七一讲话党建解读由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“解读七一讲话精神”。
时间：2011年7月11日16:30 嘉宾：中央党校党建教研部教授 蔡霞
简介：胡锦涛总书记在“七一”庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话，内涵丰富、思想深刻，有很强的理论性、战略性、指导性，是继续推进中国特色社会主义伟大事业的纲领性文献。为深入学习领会讲话精神，中国网约请党建研究专家蔡霞教授从历史的角度对讲话内涵进行深入解读。
现在我们的很多网友已经在网上留言了，胡锦涛总书记的“七一”讲话一万四千多字，内容十分丰富。您对这个讲话的基本印象是怎样的？
我听了胡锦涛的这个讲话，认为这是一个大气磅礴、催人奋进的讲话，这个讲话有三大部分组成：
一、回顾总结我们党的历史进程以及中华民族90年来的巨大变化；
二、在当前，我们党面临着执政领导改革开放市场经济中，在中国开放发展的历史进程中怎么把自身抓好的问题。
三、我们党肩负着人民的使命和重托，我们如何把中国特色社会主义事业推向前进，以改革开放来引领中国特色社会主义事业的全面推进。这是它的三个部分，我认为三个部分是非常现实的。如何去看待当前我们一些问题和成就，怎么推进国家发展前进。它的突出两点： 第一，在充分肯定成就的同时，充满着忧患意识，他深深感受到我们面临的情况是很复杂的，任务是非常繁重和艰巨的，一定要把党建设好，推进我们国家的发展进步。第二，这个讲话给我印象非常深刻的是，他坚持以改革开放为引领，推动我们党的全面进步。有网友说把党的历史和民族史结合在一起，进行高度概括和总结，把中国历史成就概括为“三件大事”，并归结为“两个事实”来证明。中国历史上经历的大事有很多，为什么只提这三件大事？
中国共产党的奋斗与中华民族的命运是紧紧联系在一起的，为什么挑这三件大事说呢？因为这“三件大事”是中国历史的转折点。刚才网友理解得很好，把党的历史、近代民族史结合在一起，中国共产党的诞生和奋斗都与历史、民族命运联系在一起的，胡锦涛讲中国共产党90周年不是从90周年开始讲的，是从170多年的1840年开始讲的，因为这是中华民族历史命运发生深刻变化的转折期，原来是站在人类文明之前的辉煌、巅峰、古老的民族，现在开始面临着丧权辱国、山河破碎的悲惨境地。从那以后，整个中华民族历史进程紧紧地扣着“振兴中华”来讲的。
中华民族要追赶现代文明，要振兴中华，它首先要解决一个问题——民族存亡的危机。中国共产党的第一件大事，是领导人民闹革命。革命的胜利意味着什么呢？中华民族把命运 1 把握在自己的手里，不再让帝国主义侵略、压迫，任人宰割了，这是我们中华民族命运史上的一个起点，它可以征得民族独立生存的平等发展权利。
第二件大事为什么突出来讲，革命胜利并不代表国家改变了贫穷落后的面貌，1840年我们之所以落入那么一个悲惨的命运，是因为“落后挨打”。“落后挨打”四个字是什么意思？首先我们感觉到经济发展、科技不如别人，落后了，所以别人可以拿坚船利炮打开你的国门，实际上整个中华民族从人类文明走向工业文明进程中，我们落后于人类文明的脚步，“落后挨打”四个字是我们落后人类文明进程的一个深刻总结。所以，革命胜利以后，并不等于事情就解决了。我们党在革命胜利以后就要进行社会主义革命，建立社会主义制度，为我们追赶文明、振兴中华，探索自己国家建设道路。探索执政党怎么在革命胜利以后领导人民发展这个国家，建设这个国家的起步和开端。当然这个起步和开端很不容易。
第三件大事，因为我们怎样追赶文明、振兴中华，其实有非常艰难的探索。自从改革开放以后，中国人寻找现代文明的发展道路，就是“三件大事”，就是中国特色社会主义的建设。中华民族追赶文明，振兴中华走上了正道，从此国家三十多年的发展大家有目共睹的，它取得了历史性的变化。
中国网:
中国确立了社会主义基本制度，为什么中共带领中国人民实现独立之后选择了社会制度，选择“苏式社会主义”阵营，而没有选择资本主义制度？
蔡霞:
中国人民在追赶文明的过程中一开始是向西方学习的，孙中山其实吸收了西方的思想，所以美国人搞“三权分立”，他想搞“五权宪政”。后来发现中华民族向西方学习，吸收人家的理论，按照人家的经验寻找我们自己的发展道路实践证明行不通。资本主义是通过资本追逐利润寻求自身的利益，不会顾及绝大多数人民的切身利益，资本输入到中国，首先给我们带来的不是这个民族的强盛，而是这个民族的痛苦，是整个民族付出的惨痛代价，人家不让你走振兴民族强盛起来的发展道路，他就是要掠夺你的资源、抢占你的市场，剥夺你的劳动力，变成他的 2 财富拿回去。这是毛泽东曾经讲过的，我们总想向西方学习，但总是先生打学生，80年来我们都是向西方学的，其实走不通这条路。
蔡霞:
中国共产党诞生以后吸收了马克思主义理论，深入分析了历史弊端。人类走向工业文明的时候，资本主义的生产方式使先进生产力获得巨大的发展，但这个过程当中，社会进步也付出了残酷的代价，由此我们可以看到，马克思主义所设想的是社会主义可以克服资本主义的缺陷。可以把人类文明发展的巨大成果继承下来，未来的社会发展既可以继承文明成果，又可以克服资本主义缺陷的新的社会制度，更有利于民族和文明的发展和历史的进步。我们党的发展理论是在革命的时候就确立了这个方向道路。后来在革命胜利以后，中国共产党领导人民闹革命，马克思主义在这个时候已经深入人心，所以，社会主义制度的建立是人民选择的结果。
中国网:
中国也向苏联学到了一些东西。网友提出了一个分歧，回顾历史，我们可以发现，中共和苏共之间的认识分歧从很早就产生了。中苏之后的发展走上了不同道路。到尼克松访华的时候，毛泽东、周恩来等第一代领导人明显表现了希望了解甚至学习资本主义制度的兴趣。这是否说明中共领导层看到了“苏式社会主义”存在的缺陷，而决心探索中国式的社会主义道路？
蔡霞:
