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篇1：鞋殇阅读答案
您的回答被采纳后将获得：系统奖励20（财富值+经验值）+15分钟内解答奖励20（财富值+经验值）[离结束还有14分28秒]篇2：鞋殇阅读答案 篇3：鞋殇阅读答案
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。古典之殇王开岭 温习一下这些句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”、“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”„„那样明亮的户外，那样的四季，那样的江河岳脉，它们今天在哪里呢？那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎月安在？多少珍贵的动植物已永远沦为了标本？多少鲜活的生态活页从我们的视野里被生生扯去？多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝响？ “蒹葭苍苍，白露为霜”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“关关雎鸠，在河之洲”„„抚摸这些《诗经》句子的时候，我除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”永远同我们告别了！阅读竟成了永诀和追悼！语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游洞庭„„除了传递水墨画般的意境外，更有着“遗址”的凭吊和祭奠意义，更有着“黄鹤一去不复返”的绝唱意味！难道我们在对之阐释时，就只停留在汉语表面的字义上（比如“蒹葭”、“雎鸠”，难道除了“一种植物”、“一种水鸟”，就再也延伸不出别的含义）？除了挖掘莫须有的政治意义和阶级分析，难道就不为大自然的鬼斧神工而隐隐动容？除了分享审美愉悦，难道就品咂不出“挥别”的忧愤和悲怆？ 我更想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“雎鸠”、“鹿鸣”哪里去了？甚至还可以让孩子去想，假如诗人活在当下，他又会作何吟？这等反差难道不会在孩子心里掀起一场风暴吗？我不知道老师们沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起一丝伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，那我要为我们的教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，携带着这支“疫苗”的孩子，多少年后，面对一片将被砍伐的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑。这就有救了。其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史„„哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的笔画、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子树立起一种信仰，当他们成年后，所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”上，做得远远不够。试想，从小缺乏“感动”的孩子会变成什么人？所以，当今天从网上看到，广州餐桌上日均“吃猫”一万只，惊讶得目瞪口呆时，我忽然想到：这些食客曾经也是孩子，谁曾告诉他们“人不是什么都可以吃的”呢？随即又想起那个用硫酸泼熊的清华学生„„ 曾经看到两则报道，都和“树”有关—— 一位叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到树的所有者太平洋木材公司承诺不砍伐该树。在瑞典首都斯德哥尔摩，当市政工程的铲车向古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人高喊着“拯救斯德哥尔摩”，用身体组成人墙，挡在那些美丽的百年古树前。终于，政府做出了让步，将地铁绕道而行。读着这些报道，我深深被打动了。多么勇敢和纯洁的心灵啊，其心灵像那些大树一样美丽而健康！我深信，他们之所以有这样的举动，与其童年教育和自然意识的启蒙有关——这热爱一定是童年就埋藏在心的，正是那些深刻的印象刺激和鼓励着他们，才做出这般不顾一切的举动„„ 十年树木，百年树人。我们的教育为什么“树”不出这样的“人”呢？像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”！（1）下列对本文的分析和鉴赏，不正确的两项是（）a．文章从我们熟悉的古典名句入手，提示我们古典不在，警醒世人反思自身，找出根源，重视教育的人文资源和精神含量，从而给孩子以积极而深远的影响。b．作者对留存于阅读中的名山丽水满怀深情，而对语文课堂上的意义挖掘和阶级分析深恶痛绝，表现了对人文课程科学性的鞭挞，其言虽烈，其情可嘉。c．两则报道都与“树”有关，由此过渡到“树人”，谈到塑造心灵，行文巧妙自然。d．本文引用了大量的古诗名句，其语言有典雅华丽的一面，也有朴素平实的一面。e．文章追古思今，涉猎中外，叙事、抒情、议论多种表达方式综合运用，感染力极强，能引起读者心灵的震撼。（2）标题“古典之殇”有怎样的含义？请简要分析。_______________________________________________（3）文中划线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神疫苗！”怎样理解？_______________________________________________（4）作者在文末热切呼唤像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”，综观全文，他希望我们的教育培养出什么样的人来？你认为怎样才能培养出这样的人？_______________________________________________（1）bd（2）已经消失了的古代美丽的自然风景；人类与自然最相爱最和谐的岁月。（3）老师向学生传达了一种理念，即学会敬畏自然、珍爱自然的良知；这种教育将影响学生的一生，是他们面对种种破坏自然、践踏文化遗迹的行为时，不无动于衷。（意对即可）（4）第一问：作者希望我们的教育能培养出这样的人：他们能够感受丰饶的自然信息，具有良好的生命审美意识；热爱自然，尊重生命；心灵勇敢而纯洁，美丽而健康；具有健全的人文情怀和正确的价值判断。第二问：略（意对即可）篇4：鞋殇阅读答案
