你说一下。
生2：古人是学而优则仕，长安城是他施展抱负的地方，然而，他被贬之后，表面上安分(于)一种生活并适应了，可是不能施展抱负一直是他心头的一件憾事，而琵琶女表演的一首乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”这都是非常激烈的，将白居易心头的不快之情一泄而出，表达了心头一种激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。
师：琵琶女的演奏让他把这种情感释放出来，自己的感情之门打开了，情感宣泄而下。好，如果诗人只写了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科书，但现在欣赏的是千古绝唱，(现在)我们就来欣赏诗歌中关于音乐的描写，谁来说一下。
出来也有很强的气势。
师：诗人与琵琶女有同感，写出来的诗也有气势，好，请问还有哪位?
生2：把无形的音乐写出来使人感知，仿佛能让人听到，这是一件难事，白居易这首诗的第二段，可以说是描写音乐的绝唱，首先，他说，弦声似乎在诉说着琵琶女悲惨的遭遇和苦闷的心事，由此，人们可以感觉到琴声的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私语之切切来形容声音的粗重和轻细，用珠落玉盘来形容声音的圆润，更形象生动，我觉得在这里落得不仅是珠子，还有琵琶女心中滚烫的热泪，接着又用冰泉冷涩来写声音的间歇，在间歇中琵琶女心中压抑的深深的惆怅，终于，琵琶女心中所有的愁和怨在酝酿中一下子如破瓶而出的水浆滚滚而出，最后一句，他说，四弦一声如裂帛，这是琵琶女心的碎裂，这一句诗，白居易和琵琶女，一个笔下写幽情，一个弦上弹真情，两下里都有一样的愁，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡得湿漉漉的心。
生同：泪。
生3：我觉得“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”(声音)写的音乐有一种质感，如裂帛，不仅说琵琶女的心碎，而且说诗人被贬九江之后，他的伟大抱负(呀，什么的)都被撕裂了。
师：她说四弦一声如裂帛，岂止是帛裂，简直是心裂。嗯，好，很好!还有哪位同学?
生4：我觉得“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”写得非常好，因为诗人是从这里开始描写音乐的，音乐的魅力在其能抒发感情，琵琶女是一个演奏的高手，他通过自己的演奏诉说自己的哀愁，而白居易则是一个听曲的能手，他通过听琵琶女的演奏，从而由琵琶女的遭遇联想到自己遭贬，心情十分低落，因而最后发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，所以我觉得这两句写得特别入神。
师评：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!请坐!
生5：我觉得第二段不仅写了音乐，而且写了音乐背后的情感。人们都说诗人是多情的，但分明是尘世太污浊、黑暗，诗人报国无门，无路请缨，他们只能在诗歌世界成为士大夫，却在尘世成为遗弃儿，满怀的愁怨，只能(只能)被仙乐似的琵琶声，甘醇的杜康酒浇灭，诗人的命运是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他们醒来后只能继续他们飘泊的人生路。
师：噢，说得好不好?
生同：好!
生6：我觉得描写音乐不一定要从音乐的音色音质来写，我更觉得(能)从它的意境(来)能衬托出音乐的美感，我所鉴赏的是这一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，它给我(造成了)一种视觉和听觉的美感，虽然说音乐已经(悄)停息，浔阳江上微波荡漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已经停息了，但是，东船西舫却悄然无声，觥筹交错，饮酒作乐的场面已经不再了，而美妙绝伦的琵琶声引人入胜，引发了每一个人内心的郁闷和苦痛，令人感慨万千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圆又亮的月亮，像一只盛满忧愁的纽扣，轻轻一碰就会溢出来，而这个皎洁的月光，照亮了每一个人的内心，照亮了人们内心深处的情感和思想，琵琶声(并没有直接抒发)将人们引入一个凄清和悲凉的意境，但是，人们首先是沉浸在琵琶女的悲凉中，后来，人们是沉浸在自己的思想的悲凉中，它所渲染的气氛是：乐声(虽然)动人，(但)听者被吸引被感染的一种寂静的气氛，点染出(刚才)当时凄清的气氛，又衬托出琵琶女弹奏的高超技艺，给人造成的感觉就是余音绕梁。
师：非常好，大家觉得她最出色的比喻是什么?
生同：纽扣。
师：把什么比做纽扣?
师生同：把沉浸在江中的一轮白色的月亮比做一个纽扣，这个比喻非常出奇，应该说是前无古人，非常好。但它还有一个观点是：琵琶女演奏岂止是诉说自己的平生不得志，任何一个人都能借琵琶女的酒杯浇自己心中的块垒。请牛颖同学谈一谈。
生7：我认为诗中那一句“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”道出了琵琶女复杂的内心世界，四弦齐鸣，干脆有力，将情感直白的表现出来，而乐曲收束戛然而止，没有了呕哑啁哳，留给我们的是深深的回味，正如诗中所说的“此时无声胜有声”，这句话特别的奇妙，作者在写法上是声色俱佳，音文相融，诗人为我们塑造(描写)了一个枫叶飘零的夜晚，瑟瑟的秋风，“来的清，来的静，来的悲凉”，由此，我思绪纷飞，(挥泪)泪与笔同辉，写下一首诗。
师：把这首诗给大家朗诵一下。
生：醉品琵琶江水中，音律缠绵漫江痛，何须留恋杨家女，一曲长恨谱春秋。
师：好，大家觉得这里用了什么典故呀?