我们党在革命胜利以后，把苏联作为榜样探索我们国家的实践，但建设过程中，苏联的情况被我们更多了解以后，已经感受到斯大林领导的计划经济体制和斯大林时期有伟大的成就，它显示出社会主义制度确实有优越性，而计划经济的模式又有很大的缺陷，怎么克服苏联曾经走过的经验教训，把我们自己的国家发展好？我们党在探索自己发展道路的时候思想火花就开始闪现了。
这种思想火花闪现的成果，可以看50年代毛泽东的“论十大关系”，“关于处理人民内部矛盾的”的一些思考，以及刘少奇同志在50年代的一些讲话，还可以看周恩来、邓小平同志在50、60年代的一些讲话。但很可惜，这些探索是非常艰巨和艰难的。后来在我们探索过程当中，国际国内形势非常复杂，一个党怎么领导国家往前走，确实有付学费的过程。最后我们还是回过头去按照苏联的计划经济模式去发展，这样取得了初步的成就。
就像胡锦涛总书记在“七一”讲话中讲到，我们在第二件大事当中，建立了独立的、比较完整的工业体系和文明体系，形成我们建设中国特色社会主义经验，但同时也说明我们在探索当中还存在很多的问题。毛泽东、周恩来等第一代领导人在探索当中，看到我们有成就，也感受到有很多矛盾和问题存在，希望能克服它，所以他希望更多了解西方国家的情况。
在西方国家有些做法我们是不是可以学呢？当时我们是从发展技术、发展经济的做法这个角度讲，怎么培养教育人才的做法，我们是不是可以学习呢？当时就讲到眼界要打开，这就是我们探索的初步开始，但决心是什么时候下的呢？是到改革开放以后。
中国网:
改革开放以后，是否是我们讲的第三件大事呢？有网友问，第三件大事是开创、坚持、发展了中国特色社会主义。
蔡霞:
是的，我们探索的过程非常曲折、艰难，我们搞了三十年的改革开放和经济建设，而中国仍然是东方社会主义大国，我们党在解放前夕重新探索我们的模式，实践证明计划经济的模式在中国是走不通的，无法带领中华文明走向现代文明，体现社会主义制度优越性，也要符合中国国情特色的发展道路，这就有了我们说的“第三件大事”。
通过三十年的发展和奋斗，取得了伟大的成就，这三十年的发展，中国的面貌为之一新。可以讲中国人民的命运就在这“三件大事”的过程中：第一步是民族独立，取得了走向现代文明的历史前提；第二步是探索自己怎么发展；第三步是终于走到比较符合国情的正确发展道路，为中华民族未来的发展奠定了很坚实的基础，铺开了一条很广阔的发展道路。所以，党的奋斗与中华民族命运是连在一起的，所以他挑这“三件大事”讲是很有道理的。
中国网:总书记把90年的成就归纳为三句话：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。把这三句话联系在一起说好像是第一次，我们如何理解呢？
蔡霞:
一般人认为摆成就是摆成绩的，往往都是拿数字来摆，这次总书记没有拿数字来摆，而是用文字来讲这三者。他这么讲的，我们90年来取得的成就最需要倍加珍惜，长期坚持，不断发展的成就就是这三件事，就是中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度，尤其是中国特色社会主义制度。总结中国发展历史来讲，它不是简单的平面回顾，而是从历史观的高度把中国社会的整个变化用了一个立体的概括，就是我们找到了一条振兴民族的发展道路，我们有了引导整个民族走向现代文明的初步正确思想理论指导，我们在探索实践当中，把我们社会变化取得的成功经验和做法上升为制度，用制度来支撑这个民族的发展进步，这是一个立体的东西，他用历史观的高度概括我们的成就。
蔡霞:
这三者的关系怎么看？我认为是内在逻辑统一的关系，我们民族怎么走向现代文明，每个民族都在探索自己的走向和发展道路，这条道路一旦寻找到了，不管有多少困难，你坚持往前走，不要背离和动摇这条道路，就可以实现你的目标。你在走的过程当中会遇到很多问题，道路的探索当中是历史形成的，思想理论体系是从实践当中来的，探索这条道路的过程当中就会有很多思考，理论来源于实践，这个理论又是指导实践的。越是重大的发展越不能靠人们凭着感觉走。一个人说我凭着感觉走，走好、走坏是你自己的事儿，但一个政党领导国家往前凭着感觉走，一定要有清晰的理论指导，这样才能避免和减少重大的失误，所以，我们党非常重视理论思考和理论创新。
蔡霞:
理论可以指导你往前走，实践中有很多成功的经验，这是人们的创造，而且是人们利益的体现，反映人们利益要求的，这些做法很好，把它形成一种制度。大家都知道制度是相对稳固的、长期的、持久的，做法是有可能改变的，实际证明，正确的东西把它稳定下来变成制度以后，制度就可以支撑着您在实践道路上再去探索，所以，我们说中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度三者内在统一，统一在我们党领导这个民族走在新的时期，而且中国特色社会主义道路还会不断往前发展。
中国网:
这条道路的内涵是什么？
蔡霞:
胡锦涛总书记把这条道路的内涵说得比较清楚，现代化就是现代文明，他前面加了一个词——社会主义现代化，就是在社会主义条件下走向现代文明，他后面讲了“中国特色社会主义道路就是在党的领导下，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济，社会主义民族政治，社会主义先进文化，社会主义和谐社会，建设社会主义现代化国家”。这段话很长，我们可以粗略分为两个内涵，一是中国特色社会主义政治内涵，二是中国特色社会主义的历史内涵，我们三十多年讲中国特色社会主义道路的时候，政治内涵讲得很多，比如这条道路的方向必须是社会主义的，而不能搞资本主义现代化，我们发展这条道路，怎么结合国家的领导力量坚持党的领导。
