高考作文备考：泥土与金子(有用与无用)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“高考作文备考关键主题”。
从“无用”中发现“有用”的价值
泰戈尔哲理诗中有句名言：“当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。”这话意味深长且发人深省，向世人揭示出“讨厌”的错误也有不菲的价值。
美国有一个叫罗伯特的人，用几年时间收集了七万多件“失败产品”，然后创办了一个“失败产品陈列室”，并一一配上了言简意赅的解说词。由于这一展览给人以真实深切的警示，开展后观者如潮，给罗伯特带来了滚滚的财源。这不禁让人联想到一句西方的幽默：“所谓垃圾，就是放错了地点的好东西。”而既然放错了地点，就不妨重找个地点放，谁找准了这个地点，谁就能让那些“垃圾”大放光彩!
大科学家爱迪生在研制白炽灯泡时，为了寻找一种高效率的灯丝材料，做了一千两百次试验，都没有得到满意的结果。一个愚昧无知的人取笑说：“你已经失败了一千两百次。” “不，”爱迪生反驳道，“我证明了一千两百种材料不适合做灯丝。”大科学家以“无用”的材料作为无可辩驳的反证增强继续实验探索的自信。正所谓“失败的味道挺苦，包含其间的道理却是甜的。”可见经营“失败”就是一种“高明”。关键是，你必须别出心裁，另辟蹊径。
有一位旅行者，走到了一个十分偏僻的地方。在那里他发现了一大片兰草。经仔细辨认后，他确定那是兰花中的珍品：佛兰。旅行者惊喜之极，决定把这些花带回城里出售。于是他找到一户农家，想借一把锄头。当憨厚的男主人爽快地把锄头递给他时，提出一个要求，他想跟着去看一看是怎样的一种花儿，竟让旅行者如此着迷。
看过之后，农民很是失望。“原来是这种自生自灭的小草!我们这里的人谁都不要，这草是没用的，我们曾割回去喂牛，可是它嗅也没嗅一下呢。”说完，农民遗憾地走了。几天以后，旅行者回到了城里，带回去的几十株佛兰，很快地使他成为富翁。
其实，世上本没绝对无用的东西或失败的事物，只是利用的方式不同罢了。同一种事物，在不同的人眼里，或者在不同的际遇里，往往会有不同的价值。人生也是如此，这世上本没有天生无用的人、天生失败或者天生成功的人，关键是你处在什么位置，或者选择了什么样的道路。
所以不要说自己一无所有，一无所能，只不过你就像那株佛兰一样，还没有被发现而已。所以我们要充分展现自己的长处，在“平庸”中挖掘亮色，从“无用”中寻找价值，这样才会将生命推向极至。
莫被有用遮望眼
庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。其实，世上本没有绝对无用的东西，只是利用的方式不同罢了。同一件事物，在不同的人眼里，或者在不同的际遇里，往往会有不同的价值。说不定看起来有用的东西，在他人眼里却是最无用的。
白岩松常引用的例子：8位名牌大学毕业生，其中2名博士、5名硕士，还有21名本科生，去一家大型企业求职但无人成功。因为企业老总觉得：这些学生面试时都很自我，面试结束后，没有一个毕业生主动打招呼说“再见”、“谢谢”„„或许他们每个人都学富五车、才高八斗，看似有用，但却没有基本礼仪与社会准则，从某种意义上而言，都不是合格的人。
零点公司曾经做过的一个“世界公民文化与消费潮流”调查显示，中国公众对责任感、尊重别人、与他人沟通，想象力的重视程度远远低于其他国家。例如，重视责任感的中国公民只有30%强，处于世界各国的最低点。同样，只有不到30%的中国人重视容忍和尊重别人，比世界平均水平低约l0个百分点。
中国古人是“通识教育”，未认字前，先背诵三字经，无非仁、义、礼、智、信五条。这就是维系中华民族血脉不断的社会底线与价值观原点，守住了仁、义、礼、智、信，也就守住了个人良知与社会正义。只可惜现代中国人，即便上知天文，下晓地理，考得了托福，入得了官府，说起这五个字，也是哑口无语。
记得，在2012年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而要更多地想些无用的价值”。
那么我们的社会到底在培养什么样的人才？我们的教育是否做了一些无用功？这些都是值得反思的问题。也许有时做人比做学问更是第一位的，所以在今天这个急功近利的时代，我们切莫被“有用”遮望眼啊！！
无用之用，方为大用
庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。若论无用，还有什么比诗歌、哲学更无用的？可是英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。所以庄子所说的“无用之用，方为大用”是发人深思的。
无用是为有用，有时需要无穷的魄力。孔圣人，人们都广知他先进非凡的思想，但人们却往往忽略他周游列国时那滚动的木车轮下的热情，那是孔子的魄力。若是他当初轻易被功利的国君们挫败，便一切理论皆化作尘埃。所以，孔子正是以这种魄力留下思想的种子，以这种魄力成就中华璀璨的儒家文化，这才是真正的无用之用！
人的视野有宽窄之分，而那些井底之蛙只能“枪榆枋而止”，将无用之用埋在井底。目光狭窄的人看到眼前蝇利，便死死抱住，对他们而言，有用无用的区别在于眼前是否实用。而视野辽远者如陶潜，若那五斗米当真为有用，那折腰便是为了饱腹，纵使今后肚子果真饱了，而腰却怕是再也挺不起来了。然而他最终选择了远方的南山、秋菊、垂柳与诗酒，若这些是无用的，那他又何以易安，何以怡颜呢？站在高山之巅，与明月清风相映，则眼中万物皆为不可少的有用，他让我们看到了中国古代士大夫，于英雄无用武之地时的精神有为，是无用让我们理解了何为最本真的生活，何为最自由的灵魂？
六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。在当时，人们也都在为名忙、为利忙，而黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在2011年成了海峡两岸交流中的一件大事。可见无用也会有朝一日变为有用的，所以我们要重视无用的价值。
重视“无用”的价值，就应当“风光长宜放眼量”。众所周知，人类史上不少的重大发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用竟成大用”！
许多世界一流大学都设有商学院和法学院，可是普林斯顿却没有。每隔20年，他们都要讨论是否设立这两个学院的问题，但每次的答案都是“不”。他们放弃了这两个几乎是最赚钱的学院，却大力发展艺术系，这种做法是纯粹出于满足学生需要的目的。在校长雪莉·迪尔曼看来，这些看似无用的课程相当重要，因为这些修养会伴随人的一生，而就业只是暂时的。
所以面对今天这个急功近利的时代，我们要相信有用之用可以安身，无用之用可以立命。我们也相信无用之用才更能使支撑这个社会的灵魂更加澄澈，如春水般安详美好。
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