生齐：长恨歌。
师：“长恨歌”的典故，非常好!李娜。
生8：我赏析的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”这几句。我觉得这(一句)里可以读出一种生命搏发的气息，那是在生命的最后一刻的一种搏发，这个“铁骑突出刀枪鸣”让我想起了项羽在垓下突围的一个场景。那是对生命的最后一个寄托，至少他是一个英雄。然后呢?“曲终收拔当心画”就好像项羽在乌江自刎的一个场面，一代英雄(就在乌江里面)跟乌江向远方长流，而且流到现在，还会一直流下去。我觉得生命就是一种凤凰涅pan。纵使前面有这一些“别有幽愁暗恨生”之类的，但是生命最终是一种激越的像流星一样，流星是注定要陨落的，生命也终究会消失，但是你最后要留给生命的是什么?应该是最后闪耀的那一瞬间，而且流星会把他的梦，会把它的光明也留在天空中，而且会留很远。我觉得诗人在这里呢，虽然他的志向得不到实现，但是呢，他的理想还是有的，人不能没有理想，我觉得，这也就是我的观点。
师：好，非常好!你看李娜同学给了一个生命的高度，她从“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”当中仿佛看到了项羽垓下之围的悲壮场面，想起了一个悲剧的英雄。那么，我们来请程彦臻同学给大家说一下。
生9：我想赏析一下“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。我想从两个方面分析：第一个是音乐的方面，它前面说“凝绝不通声暂歇”，“无声”是对“声暂歇”的高度赞赏，这就说明诗人白居易能理解琵琶女的那种遭遇。还有就是从感情方面，“无声”，“于无声处听惊雷”说明这时诗人和琵琶女的感情都处在一种激昂澎湃的时刻，而且它后边说“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，说明这也是一个基点，他们的感情也必须从这个基点才能喷泄出来，还有(我想)“无声”处应该是他们的一种思考，因为“人是会思考的芦苇”，经历了一个高峰，一个低谷，他们一定有满腔的愁绪，所以“无声”处就能表现出这里面的感情。
师：哦，用了一句名言，笛卡尔说“人是会思考的芦苇”，非常好啊，请坐。她(中间)的观点主要是说：他处于生命的一种沉寂状态，“此时无声胜有声”是琵琶女对于人生的一种思考。
那么大家现在看一下，上述说的这些关于音乐的描写的句子，是直接描写音乐的，是不是?
生：是。
师：那么，除了这些以外，诗文还有哪些诗句其实也跟音乐有关?赵志娟。
生1：我觉得“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”这一句比较好，可能想到那婉转流利的琵琶声从琵琶女纤细而微微颤抖的指间滑过，像花朵的露珠，光滑透明，一颗颗从叶面滑过，从叶间滴下，滴入听者的心中，激起阵阵的涟漪，又像黄莺(在)花下的啼鸣，唱着轻快婉转的歌曲，精致而优美。渐渐地，弦声缓慢，仿佛眼前的小溪不再快乐，它被冰阻塞着，发出冷涩的低泣，诉说着琵琶女心中难以言表的苦楚。舒婷说过“音乐把我卷走，在它明亮的激流中”，我觉得是音乐把白居易和我们卷走，在他善感而优美的韵律之中。
生1：就是诗中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，诗人把音乐的音高、节奏、旋律都能用比喻，用画面形象地写出来，给人以无限的联想;第二个就是其中用“嘈嘈切切”叠字，还有“幽咽”，有双关的意思的词就能把音乐的韵律和节奏表现出来。
师：她说了两点，一点就是运用什么修辞?(生答：比喻)另一点就是在用字方面有什么讲究?(生齐：叠词)，双关的意思把诗中音乐的韵律表现出来。好，接着说。
生2：我觉得《琵琶行》里边，我们主要应该借鉴的就是它的有声和无声的对比。我们在小学就的时候就运用过这一种，在小学的作文中，曾经常写到“我们教室里非常的静，连一根针掉到地上都能听到它的声音”，那么，以这种手法来写，就能突出教室的静，这种写法，在以后的作文中也应借鉴一下。
师：对比，动静结合的方法，对吗?
生2：对。
师：请坐，好，史君。
生3：用心情来表现音乐，比如说“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”表现心情的压抑，就可以体会到弦声的低沉。
师：好，用心情来写音乐，请坐，刘铮铮。
生4：诗人把无形的音乐化为有形的，比如说“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“幽咽泉流冰下难”“银瓶乍破水浆迸”“铁骑突出刀枪鸣”，诗人把抽象的东西具体的表达了出来，并能区别音调音色的变化。
师评：她说，把无形的音乐写的有形，有了画面感。好!请坐!
按照大家刚才总结的描写音乐的方法，我们就来欣赏另一首(关于)与音乐有关的诗。古人说，在古代描写音乐的作品当中，韩愈的《颖师弹琴》能惊天，李贺的(师生齐说：《李凭箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。
(出示箜篌投影)。
现在我们来看，这就是竖箜篌，二十三丝的竖箜篌，现在我们来欣赏李贺的这首《李凭箜篌引》。(出示《李凭箜篌引》)大家先朗诵一遍，(生齐读)。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
虞美人苏教版高二语文教案篇五
教学目标：
1.培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。
2.学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。
教学重点：
1.掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。
2.通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情。把握意境。
教学步骤：
一、导入。
中国是一个盛产诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》、《唐诗》走过了3000多年的曲折岁月。《唐诗》是我国诗歌的一座高峰，它像一座光芒四射灯塔，照耀着历代文人墨客。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是诗人才子。唐朝有这样一位皇帝，他的名字也许早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来。这位皇帝是谁呢?他就是唐宣宗李忱。他写的这首诗是这样的：
缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
师：这位诗人是谁?
生：白居易。
师：怎么知道?