我们讲以经济建设为中心，四项基本原则，改革开放，那么你的目标是什么呢？要建设富强、文明、民族、和谐的国家，政治内涵是很丰富的，但它的历史内涵是什么？历史内涵说白了就是中国人民走向现代文明。现代文明不仅仅是讲技术的变化，生产力的变化，而是讲经济变化所引发的社会全方位变化，因此，在这个当中他讲到了生产力的发展，市场经济、民主政治建设，先进文化、和谐建设分别对应了经济领域、政治领域、思想文化领域和社会结构社会层面的变化，是全方位的变化。因此，中国特色社会主义道路包含着对历史的规律怎么认识，走向现代文明的过程当中，文明进程当中的基本规律，它可以在中国体现出来。所以，我们会遇到很多共性的问题，处理这些共性问题又不能像西方国家用资本竞争、挣钱竞争的理念，资本、挣钱为本，不顾人民的死活，这不能解决一个国家发展中的重大问题。 蔡霞:
比如产业结构的升级变化，大家都不理解“圈地运动”，市场经济条件下，社会的快速变化，有的人富到几百亿，有的穷到爹妈没有钱送孩子上学，没有路费和学费。富裕讲人民幸福，不应该有这么巨大的分化，市场竞争本身就是一种优胜劣汰的过程，就是一个利益分化的过程。但这种分化要合理，资本主义条件下，它的不合理处就在于，它是以资本为本的，以赚钱为本的，谁有钱谁说了算，只顾少数人的利益，不顾绝大多数人的痛苦。
中国现在搞市场经济能不能这么干？绝对不能这么干，所以我们党强调先富带后富，最终带动人们共同富裕。怎么先富？健全市场经济体制，市场当中的问题，以人民共同富裕为价值指导，所以我们要探索农民工的人口结构的改变。怎么让他们成功进入城市里，在城市打工，转变为城市人，享受和大家公平的福利待遇，孩子有公平的上学机会；怎么帮助他们的文化技术、技能，使他的就业、劳动可以找到更多的就业机会，他也有平等发展的空间。竞争是要讲平等竞争的，我们怎么通过深化改革，建立一个人民可以在公平竞争的环境下，通过你的能力、你的水平，你的努力可以改变你的境遇，让你自己和孩子可以生活得更好，社会利益是从人民的立法出来解决的。所以，中国特色社会主义道路是政治内涵和历史内涵交织在一起的。
政治内涵是讲我们的方向、社会性质体现出我们走在社会主义现代文明进程当中，在党的领导下解决这些问题，使我们走向现代文明不像西方国家这么血腥，这么野蛮，这么痛苦，把这两方面内涵结合起来理解，有利于我们解决问题的时候减少思想困惑，更加坚定我们方向和道路的信心和信念。
中国网:
分开看，“中国特色社会主义道路”、“中国特色社会主义理论体系”分别又该怎么理解？
蔡霞:
中国三十年取得的进步和成就全世界有目共睹，它用三十年的时间走过了西方国家过去将近两百年的时间才走的路程，因此，西方国家在两百年时间当中出现了 7 一些矛盾，比方说资本原始积累时的“圈地”，到工厂制度开始建立以后，劳资矛盾的尖锐；到城市化进程起来以后，产业结构、人口结构的深刻改变带来的各种社会矛盾，它是用两百年的时间遇到这些矛盾，去解决它。我们现在不是，三十年就可以看到这些问题同时面对，你没有两百年的时间去化解和解决这些矛盾，所以，我们今天可以看到，过去是人家一个阶段一个阶段走的，我们是三十年，恨不得十年一个大变样。
80年代邓小平同志领导我们开辟这条道路的时候，总结经验教训，提出来我们要走自己的路，告别苏联模式，摆脱苏联模式，要闯出我们自己的路。所以邓小平80年代的理论深刻思考了什么是社会主义，怎么建设社会主义，不能用教条的书本上的苏联模式理解社会主义，也许这是社会主义在初步探索当中形成的模式，模式和社会主义本身是不等同的，所以，邓小平理论在这方面给我们打开了很大的空间，邓小平说我们也可以搞社会主义市场经济，资本主义有计划，社会主义有市场，你要尊重生产力的客观规律，小平同志带领我们开辟了这道路。
蔡霞:
在小平同志的指引下，80年代突破计划经济模式，90年代以后确立了建立社会主义市场经济体制这个目标模式之后，大家可以看到，90年代经济发展很快，社会变化非常得明显，我们就不说利益分化，就讲社会结构。80年代突破往前走的只有工人阶级、农民阶级、知识分子阶层、党政干部，看不到更多。到90年代，社会已经不能用两大阶级概括，工人当中有很多人出来了，农民当中很多人变成民营企业家。干部当中有没有出来，知识分子有没有人“下海”？有。所以，新的社会阶层起来，把整个社会结构完全改变。
为什么它会改变？这和当代人类先进生产力的快速发展是有关系的，当初我们讲工人阶级、农民阶级，讲机械化生产为主导的生产劳动工具。90年代以后，数字化、信息化技术的普及和快速应用，因此，它就有了IT行业、软件设计，包括现代服务业，现代金融业，这时候生产力的快速发展使我们国家的经济发展很快，这时候社会结构改变了，人群利益分化很明显，而且大家有各自不同的利益诉求。邓小平理论没有对这些问题作出阐述，因为发展没到这一步。到90年代可以看到这个发展很快。
蔡霞:这就逼着我们党思考怎么解决问题，我们看“三个代表”思想，代表先进生产力的发展要求，我们要顺应这个发展往前走，而不是倒退，他讲代表最广大人民的根本利益，社会利益虽然分化这么快，这么迅速，但人民的利益是协调一致的，一个执政党协调整合人民利益的根本问题是90年代后期所没有的，所以“三个代表”会提出来。90年代的快速发展，有很多问题转化，经济、政治很多问题、矛盾冲突会在社会层面表现出来，而且经济发展了二十多年，快速发展起步的时候，有些问题是一开始不明显的，到后面就明显了，比如人口和环境的关系问题，人口和资源的关系问题。经济快速发展，走到一定程度要受到这些因素的制约，有没有可持续发展的可能？因此，这些问题到了二十一世纪以来，我们在发展过程当中问题逐渐出来了，如果不解决这些问题，国家怎么再往前走呢。所以科学发展观就必然要提出，我们要进行科学地发展，要统筹兼顾，要实现可持续发展。所以，三十年有三个重要组成部分，形成这么一个理论体系，不是说我们领导人一个人上来一套说法，一套做法，而是中国社会快速发展当中提出的问题要求我们去思考它，解决它。
中国网:
过去我们经常说“中国特色社会主义”，这次，胡总书记在讲话中第一次提出“中国特色社会主义制度”的概念。如何理解“中国特色社会主义制度”这个概念？
蔡霞:
过去中国特色社会主义制度是书本上的一套制度模式，实践证明，有些东西不完全能体现社会主义的优越性，有些书本上的东西搬到现实社会是不可能的，因为社会有它的基础。我们首先要看社会主义的基本属性，以人民为中心作为基本出发点建立社会主义的经济、社会主义政治和运转体系，这是必须的。在中国土地上，要发展经济，必然要考虑到怎么探索生产力发展的客观规律，尊重它的规律。社会主义和市场经济相结合这是第一次，中国人的伟大创造。过去总认为市场经济和资本主义在一起，其实市场经济是现代化大生产必须要有的社会主义资源配置的一个机制，至于这个资源配置的机制在什么样的根本社会制度环境下来运用，它就要会显示出这个社会制度本身所有的利益导向。 蔡霞:
第一，社会主义是要以人民、全社会的利益为根本导向，就会遏制市场经济当中竞争的盲目、野蛮或纯粹趋利而不顾社会利益的公平协调。这是一个大的创造，人类历史上还没有过，社会主义国家过去还没有讲市场经济体制的。
第二，社会主义制度是讲人民当家作主，现代民主制度，它比社会主义制度理论上讲更广泛，在中国改革开放形成了什么呢？基层社会民主很快，我们党把它发展为国家的一种制度，以前是人民代表大会是我们国家的基本制度，多党合作是基本制度第一，区域自治一个制度，现在要把基层基本制度上升为我们国家民族制度、基本制度之一，所以改革开放促进了发展，坚持现代文明的趋势，面向现代文明，但又要在中国土地上适合中国的国情，形成我们自己特点的，保障中国人民走向现代文明的一个很好的制度体系。
中国网:
总书记归纳的三句话里都有一个“中国特色”。那么到底什么是中国特色？有的人对此并不甚明了，以至于对于现存一些无法解释的事情都会归之于“中国特色”。您怎么解读“中国特色”四个字？
蔡霞:
中国特色应该从中国历史来讲，邓小平在1982年说走我们自己的道路，建设中国特色的社会主义，中国特色是那时候提出来的。中国走现代文明不能再像苏联那样走了。那时候中国特色社会主义，可以理解为中国人探索自己的发展道路，摆脱苏联模式，不像苏联人走的那条道路。90年代以后，我们面对社会快速发展过程当中，市场经济体制逐步生长当中复杂的社会变化和社会现象，这时候“中国特色”四个字吸收了西方发达国家有益的成就，有益的经验和有益的成果，但要尽量避免减少走向现代文明发展过程当中重大的痛苦、血腥、野蛮的过程，我们不能这样干。所以中国特色在80年代可以理解为告别苏联模式，90年代可以理解为走出一条不同于西方的路，也不同于苏联、东欧的模式，而是坚持以人民、社会大众利益，使中国人民走向现代文明走得平和，实现公平正义，减少那样历史痛苦的一条发展道路，中国特色实际上包含这个民族自己的发展探索。[网友李方圆]:消极腐败是一种比较孤立的现象还是有更深的根源，总书记这一次特别提的消极腐败有什么特殊含义？
【叶笃初】：消极腐败这个词在改革开放以来的早期文件就有，我们最初提消极腐败现象，上个世纪70年代末80年代初有一个反对消极腐败的表述。当时把一切不利于党的健康的现象，作一个笼统的概括，包括不干事、或者是干的事成为一个负面的结果的现象，称为消极腐败现象。这次重提消极腐败，跟传统的习惯上的讲法相比，覆盖面更广。简单的说，在党内，在领导干部当中，腐败的是极端现象，还有大量的无所事事的现象，或者是懒汉，或者是多一事不如少一事，通常不便说这就是腐败。消极腐败说的是不干事、见到的矛盾绕开走，或者是将人民的利益变成自己的，这两种现象程度上是有所区别的，把它都联系起来，这又是相通的。党内要求干部积极负责，遵纪守法。你违法乱纪要首先制裁，按照党内的情况也抓不了他的辫子，该开会的他还开会，甚至还讲话，做个报告，实际上在群众当中的影响很不好。比较起来这一种还是少的，后一种危险性很大，因为它是消极状态，还用不了党纪处分。一种是中纪委处分，违反了法律，受国家法律约束，还有大量的问题是由组织部处理，中央组织部处理党员，不合条件，我劝你退党，这归中央组织部管。不够刑事处分留职察看，所有对付这些危险的办法。消极腐败的危险是靠组织手段和纪律手段来防范，必要的话再加上国家的法律和行政手段。这里讲了一个制度的重要性，胡锦涛同志在这次纪念大会上在一些地方也用了相当篇幅讲制度建设。制度建设包括各方面的制度、法规，要贯穿到思想、组织、作风和反腐倡廉建设里面。制度建设涉及到我们对消极腐败的危险怎么能够积极调整或克服。
[网友露琪娅]:请嘉宾谈一谈此次胡锦涛总书记七一讲话跟以往有什么不同？
【叶笃初】：每年七一，一年一次，逢五逢十是大庆，都有讲话，特别是逢十，90周年是大庆。我查了一下，此前逢五逢十都要讲话，每次讲话都有主题，也有一些共同的地方，通常都是总结经验，提出任务，指明方向。每次逢五逢十的讲话都是这样的，带有实际的指导性。通常的讲话当然是不同于代表大会的政治报告，代表大会通常有个报告，我们通常称为政治报告，他不同于政治报告，也不同于专项会议，理论问题，或者是专项工作、政策问题。他不同于政策报告，也不同于理论报告，更不同于政治报告，通常都会总结一段时间以来的经验，特别是逢五逢十，都会总结经验，提出任务，指明方向。
这一次是90年大庆，我有机会看到甚至直接听到了多次纪念讲话，看了文章或者是看了报告文字，在不同的年代。这次14000多字的讲话，我的感受上是一次踌躇满志的讲话，是一个让全党全国人民充满信心和激励的一次讲话。一个是信心，一个是意志力。过去有很多讲话，我觉得这次讲话显得特别踌躇满志，充满信心，与过去的讲话相比，显得活泼，充满活力，还带有激情，这次讲话确实是中国共产党到了自己90周年的时候，非常自信，对于前景特别看好，这不是一个恭维，是实际的。说还有什么区别，是更加着眼于将来，在这个讲话里已经提出建党100年和建党100年我们将怎样。这样的讲话，这样的高瞻远瞩、踌躇满志是让人很喜悦的。
我还会反复的去体会、学习、琢磨，我相信通过这个讲话，按照纪念大会主持人吴邦国同志最后的结束语讲到，希望全党认真学习深入领会，我相信会在党内，并且在社会上引起积极的影响，有很大的动力作用。
中国共产党与时俱进