陈永林这天晚上，六根对女人说： 再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十挂小鞭炮 烟我已买了。每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。六根的女人有点不愿意： 每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。六根沉了脸说道： 这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。女人说： 钱呢? 六根问： 家里一百多块钱也没有? 女人说： 儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。六根说： 要不，你明天提一只母鸡去卖。女人小声嘟囔： 哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封。只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人： 快拿鞭炮放，灯笼来了。鞭炮劈里啪啦地响了。可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人： 谁叫你这么早放鞭炮? 女人不敢辩，反而安慰六根： 急啥?等会儿，灯笼不就都来了? 又来了一只灯笼。拎灯笼的是谷子。六根喊： 谷子，这么早来了? 可是谷子没听见样径直往前走。片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声。六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回给他送灯笼。今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。六根气得大骂： 这世道变了。人都被金钱蒙住了眼。六根的女儿劝： 爹犯得着生气吗?春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进。可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。唉 六根就长长地叹气。六根掏出枝烟，点了，狠狠地吸。烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了。可六根门前还一只灯笼都没挂。六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事。可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。女人把六根拉进屋： 犯得着生气吗？别气坏了身体。女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。女儿说： 爹，村里人送的灯笼没有一点价值。我们给自己家挂个灯笼吧。六根骂： 别丢人现眼。此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说： 村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。六根的睛睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说： 六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走 六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。六根把三十挂小鞭炮全放了。六根又喊女人与女儿： 你们把房里的灯笼全拿 来。几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。一小孩问： 六根叔，你咋烧灯笼? 六根说： 这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。（选自《小说选刊》2015年第6期，有删改）（1）下列本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）a．六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮灯东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。b．六根的女人对灯笼的看法与六根有很大的不同，造成这种情形的直接原因是手里没钱，儿子上学，把家里的三千块钱全带走了。c．往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生，这说明村里人已经不信任他了。d．小说情节起伏跌宕、语言含蓄简洁，作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象，如村长六根、村民等，进而揭示小说的主旨。e．小说围绕中秋节门前挂灯笼的故事展开情节，让人们看到了在经济高速发展的现代社会中的美丑善恶，弘扬正气，抨击时弊。（2）六根是一个什么样的人？请结合文本简要分析。（6分）（3）标题 灯殇 寓意颇深，请结合文本简要分析。（6分）（4）小说中孩子们给村长送灯的情节，有人为之叫好，也有人认为不合理，请结合全文谈谈你的看法。（8分）篇5：鞋殇阅读答案
舒婷《小河殇》阅读训练及答案 我们兄妹这一家，只有嫂嫂因为是长女照顾留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队外，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上跃纵而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少。小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下到河心，洗汗酸的衣服。邻队的知青在桥头拨吉他。我们一遍又一遍地唱着：“我的家在东北松花江上......”河中有我们的望乡台哩。河是我们的避难所。中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围坐着喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？ 深山砍柴或出山赶墟，农民总告诉我们：若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟。只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应是一方风水。我们去插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水。很多年以后我回到河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。祈求河的宽恕现在会不会太迟？ 1．文章标题《小河殇》的“殇”应当怎样理解？（4分）答： 2．在作者的心中小河具有多种功能，仿照“河是我们的避难所”的形式，根据文章的内容，再列出的三个方面。（6分）答：河是 河是 河是 3．联系上下文，简要回答如何理解“多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？”这句话的含义。（4分）答： 4．简析篇末“祈求河的宽恕现在会不会太迟？”这句话的含义及其表达上的作用。（4分）答： 参考答案： 1．殇，夭亡，非正常死亡。（原本清澈的）小河养育了正值青春岁月的知青们，给他们以许多精神上的抚尉，可现在却“枯瘦”“污秽”，因此在文中这“殇”既指河流的干枯、污染，又指人的精神支柱遭受的摧残。2．小河是我们的母亲，是爱情的摇篮，是我们的望乡台，是我们的向导，是生活的寄托，是文化民风的载体。（写出三个即可）3．作者说我们把“月饼当中秋......”的含义是说我们过中秋只知吃月饼而忘记了望月思亲的本义，即仅记住民俗文化外在物质成分，而忘记了民俗文化的内在的精神传统。4．这句话的含义是祈求小可宽恕我们忘记小河的养育之恩、破坏小河环境的行为，警醒我们从现在起要珍惜我们的环境，珍惜我们的文明，守护我们的精神家园。问话发人深省，强化了文章的情感力量。
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