生：名居易，字乐天;一篇《琵琶行》，一篇《长恨歌》。
二、作者简介。
白居易，唐代现实主义诗人，字乐天，晚年号香山居士，生于河南省新郑，青年时家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十九岁中进士，官至左拾遗(谏官)。有“兼济天下”的理想，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。由于得罪了宪宗和官僚集团，被贬官。著有《白氏长庆集》七十一卷，今存书近三千首。在文学上白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，在文学有重要地位。作品以通俗流丽著称。《琵琶行》是我国文学的长篇叙事诗，是白居易的代表作品之一。
师：白居易是在什么情况下写的《琵琶行》?
生：被贬浔阳。
三、文题背景：
这首叙事诗，主要记叙白居易贬谪江州时，在一个萧瑟的秋夜，送客浔阳江头，偶逢琵琶女，从其苦难的身世联想到自己政治上的坎坷失意，顿时触发了天涯沦落的痛苦心境，悲怆之意油然而生，他饱蘸满腹辛酸之泪，尽情倾述悲愤之情，写下了千古绝唱《琵琶行》。诗一问世，即广为传送，远扬塞外，直至今天，虽历时千载，仍传不衰。
师：后人为了纪念这位伟大的诗人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永远的记载了白居易和琵琶女之间这个美丽而忧伤的故事，浔阳江水又将这个美丽的故事千古的流传下来。现在我们学习这篇课文。
四、翻译并疏理课文思路。
序言部分：交待写作动机。第三段：江中听诉身世苦。
第一段：浔阳江边闻琵琶。第四段：同病相怜感慨多。
第二段：江心聆听琵琶曲。第五段：重问琵琶青衫湿。
五、讲析课文：
一分析琵琶女、白居易的共同命运。
1.在这_诗(叙事诗)当中，诗人一共塑造了几个形象?
明确：两个：琵琶女、诗人。
2.在这_诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的?
明确：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
提示：从乐_与诗人的人生历程中来寻找答案。
明确：乐_：早年的境况是“艺压京城、艳盖群芳”(色艺双绝);。
现在的境况是“年老色衰、漂泊憔悴”(委身商人)。
诗人：早年的境况是“身居高位、名动京师”(_厚禄);。
现在的境况是“谪居卧病、飘零天涯”(沦落凄凉)。
他们有着相似的经历：都是由“盛”(风光无限、春风得意)而“衰”(沦落天涯、境况凄凉)。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技，又尽情地倾述了自己的悲愤之情。是“音乐”将他们联系在一起。
4.诗人被贬到此地后基本上做到了“恬然自安”，是什么导致了他的情感波动。
提示：(从小序中找)铮铮然有京都声。
5.为什么听到京都声后，能激起白居易如此强烈的愤懑，忧郁之情?
明确：诗人有着伟大抱负和理想，长安城是他施展抱负的地方，他被贬之后，表面上安于现状，可是不能施展抱负一直是他心头的一件憾事，而琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”这都是非常激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。也将白居易心头的不快之情一泄而出，表达了心头激烈的情感。
二、欣赏这千古绝唱的音乐描写。
1.音乐并不象高耸入云的山峰，奔腾不息的河流，翁郁苍翠的林木那样形象可感，它有声无形，缥缈难以捕捉，历代用诗歌来表现音乐的作品很少，堪称精品的就更罕见。白居易的《琵琶行》中对音乐的描写可以说达到了出神入化的境界，可谓描写音乐的_，自唐以来历咏不衰，实乃千古绝唱，现在我们就来欣赏它。
整个曲调可以分为四个部分：
第一部分是“前奏曲”：
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”这是诗人描写音乐的开始，音乐的魅力在其能抒发感情，琵琶女是一个演奏的高手，她通过自己的演奏诉说自己悲惨的遭遇和内心的哀愁：浔阳江边，风寒月冷，琵琶女独守空船，孤单凄凉。所以其出场弹奏时旋律低沉抑郁。而白居易则是一个听曲的高手，他通过听琵琶女的演奏，由琵琶女的遭遇联想到自己遭贬，心情十分低落，因而最后发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，所以这两句写出了漂泊流浪之恨，写得特别入神。
第二部分是“欢乐曲”：
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”这时欢快明朗、清脆悦耳的琵琶声，忽高忽低，交织起起伏生动的乐章，唱出了琵琶女春风得意的青年时代。那时的她，可谓色艺超群，名噪京华，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，成功的荣誉与醉酒欢歌构成她生活的全部。这一切怎不令她留念，故而旋律一转为清脆圆润、轻快舒徐，形象生动。“大珠小珠落玉盘”更使人觉得在这里落下的哪里是珠子，分明是她往日的盈盈笑语，和欢快时滚烫的泪水，让人过耳不忘。接着用“间关莺语花底滑”写弦音像黄莺(在)花下唱着轻快婉转的歌曲，优美动听。这更进一步写出了琵琶女内心的欢快。
第三部分“沉思曲”：
“幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。”渐渐地，弦声缓慢，仿佛眼前的小溪被寒冰阻塞着，发出冷涩的低泣，诉说着琵琶女心中难以言表的苦楚。旋律变得“冷涩”“凝绝”，音乐之声“暂歇”，在间歇中琵琶女心中深深的愁和怨在压抑着，命运的变化使此时的琵琶女陷入了深深的思考当中。此时此刻真是无声胜有声呀。
明确：琵琶女受伤的心灵本渴望爱情的抚慰，但薄情的丈夫“重利轻离别”，让她时常空船独守。这现实更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音乐之声如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。高亢激越的旋律正是她对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉。“四弦一声如裂帛”，如裂帛，这是琵琶女的心的碎裂，也是诗人被贬九江之后，他的伟大抱负被撕裂，是愤激的哀号。
总之，诗人不但写出了琵琶女音乐技艺的高超，而且通过乐曲的变化，表达出演奏者内心情感的起伏变化，让人如闻其声，如感其情。正如诗人所云：“我闻琵琶已叹息。”悲愤的曲调，令普天下伤心人闻声一哭!这一段，白居易和琵琶女，一个笔下写忧怨，一个弦上弹忧怨，他们都有一样的愁怨，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡得湿漉漉的心。
2.“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有何作用?