[网友风笛]:您如何理解“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境”？
【叶笃初】：这个问题很好，很重要，也很深刻。我们确实要有这样的认识，大家知道实践发展永无止境，人在生活，社会在发展，一个国家在兴旺，它总在变化，而且总是越来越充满活力，人类社会就是这么繁衍的。一个国家，一个事业都是如此。三个无止境，基础 12 是实践，实践是无止境的。按照这些原理，不存在转化为另外一个东西，实际上还是无止境。认识真理是无止境的，这个对我们很重要，往往人们不能理解。大家知道我们对事物的认识是无穷尽的，因为时间在变化，在发展，我们当前建立社会主义市场经济，是一个新的，市场经济经过了十年的发展又有新情况，新问题，你又要回答是不是无止境。认识回答来解决它，把它推进了，又是无止境的，我们认识到重新强调实践，强调认识，强调理论，这三个都无止境，很有意义，是讲的马克思主义基本哲学观点。
事物在发展，人对它的认识也在发展，形成的真理也要不断发展，所以你要不断创新。我可以跟各位介绍，在中央党校的学院当中和工作人员当中都在学习社会主义的哲学，它的世界观和方法论，其中很重要的是真理论。真理论是讲对真理的认识是无止境的，有相对真理和绝对真理，这是互动的。我们认识很多问题，比方说我们认识的经济发展，我们知道经济不发展一切无从谈起，但是经济发展了，同时也会带来其他的问题，过快了会发生问题，过缓了也会发生问题，是不是越快越好，经济不是越快越好，无止境的让它提速。GDP到了8%就很高了，我们还要高，9%、10%，全国来说超过了10%很多负面问题出来了，资源消耗过大跟不上了，后代可能没有煤，没有油了。不能认为挖煤永远是对的，挖光了就是可以的，煤矿要封锁一部分，留一部分，现在很多煤资源和油资源保护起来不准挖。煤永远挖下去不一定好，还要留给后代子孙，许多东西不能绝对化无止境的。
刚才讲的中央党校的干部和学员当中正在学习马克思主义哲学的世界观、方法论，方法论当中有一个绝对真理和相对真理的关系，不要认为以前的事到此为止，再不继续前进了，实际上就是绝对化了。实践要发展，不能停步，认识真理也不能停步，因此就要创新了，需要有一些补充来调整，这是讲哲学的世界观、方法论。
中国共产党在自己90周年的时候提出了科学化，提出了理论的力量，也就是精神力量。如果我们没有这种精神力量，没有这种世界观和方法论，我们就会走投无路，没有方向。这个网友提出来，怎么理解这个，我建议把马克思主义的世界观、方法论这样的基本知识学习一下、武装一下。大家知道，在90周年盛典前夕，已经公布了关于马克思主义的几本巨作，这里面包括哲学世界观、方法论，包括我刚才讲的真理的相对性和绝对性，是我做学生时代，后来也是老师时代经常和同学们一起学的一个课题。真理的相对性和绝对性，包括我们学世界论、矛盾论，再学一下真理的相对论和绝对论的统一，把这些知识掌握了，我们就会有一种解脱之感，理论上有了认识会获得解脱。也许我的解释还不够通俗，我们将来再找机会利用别的场合来做，但是我是一个重要的提醒，这是一个很重要的理论原理，是世界观和方法论必须要在我们干部当中、党员当中乃至具有一定文化的群众当中所需要掌握的。
胡锦涛讲话着重于党的建设
[网友风笛]:胡主席的话很长，请问嘉宾您能概括的说说这次讲话的主要结构，以及所包含的主要内容吗？
【叶笃初】：胡锦涛总书记在今天大会上的讲话70分钟左右，比我们的习惯的时间上还短一些，显得精简，中央领导同志讲话，包括往媒体上发表文章都是说一些短话，写一些比较精练的文章。这次讲话一万几千字，在党的大庆，逢五逢十的讲话当中是比较精练的，不是很长，大致是这样一个结构，首先有个总结基本经验的部分，其次就各个方面的问题，包括经验、今后的方向，广大人民群众号召动员。其中涉及到党的建设，大致有1/3的分量，70多分钟的讲话中有20多分钟我们可以着重说一下。扼要的回顾了一下历史，经验的概括也是提炼的，我们还有机会专门讨论交换意见。
[网友青山应如是]:请问嘉宾，您认为此次胡锦涛总书记的讲话有哪些亮点，对新时期我党的建设提出了哪些新的指导思想？
【叶笃初】：胡锦涛总书记的讲话关于新时期党的建设有很多重要的内容和表述，我需 14 要强调一点，7·1前夕，6月28日中央政治局又一次按照例行制度做了一次集中学习，习惯上6月28日政治局学习。这次学习是关于党的建设，我们在学习胡锦涛总书记的讲话的时候，涉及到有关党的建设方面的可以注意到，6月28日已经有正式报道了。把6月28日学习会的讲话，关于党的建设内容和在这次70多分钟讲话中20多分钟讲党的建设问题这两个内容互相融合，互相渗透。这样可以帮助我们更好地理解这次纪念大会上的讲话。关于讲话当中，以及结合在学习会上，把这些联系起来就可以看到党的责任大，担子重，为了实现我们“十二五”目标，说的再广一点，就是为了实现迎接建党100周年和建国100周年，我们所要达到的目标都必须把党的建设向前大大推进一步。朝着这样的目标，党的建设任务重，担子重。在这次纪念大会上讲话特别提到党的建设有三件事，以我的理解，作为建设中国特色社会主义核心力量，党的建设有三个方面需要特别在党内外，在党员中，还有广大人民中，我们需要达成共识。提到这样三个方面：第一方面，精神力量、理论力量。胡锦涛同志讲话，他说90年来党的发展历程告诉我们，理论上成熟了是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提，强调思想统一，强调党在理论上要成熟，要有好的基础。特别强调，全党从各级领导干部一直到每一个普通的共产党员都要坚信马克思主义基本原理，颠扑不破。坚持马克思主义是随着实践的发展而不断发展，我们有个通俗的说法就是要学，要信，要用，这是党的优良传统，就是学、信，并且付诸实践，几代人都是这样的，我们的理论和实践相结合。有了这个理论，我们就有方向，胡锦涛同志讲怎么样使我们党能够适应这个时代，完成自己的使命，第一还是要理论武装，我把这比作精神力量。第二，共产党力量从哪里来，能够发挥核心作用，是物质的力量，我刚才说的是理论的力量，是精神的力量，现在说的是物质的力量，也就是精神的力量，马克思主义的理论如果不跟群众一起，千百万人民群众把它作为自己的思想武装，就不会变成物质力量，理论一旦被群众掌握就变成了物质力量，中国共产党重视联系人民群众。包括相信人民、服务人民、联系人民。向他们指明我们共同努力的方向，这也是我们常常说的联系群众的工作作风和工作方法，调动群众的积极性。
