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管理者的(素养)心智修炼
（孙子兵法始记篇读后感）
原文：将者、智、信、仁、勇、严也。
智：智谋才能。
智慧：对事物能够迅速地、灵活地、正确地理解和解决的能力。
1.人人都有智慧，隐藏的深浅不同，有的人深藏没有得到开启，发挥不出来，有的人显得聪明实际上很浅显。
2.天才、聪明不等于智慧，只是对某一事物特定能力的表现，因此聪明的人，不得矜于智而忽略了用心，因为生活会使人衰老，但智慧是永存。同样不是天才的人，也不能拘于愚而怠慢了用心。
3.孔子说：“求学近于智”，学习与书本的人，因书而智慧，学习于实践的人因实践而智慧，求教于人的人，因他人的教导而智慧，学习于外物的人，因外物而智慧。所谓：外师造化、中得心源。无所不学，则无所不智――智慧从学习中可以得到。
4.智慧从修养中得到：孔子说：“君子成人之美，不成人之恶”毁人的善以为善、狡奸怀诈以为智，希望他人出错，耻于学又羞于无能，非君子也！因此也得不到智慧，智慧要有品格的修炼。
《兵经新论》中说：“智者因为尊重德行，所以能辨别是非，辨别善恶，知己知彼，明白顺逆，所以能知舍取，定计谋，判胜负，决生死”。
智则先知，知上、知下、知己、知彼。
知上：正确理解了解领导的工作思维。而不是在领导发怒的时候，心烦意乱的时候，提出自己
认为最好的提案。不瞽。“离娄微睇兮，瞽以为无明。没有识别能力。
知道上司优点，学与引鉴，取之长补己短；知上司之短，在工作中发挥己之长补充整体大局至长。知上之短：不能投其所好，知上之短不能自夸炫耀己之长。知下：了解下属优点、缺点，尤其在选拔人才的时候，知善阿谀谄媚的人而离之。了解员工所想，发自内心的关心员工的成长。
知下面：知滥竽充数者，弃之。
知强者：启用、挖掘重点培训、培养，使之成为以后的领导者接班人。知己：知己最难，虚谦听取他人意见帮助了解自己。
知己品行弱点，通过修身弥补；自责自己，反省自己。
知己能力弱点，通过苦练增加。
知己长处：扬长避短，发挥淋漓尽致，有成求感。
知彼：知己、知彼是辩证关系。
彼可以是同仁、彼也可以是竞争对手。知己知彼、百战不殆。
信：取得上司信赖：不说假话，不做里表不一的事，不当面一套，背后一套，巧作不如拙成。有困难求助于上司，是对上司的尊重，隐瞒害怕不等于尊重；
不弦耀自己和上司的关系亲近于他人之上。
取得下属信赖：坦承、率直、果断，“得人心者得天下”；不夸口，因客观因素而改变原方案时主动解释。
取得同事信赖：给同事一个热情帮助，合作的印象，对问题即注重自己的观点，又明确、委婉已提出不同的看法。一件事情成功后是集体的智慧力量，而不是自诩。失败了不要推卸干净。
言必行：赏罚有信，说话算话。
行必果：说到要做到，讲信誉即使付出代价，不可雷声大，雨点小。
仁：孔子说：“能够处处实行五种品德的就是仁人了”。
庄重：庄重就不能遭受侮辱；
宽厚：宽厚就会得到大家的拥护；
诚实：诚实就会得到人们的信任；
勤俭：勤俭就会提高工作效率；
慈惠：慈惠就能调遣他人。
宽仁、豁达，在员工面前注意良好的形象，惠泽与枯骨――既要关心有能力的属下，又要关心能力比较弱的属下；
在于同事交往中，利和义的选择上克服本位主义，重利轻义；共同利益时避免寸土不让，咄咄逼人积习。在工作调动调整中，无论是什么样的人，做什么工作，能力如何，都用自己的行动感化他，用自己的心胸先接纳他。有大海的心胸方能纳百川；有宽广的心胸才能纳新。所谓：“你不贪财天不能穷你，你不拒才天不会绝你”。不要人为划分‘你的人’、‘我的人’、‘他的人’。狭思一切，甚至达到拉帮结派害人害己的地步。
勇：勇于提出不同的观点，无论是来自那个方面，什么样职位的人，但注意方法及效果。
勇于接收别人提出的意见和建议，接纳别人的有效地方法。
勇于打破自己过去是成功的方法和思维方式，重新认识自己。
勇于承担自己应承担的责任，暴露自己。
严：严格要求自己，正人先正己。
严格履行职则。
严格要求下属。
严历惩治违纪，品质工作质量劣者。
有严历的手段才能吐陈。
古人说：“没有霹雳手段，不显菩萨心肠”!
工作案例：有一位管理人员，因工作问题指标没完成，上司要求他停职反省，他在反省书上面引
用了《孙子兵法》一段话：“故善战者，求之于势，不责于人”，它的意思就是说，他的工作没做好，是客观的原因，是保修机难做，而不能责怪他。我就对他说，“故能择人而任之，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆之行，故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”这段话的意思就是说，有能力的管理者，可以将不同的人用于不同的地方，就能充分发挥人的潜力，达到异想不到的效果，就是“故善战人之势，转圆石于千仞之山者”而造出轰轰烈烈的气势。
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