它给我们(造成了)一种视觉和听觉的美感：琵琶女的演奏停息了，东船西舫悄然无声，这是美妙绝伦的琵琶声引人入胜，引发了每一个人内心的郁闷和苦痛的结果;在茫茫的江水上，江面微波荡漾，落花慢慢漂流，只看到倒映在水中的明月，它盛满忧愁，弥漫着凉意，将人们引入一个凄清和悲凉的意境。它渲染了当时凄清的气氛又衬托出琵琶女弹奏的高超技艺，给人造成余音绕梁的感觉。
3.读了这一段，你能想到当时是怎样的社会现实?
尘世太污浊、黑暗，诗人(包括如诗人一样的有志之士)报国无门，请缨无路，他只能在诗歌世界成为士大夫。凭他的才华，他本来应该是这个尘世王国中的一个宠儿，结果却成了尘世的遗弃儿。他满怀的愁怨，就算是甘醇的杜康酒也化解不了，诗人的命运是苦楚的，即使醉了也不能一醉方休而沉醉千年，醒来后又只能继续走他飘泊的人生路。
4.此段关于音乐的描写，是不是直接描写?
生：是。
师：白居易对琵琶曲的总体感受是什么?
生：如听仙乐耳暂明(这是对琵琶女的高度赞扬)。这么美妙的音乐正是“此曲只应天上有，人间那得几回闻。”
三总结本课描写无形的音乐所运用的方法：
第二就是用双声叠韵词(用字方面)：“嘈嘈切切”，“幽咽”，能把音乐的韵律和节奏表现出来。
第三就是运用的对比(有声和无声)、动静结合的方法：在小学的作文中，曾经常写到“我们教室里非常的静，连一根针掉到地上都能听到它的声音”，那么，以这种手法来写，就能突出教室的静，这种写法，在以后的作文中也应借鉴一下。
第四就是运用心情来表现音乐：如“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”,表现了心情的压抑，就可以体会到弦声的低沉。
第五就是把无形的音乐化为有形，有了画面感：比如说“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“幽咽泉流冰下难”“银瓶乍破水浆迸”“铁骑突出刀枪鸣”，诗人把抽象的东西具体化、形象化的表达了出来，并能区别音调音色的变化，真是妙不可言。
四课堂小作文。
本文在写作中不但注意了音乐美，而且也注意了画面美。比如像《琵琶行》里面的“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，这里面的意境就非常美，请大家把它改写成现代文。
参考：春江花月夜，一弯江水，一轮明月，寻声凝目月下船，空舱之前一红颜，追前忆昔信手弹，月浸江水人心寒。
五联想积累。
古今中外还有许多描写音乐的诗都给人们以不尽的美感，你能想出一些吗?
参考：如刘长卿写过一首诗：“泠泠七弦上，静听松风寒”,写出了风入松的感觉。
六、小结：
一千多年前，一个文人_客，一个天涯歌女，因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
虞美人苏教版高二语文教案篇六
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”的特征和《离骚》的历史地位。
2、反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
3、了解本诗的表现手法及作用。
【教学重点】。
1、反复诵读，背诵名句，感受屈原洁身自好、坚持正道的高尚节操。
2、学习诗歌比兴手法(移情手法)的运用，理解诗中的“美人”“香草”的意象内涵。
【教学难点】。
1、诗中疑难字词以及表达含蓄句子的理解。
2、诗中屈原的情感变化以及浪漫主义诗歌传统的表现方法。
【教学方法】诵读法、合作探究法。
【教学课时】2课时。
【教学过程】。
第一课时。
一、创设情境、导入新课。
1、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”
2、提问：毛泽东在《沁园春?雪》中慨叹封建帝王武功有余而文才匮乏时说“唐宗宋祖稍逊风骚”，这里的“风骚”指的是什么?(《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》)。
(由学生介绍，教师补充)。
我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习《楚辞》中的名篇《离骚》。
虞美人苏教版高二语文教案篇七
一、导语：
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……。
二、课文探讨。
1、朗诵《登高》全诗。
2、这个老人是难呀?——是杜甫。
(一)首联共写了几种景物?(六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。)。
1、问：急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉?
急风——使人感到非常冷。心寒。
天高——显得天底下的人很渺小，很孤单。
哀猿——使人听到它的叫声非常悲凉。
飞鸟——应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了;是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢;我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。是一只孤独痛苦的鸟。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
〇毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
〇王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。王维特别向往幽静的大自然。
如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?
(二)颌联，写了几种景物?(两种，落木、长江。)。
师：由落木，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。生命短暂。
师：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
虞美人苏教版高二语文教案篇八
有人说，古诗词是不能教的，每次教学都是对诗歌本身的一种破坏，毕竟诗歌创作更讲究灵感的激发，是瞬间的产物，时过境迁，忽忽百年，无论怎样教都不能恢复斯时斯地斯人斯境……此言不假，但听了《锦瑟》的诗歌教学后，发现诗歌不但能教，还要大力去教。譬如这一教学片断：
生：慢。
师：哎，舒缓，缓慢一些。第一次朗读了，接下来，在老师的指导下读出这种回忆的感觉。注意，要放慢节奏，缓慢一些。“锦瑟无端五十弦”一二读。
(生齐读)。
师：如果要把回忆的感觉读出来，最后两个字“惘然”要……。
生：慢一些。
师：哎，再来一遍，“只是”一二开始。
(生读最后一句)。
师：慢慢的，还在回忆，这个“然”字不一定就从回忆中醒过来，它还在引导着我们继续去沉醉，继续去思考。好，这位女同学，你给大家读一读。
(一女生读，读得一字一顿)。
师：速度再慢一点好吗，读两句，最后两句。
(女生读最后两句，读到“当时”的时候笑了)。
师：只是当时已惘然(师范读)所有同学一起来读，一二开始。
(生读)。
师：好，再说说看，这次读了以后你告诉我，这首诗你读出了诗中的……。
生：悲伤。
师：好，马上就说出来了，悲伤。你呢?