我讲一下我的体会，第一我讲了精神的力量，第二是物质的力量是联系群众。共产党的生命力是不仅仅这两条，胡锦涛同志强调了第三点，要有我们自身内在的活力，形成一种机制，我们要不断创新，不断克服我们所面临的一些困难，包括我党自身建设当中的一些危险。可能都注意到，过去没有这样概括，或者是没有这样明确概括，我们作为一个执政党，执政的时间越长，越久，我们就越要在各方面加强自己，完善自己，提高自己。这次专门讲了一个我们面临各种风险，面临各种困难，大家知道我们讲了很多，我们要接受执政考验，我们还要接受改革开放的考验，还要接受实际的考验，还要接受外部环境的考验。这些话在不同时期，不同条件下都分别讲过，现在集中讲了，我们要经受四种考验，执政考验，改革开放考验，市场经济考验，外部环境考验，所有这些考验都是长期的、复杂的。
我们很长时间都在学习中，或者在报告中都知道，提到过这样几个考验。现在需要强调的，胡锦涛总书记的讲话里还特别有针对性和现实性，特别我们要注意四个危险，这是新话，这是新的概括，新的指导，四个危险是指，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险。这四个危险过去是不是存在？在不同程度上是存在的，这次集中讲了四个危险，而且在今天讲话当中，他说这样四个危险更加尖锐地摆在全党面前，这对我们全党八千多万党员、数以百万计的各级领导干部，乃至更多数量的基层干部，这都是一个非常重要的提醒。
我们大家都知道，消极腐败的危险，曾经作为社会主义政党或者马克思主义政党，他们都因为消极腐败而再也不能生存下去，这个教训很深刻。这里还要说到，这次特别提到能力不足的危险和精神懈怠的危险，所谓能力不足就是面对各种复杂的形式，比方说我们现在党在各级干部和广大党员中有一个能力不足是普遍的，什么能力不足呢？社会公众、社会管理、社会矛盾的处理和社会和谐的建设，我们缺乏这种能力，或者我们这种能力在有些地方比较好，有些地方比较差。我们比较习惯于打天下，做官，有当官的习惯，这是在一部分干部当中。不善于做群众工作，不善于化解各种社会矛盾和社会问题。网友们也有这样的语言——“有话好好说”——这有时候是很难的，甚至电影电视里都有，遇到很多矛盾纠纷涉及利益问题，怎么能够协调，稳定下来，尽可能的化解，达成和谐的调解，这当然是很难的。但是我可以告诉大家，中国共产党从传统，从老一代干部当中并非没有这种经验，并非没有很好的经验。
中国共产党在六十几年前进城的时候，新解放区，包括农村、小城市、中等城市，这是我经历过的，我自己经历过建国前夕和建国最初阶段面临的那么多复杂的社会矛盾和社会问题，怎么样解决，怎么样能够保持社会和谐。在老一代干部当中是有经验的，原来的经验可以继续用，我们还有新的经验，还是存在社会差别，甚至有时候社会的矛盾，涉及到一些利益问题。比如说土地问题、住房，甚至有些医疗、卫生教育等等，还有许多不公平的情况，这种情况下常常都加重了社会的矛盾。怎么处理，首先要有一种好的精神状态，对人民负责，为人民办事，但是还需要有一个协调的能力，能够把一些事办得大家能够信服，逐步得到解决。
请网友们都来讨论，都来思考。还有一个能力不足的危险，究竟怎么危险，会有什么后果，我们怎么化解危险，胡锦涛还提到了精神懈怠的危险，这个也非常重要，没有志气，没有积极进取的精神，没有把自己所承担的责任负责到底的状态，是不行的。进城以后，以我个人的经历来看，成为执政党，相当一部分干部是长期作战，我们习惯称为老红军、老八路，许多人当年都有战争受的各种伤，枪伤或者是有病，这是历史造成的，都有“松一口气”的问题，我们可以理解，毕竟是长期战争，他们很困难，身体也不好，但是党中央及时指出，要防止这种无精打采，甚至做官当老爷，不办实事的状态。
精神懈怠的危险有时候大家不重视，当老爷的官是老百姓不干的，还有一种是松松垮垮，老百姓有一种说法是“懒官”。我和一些同志交换意见，有些懒官也值得注意，我在听胡锦涛总书记讲话的时候，我注意到精神懈怠的危险是给懒官敲了一个警钟。能力不足的危险也是给懒官敲了警钟，还有糊涂官，还有一些官僚主义人士，对党的干部，特别是负有责任的干部特别注意。所有的党员都要注意这种提醒，精神懈怠、能力不足、脱离群众，消极腐败，这都很危险，尖锐地摆在全党面前。原则上讲是落实党员管理，党要管党，从严治党的任务更为繁重，更为紧迫，把四大危险很尖锐地提出来的理由，就是因为我们的现实状况需要改变。精神的力量、物质的力量联系群众，加上内在的生机活力。我们需要不断的有一种新陈 17 代谢，自己有一种更新，有一种能力，使我们能够在今后的十年，建党百年我们达到什么目标，建国百年我们能达到什么目标。我想，这个问题这样谈是不是可以。
胡锦涛刚才提了一大段关心青年的话题有什么特殊含义？
【叶笃初】：这位网友提的问题特别好，特别有意义。而且我作为一个入党很多年的老干部来说，特别想借这个机会和网友们，特别是年轻的网友们做一点交流。强调薪火相传，强调继承发展，一代一代新人的成长，这是全党，特别是老同志多年的心愿。因为一个党有生命力，需要不断的吸收，党的整体有一部分是要老化的。大家都知道，毛泽东在很早以前就讲，我们这个党也是像个人一样，从童年、幼年到成年。毛泽东在1949年纪念党的二十八周年的时候发表了一篇很重要的文章，《论人民民主专政》，那个时候我还是青年，参加革命的时间还不长，读了这个文章非常感动。我参加党的时候，党已经不是幼年，不是儿童也不是幼年，甚至于也不是一个比较年少的青年。因为我参加党的时候，那个党已经有30年了，1949年宣布我们党已经是大人了，我很高兴。一个人也是这样，在幼年的时候容易摔跤，容易出毛病，犯错误。党已经成熟的取得了政权，我很高兴，我们前辈流血牺牲，我们相对来说各方面都有更好的条件。那个时候我的领导，我的前辈，我们习惯称为老八路，老红军，他们把年轻人当孩子，很爱护我们，特别欢迎我们知识分子。他们由于战争，由于各种经历，各方面的原因，他们文化差，我们知识分子干部很年轻，他们很喜欢，很高兴，这样我们党就有希望了。
过了这么多年，那个时候只有六百万党员，不到一千万人，战争年代党的变化很快，现在回想，它很惨烈的，可以一个仗打下来，多少个党员都不在，多少个红军、八路军都不存在了，我们只能纪念。我们党在庆祝自己90年生日的时候，我们这个党已经很大了，我入党的时候是600万，主要都在前线。1956年大约有一千万人，我们党现在是八千多万人，当年称为老红军，老八路，1982年的时候还有140多万，都已经七老八十了，当时所谓的老红军、老八路，主张不要领导职务终身制，要改为任期制，要有一些适当的待遇，适当的 18 保障，给予他们照顾。当时是120万，到今天为止大概当年做这个决定的140多万，现在大约只剩下40万左右，都是高龄。党还要前进，靠一代又一代新的干部，这次年轻干部，特别是为年轻干部说一些话，提一些要求，这是一个党有生命力的表现。
我们党朝前看，现在的党员当中，青年党员，或者是中年党员大约占60%以上的比例，有了年轻人就有活力，有了年轻的党员就有年轻的干部，要是没有年轻的党员哪来年轻的干部。干部要年轻化首先是共产党员要年轻，这次强调年轻党员，强调年轻干部，提到要求，这是一个党的生命力的重大问题。当我听到胡锦涛专门为青年干部提出要求，强调五湖四海，强调德才兼备，很大程度上是对年轻干部、年轻党员来讲的。中央领导到很多学校，很多年轻的工人、农民当中，大家知道在现在的农村干部当中有数以十万计的村官，有大学生，硕士生，甚至是博士生，他们在那里干。我们当年也是要到农村，到基层，到连队去锻炼。后来提高了能力，也增加了知识，也能够承担责任了。这一次讲，很多地方为年轻干部，年轻人提出要求，提出希望，我希望大家能够理解，这是一个党生命力的要求。所以意义非常重大，在纪念90周年的会上来讲，我的印象当中，过去大概在纪念30周年的时候，后来还有过纪念50周年的时候，60周年的时候都没有把这作为一个特殊话题。90周年的大会上不能不说这件事了，再不说就会晚了。有一个代际继替的问题越来越迫切，就是薪火相传，越来越迫切了。事实上大家所知道的大批年轻干部还在发育期和成长期，我有这样的经验可以做这样一个说明，因为我曾经受命到北大、清华和人民大学的年轻教师、博士、硕士的党员当中去给他们上党课，我很惊讶他们很年轻，他们的知识面广。甚至他们都有各种各样现代的技术工具，我上党课的时候他们带着笔记本，带着手机，我同意他们，我讲什么你们都可以记，你们都可以在网上录，这在我们那个时代是很难的。
我自己的经历，那个时候有文化、能写字和做笔记的很少，包括我的领导讲话，还要由我起草一个文字的东西，字还必须要写得很工整，而且要放大，因为他是老红军，写小了他看不清，他不认识。我就是在这样的环境下深感中国共产党有生命力，吸引青年，用青年的血液使它更加强壮。纪念90周年的时候我有个特殊的感慨，我们党很大，薪火相传，代际继替的条件更加充足和完备。改革开放初期找年轻的干部，文化高、有现代知识的就比较难，要搞市场经济，搞改革开放，要走向世界，我们需要各种各样的人才。正如大家所知道的，清华、北大很多这样的年轻人走上领导岗位，当网友注意到这一段意思，我特别高兴，这是党中央用心在引导青年，在鼓舞我们党，使我们这个党更加兴旺发达。一个有希望的党就是这样的。有的党失败了，他们在危机面前束手无策，其中一个很重要的原因是没有青年参加他们的党，根据当年我所知道的资料和信息，报来的各种动向，知道有的党，有的党组织或者是一个地区的，一个单位的党组织，没有一个青年要求入党，多悲哀，失败是必然的。中国共产党没有这个情况，中国共产党现在还在严格要求坚持入党标准，同时积极努力的做好年轻人的各种工作。这是关于这样的疑问做的回答。
社会主义民主要比西方更民主
[网友静湖月]:请问嘉宾，您对推进重要领域改革这一提法怎么看，是不是我党要深化改革？
【叶笃初】：十一届三中全会的时候就是一个一揽子计划，就是一个大盘子，包括经济体制，政治体制，也包括文化，乃至社会体制。邓小平曾经有一个著名的讲话叫“党和国家领导制度的改革”，实际上已经包含了政治含义，我们做了什么努力，党政要有区别，党不能包含一切，要发挥政府的功能，要让政府履行自己的职责。这不就是政治体制改革的努力吗？同样关于人民代表大会制度，关于政治协商制度，包括我们现在已经建立了中国特色社会主义法律体系，这都是政治体制改革，政治体制完善努力的一部分。我们很重视行政体制、政府体制正在做新的努力，包括要依法执政、民主执政、科学执政。依法执政，包括政府也要依法，党也要遵守法律，这也是包含政治体制改革的。依法执政从来没有放松，实际生活确实有很多难处，这正是我们要努力的，关于经济体制改革、政治体制改革，文化体制改革，我们是不是都当作一个过程。有时候我们各方面的经验具备了、条件具备了可以下决心做，20 也可以适当的给一个缓冲，让我们做一点试验，看看还没有什么负作用，改革的大方向是肯定的，但是会不会造成负作用，或者造成了某种困难。我们尽可能把这样改革的代价降低，或者是比较低，不要使一种改革付出的代价过大。
当年的社会主义国家他们在这里付出的代价很大，作为一个真正的为人民利益着想的执政党，在改革当中要考虑付出代价，我们需要付出代价，但是这个代价值不值，难免有一点迂回，有一点回旋余地，留点空间。网友们的话说希望一步到位的事分成两步或者是三步，这样有点判断。我们怎么样把各方面改革，包括市场经济建设，文化体制、政治体制，都是需要有一个过程的，需要有一个努力。