生：哀愁。
师：其实，这两个词所表达的概念一样不一样?
生：一样。
教者就是这样让学生读品结合，一直延续到课堂的最后。像这样一首诗歌，留在学生心里的感觉也许是永恒的，但一篇散文如果这样教，也许效果会大打折扣。
其二，古诗词到底应该怎么教?现在我们的古诗词教学或是陷进理性赏析不能自拔，或是陷进应试陷阱不能跳脱，或是陷进朗读怪圈乐不思蜀……诗歌最重要的还是体验，创设平台给学生体验，朗读只是进入体验与呈现体验的一种手段，我们不能陷入为朗读而朗读的尴尬处境。下面这一教学片断就很好的体现朗读和体验的很好结合。
师：有泪的记忆是伤感的，是吧，(生答：对)这个泪字要读出他的伤感味道，不应该是这么平淡的，对不对，再来，“沧海“这句话。
生：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
(师在生读“珠有泪”时一起读，带动了生的情感)。
师：旁边同学再读一读句子中的伤感。
生：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
(生在读后一句时读成蓝田玉暖日生烟)。
生：最后一句。
师：请读出来。
生：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
师：怎么说?
生：有些人回忆是很痛苦的，很凄惨的，所以说想起往事有一种悲凉的感觉。
师：那么读出这句话。
生：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
师：好，还有吗?找找看，哪些句子?来，这位女同学，悲伤是你说的，你来说说看。
生：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
生：庄生晓梦迷蝴蝶，就是庄生梦蝴蝶分不清自己在世界外面还是在世界的里面;望帝春心托杜鹃，是有一个典故——杜鹃啼血。
师：哎，杜鹃的啼血……。
生：是非常感伤的……。
其三，这一课例也给我们带来古诗词教学更深入的思考。
1、古诗词文本是基础，短诗深教长教，如何丰满教学内涵，如何挖掘文字背后的故事，如何拓展，如何兼顾技法和高考要求，仍然是关键的一点。所以，眼中有诗歌，心里有考试，还是我们追求的理想的古诗词教学的距离。譬如诗歌中的典故的本事和表意、典故和情感的表现等等。
2、课例中互动对话答问流于形式依然存在。例如：
生：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
生：字。
3、教学中教师的强势化色彩依然很浓。例如：
生：爱国。
生：回忆的诗。
生：是。
师：每个字每一句都出于作者的心底。女同学，一起来。
(女生读)。
师：你们的细，你们的柔很好地诠释了李商隐的哀伤，那么，这还是一首充满真情的诗歌。好，还有没有第二个词语，这是一首怎么的诗。你来说?形容词就可以了。
生：无奈。
师：我们不谈情感，我们现在抛弃情感，走出情感。你读了这首诗觉得还有什么味道?来，这位女同学。
4、教师点拨过程中牵引痕迹有时过重。例如：
师：很好，再说，可能是怎么的形象?
生：年轻的时候很快乐。
师：年轻的时候很快乐，为什么?
生：因为现在他老了，思华年就……。
生：有爱情。
师：对，当然，他也会遭受到人生的一系列……。
生：挫折。
师：对，挫折，但是我相信春心永在，望帝春心托杜鹃。旁边同学，还有什么?
生：应该还有夹杂一些对感情的……应该说在感情方面……。
师：你比较关注他的感情，是吗?(生笑)。
生：因为刚才说了在一些方面受到挫折。
师：哦，你觉得年轻并不意味着没有挫折，快乐也是需要挫折有来奠基的，是吗?
生：是啊。
师：但是，他从来不会……。
生：不会因为挫折而哭泣。
师：他一定会有新的希望。(生答是)沧海月明珠，即使是在曾经有泪的日子还等待着天上的那一轮明月，即使明月是那么得遥远，是吗?追求永远在他的心里。好了，年轻、英俊潇洒、意气风发，对理想对爱情有着不懈的追求，要建功立业，还有他的文采又是那么得出众。一起再来读读这四句话。
虞美人苏教版高二语文教案篇九
阅读荒煤的《有了爱，便有了一切》，回答文后题目。
元月29日上午9时20分，我来到冰心老人的门前。正要敲门，却看到上面贴着4个字“遵医谢客”。我不禁犹豫起来，又缩回了手。后来又想，既然已经来了，进去看老人一眼就走吧，终于敲开门。冰心老人的女婿陈恕同志接待了我。我走进客厅，一边脱外衣，一边说：“她要躺着就别动了，我看一眼就走。”
没想到，陈恕带我到老人书房里去，冰心大姐已经端坐在那宽大的、好像摆满了盛开的水仙花大桌子面前了，正在给她的宠爱的大白猫咪喂吃的哩，她和我握手时笑道：“我真没想到你今天来!”
我仔细地看看大姐，放下心来，她脸色很好，谈话间经常笑容满面，随时说出一些幽默的语言，使人感到她心情愉快，身体健康，真不像进入93岁的老人。
我把一个印有《荒煤文艺生涯60周岁》印记的一个红色塑料包和一本我纪念周恩来的文集——《永恒的纪念》送给她。大姐抚摸一下那鲜红的塑料包，高兴地笑道：“这么红!”我又打开《永恒的纪念》这本书，指着目录告诉大姐，这里都是我回忆周恩来的文章，您就看去年新写的两篇——《你是怎么想的》与《我在狱中听到周恩来的心声》就可以了。大姐顿时就问：“这是为什么?”我说怕她看多了太累。大姐说，关于总理，应该多写写，许多事情，年轻人不知道。她接着就提到她给我编的那本《周恩来与艺术家们》写的序言。我顿时清楚地回忆起老人那句话：“……总理是中国亘古以来付予的‘爱’最多而且接受的‘爱’也最多的一个人物。”
我终于和冰心大姐告别了，一个多小时的欢聚，却给我带来许多难以平静的心情。我不能忘却，冰心老人在短短的一瞬间提到周恩来不能抑制的两次抽泣，我也时时翻翻她那三本书中许多真诚、乐观、温情、秀丽的文字，我也不禁常常面对大姐离别时赠我的一张名片发出思考。
这是一张鲜丽粉红色的名片，在右角有谢冰心三个字，下面直写着1992.10.5。中间是一个一寸见方的烫金的寿字。这是去年她92岁诞辰时朋友印赠给她的，总共只印了92张，供大姐赠送给她比较亲近的朋友们;上面还有号码：我得到的这一张是86号。我当时就感到庆幸，我还不是最后得到这个名片的人——后来又莫名其妙地产生了一个可笑的念头：这也许预示着我这个小弟弟至少还可写到86岁。而这张名片的背面却印了冰心老人的手迹：“有了爱，便有了一切。”
我反复读着这句话，我才觉得有一点领悟：冰心大姐之所以“从来不觉老”，就是因为她始终保持着一颗爱心，爱祖国，爱人民，爱那永远耕耘不息的文学园地，爱朋友以至一代又一代正在成长的孩子们!因而她也有了一切：祖国和人民的信赖、尊敬，永远有待开拓的文学事业对她不尽的期待，朋友和孩子们对她的热爱和敬爱!
1.文中写冰心老人提到周总理不能抑止的两次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁搂住大姐的肩头，感到了一阵泪光闪耀在眼前……”的含义是什么?
4.冰心老人还想再写两篇文章，表现了老人怎样的精神?
5.画线句子运用了怎样的修辞手法?表现了作者什么品质?
6.“我才觉得有一点领悟”作者领悟了什么?
7.你读过冰心的哪些文章，给你什么感受?
参考答案：
1.反映了冰心老人对周总理那种真挚的感情。
2.和冰心老人情感产生共鸣，深情缅怀总理。
3.总理把爱全部献给了祖国和人民，人民无限爱戴他。
4.从不觉老，永不停笔，热爱永远耕耘不息的文学园地。
5.排比。真诚、谦虚、热爱事业。
6.有了爱，便有了一切。
7.略。
虞美人苏教版高二语文教案篇十
从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办?全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”;又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
虞美人苏教版高二语文教案篇十一
一、本课教学目的和重点难点的设计鲁迅先生曾把司马迁的《史记》评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”，节选于其中的《鸿门宴》，可谓“史圣”司马迁的典范文笔。大纲要求，高中语文要在指导学生阅读浅显文言文的基础上，进入文学鉴赏的层次。因此，我把本课的教学目的确定为：第一，知识目的，1.了解司马迁与《史记》，了解鸿门宴会的时代背景。2.了解司马迁对项羽悲剧性格的揭示，体会人物的性格特点在其政治、军事生涯中所起的重要作用。第二能力目标，1.积累文中重要的生词，归纳总结“因、如、举、谢、意”五个多义词的义项;了解“此……也(耳)”“何以……”两个句式的特点，并比较与现代汉语的不同。2.掌握史传文学的传统写法。第三德育目标，1.学习司马迁身遭凌辱、发愤著书的精神，从容应对学习、生活中的各种困难。2.认识造成项羽悲剧的根本原因，吸取“骄兵必败”的教训。本文一直被中学选为文言文教材，以鸿门宴为特定舞台，上演了一幕惊心动魄的“戏剧”，其中人物形象生动鲜明，尤其主要形象项羽，以其独特的风采成为千载而下读者们欣赏与品评的话题，所以，本课的教学重点首先是.分析“项羽”这个主要的人物形象，其次是.掌握文中重要的实词、虚词、句式。教学难点一是.分析“项羽”这个主要的人物形象。二是掌握文中重要的实词、虚词、句式。希望通过学习，使学生更好地了解司马迁和《史记》，理解作品的人物和冲突，掌握更多的文言知识和文化常识。
二、本课教学方法和教学手段的运用本文是史传文学中的精彩篇章，情节发展跌宕起伏，波谲云诡，读来扣人心弦。利用此特点，针对学生学习古文能力尚弱的实际情况，设计出适合本文的教学方法，即“以情节带语言”，就是引导、点拨学生利用对故事情节的理解、把握来带动对疑难语句的理解，也就是以文脉带动语脉，培养学生利用语感来推断疑难语句的能力。为加强教学的直观性，营造作品的现场感，本课主要的教学手段，除依据文本强化情节的感知外，我还将充分利用多媒体投影、人物挂图、诗词卡片及书中插图，努力创设鸿门宴上剑拔弩张的氛围。
三、学法点拨与指导本课主人公项羽是一个个性鲜明的形象，也是历来有争议的人物，为激活学生的思维，本课将采用讨论式学习法，让学生立足文本，从不同的视角见仁见智，对主人公给予政治、历史、文学及心理学等等多元的评价。同时，根据高一第二学期学生的古文素养情况，着力培养他们古文学习的主动性，所以，本课还将采用自主式学习法，让学生在学习古文时“动”起来，引导他们自主发现，自主整合，自主积累和自主提高。
四、教学程序设计几个主要程序的设计说明：
一是诗歌导入，创设情境。投影显示项羽《垓下歌》和刘邦《大风歌》，以诗激趣，用二人成败不同，功业相反的结果，引导学生思考，同时，让作品中的项、刘出场，教者在说明时，倾向于对项的评说，让学生带着遗憾的心理，进入课文，解读项王。