[网友他的世界我做主]:讲话中提到了民主，那么中国共产党领导的社会主义民主与西方民主有什么区别？
【叶笃初】：我们应该考虑一下，西方民主的概念很大，也有很多不同，比较起来无非是很多政党竞争，有上院、下院、参议院，西方民主的特点是两院制加上多党制，轮流执政，或者是竞争执政。中国共产党由于自己的历史条件，民主的文化里继承和传统的影响，我们形成共产党领导、民主党派的参政这么一个体制，这是历史所形成的，这是中国自己的选择，自己的形式，证明民主的发展跟中国旧的独裁，包括国民党的反动统治还是根本不同的。我们现在在不断完善，还有一些欠缺的需要改正，中国领导的社会主义民主我们努力的方向是这样的，邓小平在世的时候讲，希望我们的经济发展会比西方国家更快一些，更扎实一些，这是从经济的角度。政治上我们要发扬优势，减少一些不足，所以邓小平在世的时候曾经提出，希望我们的民主比西方推崇的民主做得更好，最重要的是为人民谋利益，在中华民族各个层面，工农兵各个层面都能发挥民主，包括人民的参与、选举等等。现在强调要问政于民、问需于民，问计于民，不要觉得这是一个政治口号。它是一个尺度，逐渐要使它具体化和标准化，以我自己的经验来看，中国共产党领导的社会民主有它的优势，这个路子还会继续发展下去，可能需要一些时间，需要不断试验，这里讲的是社会民主。中国共产党的党内民主也在努力，我们希望以党内民主来带动社会民主，党内民主现在已经有了一些大的步骤，普遍的基层之间选举，现在已经在许多县级也在进行一种直接选举民主的推广，但是大家知道这个国家很大，党组织也很大，有一个过程。
如果问我们中国共产党领导的社会主义民主和西方民主有什么区别，我们的目标是要做得比西方更加民主，更加有效，但是这是个方向，我们不能一步到位。年轻的同志也好，其他同志也好，包括我自己的学生，甚至是学生的学生常常跟我提这个问题，中国共产党所主张的社会民主是不是比西方的更好，问题就在尺度上，你是否在用西方某一个标准，某一个维度，某一个方向和标志来对比，有些是可以对比的，有些是无法对比的。
举个例子，我们第一是要保证，保证人民有饭吃，保证生老病死得到保障，如果这个也没有，其他的就没有意义，这个过程比我们预料的长，困难也大。我自己在党内生活过，在新中国生活当中感觉到确实有很多外人很难以理解的难处。中国经济发展很不平衡。用简单的尺度衡量一个事不是那么容易得到很好的回答，但是中国共产党已经声明，我们是要讲民主的，我们现在还有很多不足。这次胡锦涛总书记的讲话在很多地方都强调，以人为本，执政为民，强调社会和谐，强调社会的团结，这都是人民的根本利益所在。我们必须要解决一些突出问题，解决一些行政官员仗势欺人，或者对人民利用他自己手中的权利加以压制，甚至于打击和迫害，这种事我相信我们党发现一个就惩处一个。我们是要人民还是要违法乱纪的分子，我自己几十年在党内的生活经验，还是要人民的拥护，不会为了保护几个坏人、违法乱纪分子而失去人民的拥护，否则中国共产党就不会有今天。
庆祝中国共产党成立90周年大会于7月1日上午10时在人民大会堂隆重召开。总书记胡锦涛在大会上发表了重要讲话。总书记说，回顾90年中国的发展进步，可以得出一个基本结论：办好中国的事情，关键在党。正因为如此，如何搞好党的建设，如何提高党建科学化水平，就成为我们党应该慎重回答的重大理论课题。
如何才能在新的历史条件下提高党的建设科学化水平呢？总书记为我们指明了方向。一是坚持实事求是，坚持实践标准，这是提高党的建设科学化水平的基础。理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。任何固守本本、漠视实践、超越或落后于实际 22 生活的做法都不会得到成功。党的建设更应该坚持实事求是，坚持实践标准。在世情、国情、党情发生深刻变化的今天，党的建设只有坚持贴近当今时代、贴近人民群众、贴近生活实际，才能够形成科学的理论，理论才能创新，党的建设才能及时回答实践提出的新课题，为我们党带领全国人民实现民族伟大复兴的实践提供科学指导。
二是坚持德才兼备用人，广纳贤才，这是提高党的建设科学化水平的重要前提。中国特色社会主义道路能不能越走越宽广，中华民族能不能实现伟大复兴，在于我们党能不能不断培养造就大批优秀人才，能不能让各方面优秀人才脱颖而出、施展才华。坚持德才兼备用人，广纳贤才，党和人民的事业才大有希望，我们党的建设才大有希望。
三是坚持以人为本、执政为民理念，这是提高党的建设科学化水平的核心。我们党除了人民利益，没有自己的特殊利益。我们党的建设的根本目的就是要始终保持党同人民群众的血肉联系，团结带领各族人民走向繁荣富强的康庄大道。只有我们党把群众放在心上，群众才会把我们党放在心上；只有我们党把群众当亲人，群众才会把我们党当亲人。
四是坚持党风廉政建设，坚持反腐败斗争，这是提高党的建设科学化水平的重要路径。坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是我们党必须始终抓好的重大政治任务。坚持党风廉政建设，坚持反腐败斗争，腐败才能得到有效惩治，我们党就会得到人民的信任和支持，党的建设成果才能让广大人民切切实实体会到。
五是坚持党的建设制度化、规范化、程序化，这是提高党的建设科学化水平的根本保障。党的建设的科学化水平，更多体现在制度建设和认认真真落实制度上。上总书记指出，90年来党的发展历程告诉我们，建设好、管理好一个有几千万党员的大党，制度更带有根本性、全局性、稳定性、长期性。党建的科学制度是对党建规律的反映。有了行之有效的科学制度，并在党建实践中认认真真落实，不敷衍、不走样、不搞上有政策下有对策，不断推进党的建设制度化、规范化、程序化，那么，党的建设科学化水平就一定会大幅度提升。
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