二是简介作者，了解背景。鉴于学生已在初中接触了司马迁作品，本课由学生先行总结，教者最后明确和深化，讲析作者的生平、创作和人格特征。在张挂陈涉起义和楚汉相争图片后，简要介绍时代背景，创设课文学生情境。
三是扫除障碍，整体感知。在感知全文框架前，先检查学生对本文的注音和重要实词的解释，以及通假字的掌握。请学生复述情节，并用四字格来概括从开端至结局的情节，要以主谓短语出现，且主语系文中的人物。这样，时刻突出人物形象、情节进程和性格冲突。
四是发散思维，分析人物。分析人物时的内部层次首先从课文插图，讨论人物心理和性格。其次从人物对项与刘的称呼，品析人物之间的微妙关系，进一步分析项王的地位和他的心理和性格。再者由项是“妇人之仁”还是“君子之度”，引出发散思维。比如可能的几种观点：情意绵绵的伟丈夫、气盖一世自我精神王国的国王、豁达的男子汉等。用开放性的问题，激发学生的思维，让学生插上创新的翅膀。可从是否成就帝业、是否有利于国家统一、是否表现出人性美和人格美等视角，展开讨论。
五是分析技巧，理解借鉴。分析人物描写方法，通过讨论，使学生掌握语言行动描写人物和对比烘托描写人物的方法。
六是虚拟历史，训练想象。用一个“假如项王一怒杀了刘邦”的设想，让学生尽情想象和推断。
七是自主总结，强化古文知识。1、词类活用(名作动、名作状、形作名、使动等)。
今人、细说等)4、为的用法5、成语识记(人为……、大行……、秋毫……、劳苦……)。
6、一词多义(因、如、举、意、谢等)。
八是拓展练习，活学活用。出示2003年北京高考试卷中《三国志》介绍邴原的古文。
板书设计的指导思想和理论依据板书是借助视觉，作用于学生大脑的重要教学手段，它将抽象的教学内容直观化，将复杂的教学内容明确化。也是教者教学思路的轨迹，是教学流程的凝固。板书设计的指导思想是内容和形式的统一。本课板书设计原则是，主副结合，求实求精。本课的主板书为情节流程图，使学生对情节了然于心，并且用四字格短语概括情节，统一用主谓式，突出作品对人物形象刻画的重点。副板书主要内容是对项羽的解说和古文知识举要,力求课文学习真正做到人文性与工具性的统一。
虞美人苏教版高二语文教案篇十二
课文节选自《庄子•外篇》中《秋水》篇的开篇部分。文中以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。
课文可以分为两层。
第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一、二句写黄河的壮阔。第一句写秋水泛滥，“百川灌河”极言黄河之雄壮;第二句写河面宽阔，“两涘渚崖之间，不辩牛马”极言黄河之开阔。一、二两句同时也道出了河伯骄傲的原因。第三句写河伯的骄傲自满。他暗暗地高兴，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。在写“壮阔”(一、二两句)与写“骄傲”(第三句)之间，有一个“于是焉”，强调说明河伯是在这个时候，在这种情况下“欣然自喜”的。
第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”)，写河伯见到大海后自叹不如。第四句“顺流而东行，至于北海”，文意由第一层过渡到第二层。第五句写大海的辽阔，用了“不见水端”四个字，与前“不辩牛马”相比则不可同日而语。两相对比，河伯深感自己渺小，然后向海神发出由衷的感叹。第六句用一个“于是焉”与第一层呼应，强调说明情况不同，时间不同，河伯的认识也不同了。河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大;然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的宽阔，那自己的错误认识则永远也得不到改正;最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻，在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”;后者是“不见水端”)，还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜”——“望洋向若而叹”)。
虞美人苏教版高二语文教案篇十三
教学设想：
从宏观到微观是把握一篇文章的一般思路，宏观地把握一篇文章需要选好切入点，需要找到行文的线索，需要找到牵一线而动全篇的这“一线”。如果做到这样，再长的文章，我们也能迅速地总体把握，宏观掌握。
问题背景：
《蜀道难》是李白的一首长诗，内容丰富，文辞华丽，学生学习起来有难以下手之困惑，我便引导学生从题目入手，从“蜀道难”三个字中的“难”字引出诗歌中出现了三次的“蜀道之难，难于上青天”这句话，再从这三句话来把握全文。抓住了这个关键的问题，学生就能迅速地把握全诗，整体感悟全诗。
片断实录：
师：蜀道难，蜀道难……难到什么程度?
生：蜀道之难，难于上青天。
师：这句话在文中出现了几次?
生：三次。
师：请仔细研究，这三次“难”的含义相同吗?
生：诵读诗句，研究“难”的含义。
师生交流：
生：第一处“蜀道之难，难于上青天”中的“难”主要是说山势之高。
师：哪些诗句说明了山势之高呢?
生1：开篇惊叹“噫吁唏，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。”足见山势之高。
生2：“上有六龙回日之高标。下有冲波逆折之回川。”中引用神话传说，连太阳神驾车至此都得回头，可见山势之高。
生3：“黄鹤之飞尚不得过。猿猱欲度愁攀援。”善于高飞的黄鹤难以飞过，善于攀援的猿猴无法度过，显示了山势之高。
生4：这一段不仅从神话传说、飞禽走兽，夸张想象的角度写山势之高，还从人的感受来侧面烘托：“扪参历井仰胁息。以手抚膺坐长叹。”
师：很好!下面同学们齐声朗读第一段，在诵读中体会太白高峰雄伟壮观的景象。
师：那第二处“蜀道之难，难于上青天”中的“难”的含义是什么呢?
生：第二处“蜀道之难，难于上青天”中的“难”的含义主要是“险”。
师：你们是从哪儿看出来的?
生1：“其险也如此。嗟尔远道之人胡为乎来哉。”中明确告诉我们这一段是写蜀道之险的。
师：能举几个具体的例子吗?
生2：“畏途巉岩不可攀”中的“巉岩”就是险峻的意思。
生3：“但见悲鸟号古木”和“又闻子规啼夜月”其实是从另一个角度写蜀道之险的。
生4：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”描写了这里惊险的环境。
师：真是“使人听此凋朱颜”啊!有请女生把这一段朗读一遍。
师：那第三处呢“。
生：我觉得第三处“蜀道之难，难于上青天”中的“难”好像是说这里地势的险要。
师：能具体谈谈吗?
生：“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”这一段就是讲述了这里险要的地势，写了剑阁易守难攻的特点，这里应该是一个军事戍守要地。(掌声)。
师：男生来朗读这一段好不好?
男生朗读。
……。
授后感想：
找准切入点，迅速走进文本;抓住关键问题，宏观把握文本;结合。
情感朗诵，整体感悟文本。这样的设计，把能力、情感、方法和高效有机地结合了起来，讲授每一篇新课时，都要认真寻找把握文本的最佳切入点，设计关键性的问题。
虞美人苏教版高二语文教案篇十四
1、通过诵读感受词的感情，提高审美能力。(重点)。
2、仔细品味词的语言。(重点)。
3、学习分析词的表现手法。(难点)。
二、教学时数：一课时。
三、教学过程及内容。
(一)导入：曾经有一段美好的爱情摆在我面前，我没有好好地珍惜，世上最痛苦的事莫过于此.如果，上天再给我一次机会的话，我会对她说：“我爱你”如果非要加一个期限的话,我希望是,一万年。周星驰的对白一时被奉为经典，不知有多少痴男怨女为之报不平，为之流泪难过,觉得这便是最大的痛苦。可是今天我要说的是假如有一段美好的爱情摆一对恋人面前，这对相爱的人好好地珍惜可又不得不放弃，这，对恋人来说又是何等的痛苦呢?这对恋人中的男主人公便是那位“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的一代情圣，风流才子柳永。他在仕途的失意之际为了生计不得不离开汴京，到处宦游，以期谋得一官半职，于是又不得不与佳人分离面对着佳人迷离的泪眼柳永肝肠寸断写就了这篇缠绵悱恻、哀婉凄美的《雨霖铃》。
(二)词牌来源。
马嵬兵变后，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路凄风苦雨，风雨吹打皇銮的金铃上，玄宗因悼念杨贵妃而作此曲。
虞美人苏教版高二语文教案篇十五
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
译文：
农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。
虞美人苏教版高二语文教案篇十六
文章《拿来主义》:。
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
提示：
《拿来主义》深刻论述了对待外国文化外国事物应采取的正确态度。
文章采取正反对比论证和比喻论证的方法，有破有立，使逻辑性和形象性和谐统一，把抽象深奥的道理讲得深入浅出，通俗易懂。文章前半部分总结和批判了近百年来统治阶级实行的“闭关主义”和“送去主义”两种错误反动的对外政策，揭露了帝国主义把“鸦片”“废枪炮”等东西向我们“送来”的侵略实质，鞭挞了国民党反动派的卖国投降主义。后半部分论述对待外国文化、外国事物应采取“拿来主义”，在和恐惧害怕、虚无主义、全盘接受等几种错误态度的对比中，形象地阐明拿来主义的价值和对我们的用处而分别对它们采取或使用、或存放、或毁灭的态度的。结尾论述了“拿来主义”者应具备的主观条件，“拿来主义”对于培养新人和建设新文艺的重要意义。文章虽短，却具有极大的思想容量，说里透彻，充满了辩证法。语言简洁生动，幽默风趣。
文章虽然论述的是对待外国文化外国事物的态度，但“拿来主义”的原则和方法，对于如何对待我国文化遗产，同样具有指导意义。
原文：
拿来主义(1)。
鲁迅。
中国一向是所谓“闭关主义”(2)，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔3〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔6〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
注释：
〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。
(2)“闭关主义”指清政府奉行的闭关自守政策。
〔3〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。
〔4〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。
〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。
〔6〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。
(7)指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。
(8)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
【本文地址：http://www.daodoc.com/zuowen/19222083.html】
虞美人教学重点：1、了解词人。2、通过朗读品味词的情感，掌握词的意境。一、导入：千古词帝：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。” 作个才子真绝代，可怜薄命作君王。二、朗读，整体感......
高二语文《虞美人》教案设计作为一位杰出的老师，很有必要精心设计一份教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编整理的高二语文《虞美......
教案的编写需要根据学生的实际情况和教学要求，注重理论与实际的结合。教师编写教案时要注意评价方式和标准，及时反馈学生的学习情况。欢迎大家交流分享各自编写的精彩教案，共同......
教案有助于教师科学合理地组织教学，提高教学效果。教案的编写要注重培养学生的自主学习和合作学习能力。小编精心挑选了一些具有创新思维和实用性的教案，希望能给教师们提供一......
教案是教学的工具，它包含了教学目标、教学内容、教学方法、教学过程等重要元素。教师在编写教案时应该合理安排教学步骤和课时，让学生有足够的时间掌握知识。以下是小编为大家......
