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双杭观音庵简介
双杭观音庵，位于台江区星安河畔，面对紫气山，西倚大庙山，该山为“汉闽越王余善钓龙处，山上有井通江，深巨侧有龙居之”。白龙江之水（闽江）涨潮时，三捷、安远、沙合三河之水交汇形成誉满国内外的“圣君殿水两头涨”独特水文景观。星安河潮汐均绕庵前而过，背倚南台十景的“苍霞晚照”，和银浦荷香，庵旁的星安桥曾是历史上进京的主要官道，这里原名“河泊铺”河水清净如玻璃，日、月、星三光交辉相映，宛如明珠。里人咸谓交汇如“双龙戏水”且古有龙迹之胜，曾立碑于河畔，成为“双龙抢珠”的风水宝地，这古迹传遍八闽大地，招来不少善男信女，接踵而至，盛极一时，为此在清朝乾隆三十五年，岁次庚寅，集资建庵于铺上，迄今已有数百年历史了。
观音庵虽经历史沧桑，尤其是前任住持华德师为保护观音庵古迹，受尽了苦难，只身护教，才使古庵得以保留下来，在改革开放，党和政府落实了宗教信仰自由这一政策，使信众日渐增多，但终因古庵年久失修，一片零落不堪，而此时华德师年事已高，心力不足，未能得到完整的修缮，为恢复古庵，保护文物古迹，师殷心切往鼓山请现任住持高雄师父下山，师自下山以来，大力发心兴建古迹，并得到广大善信的赞叹和支持，至此法缘日盛，特别又得到新加坡侨僧谈禅法师的大力支持献助巨资，自1991年起重建大悲阁，1993年托人往缅甸请回玉观音一尊。为了全庵僧众有所较理想安身立命之处，勤修道业，后来又兴建僧房、念佛堂，而后又将大殿重建改为二层水泥结构建筑，上层为大殿，底层为斋堂，至此已具备了寺庙的规模，为使古庵更显庄严，配套齐全，此时又得到谈禅法师的资助，将泥塑佛像改为铜像，其中包括释迦佛、迦叶、阿难、十八罗汉、童男子等。现今观音庵，原貌修建，焕然一新，使台江区星安河畔名胜风景更增添了几分秀色，古庵复现佛光普照，晨钟暮鼓，诵经念佛，以祝愿风调雨顺，国泰民安，十方善众合家平安，万事如意，佛光代代普照，河泊浦古迹世世不没，真是功德无量也。
五教同光
共创和谐
――――福州市宗教界创建和谐寺观教堂倡议书
2009年12月31日
构建和谐社会是人类孜孜以求的社会理想和奋斗目标，是包括信教群众在内向全国人民追求美好生活的共同愿景，需要社会各方面共同参与，人人有责，人人共享。建设和谐宗教，是构建社会主义和谐社会对宗教界提出的新任务新要求，既是时代发展的客观要求，也深深地植根于中国宗教多元共存、和合共生的传统；既有着宗教教义教规中崇尚和谐的内在依据，也反映了我们宗教界适应时代的自觉性和关怀社会的高度责任感。“创建和谐寺观教堂”活动是我们积极参与构建和谐社会的有效载体，是宗教活动场所的“社会和谐”问题，是构建和谐社会的一个组成部分。我们要把握住这个难得的历史性机遇，带领广大信徒积极投身建设和谐社会的宏伟事业，着力解决自身矛盾，切实加强内部团结，着力健全体制机制，完善规章制度，着力理顺关系，维护稳定和睦，切实把创建活动与建设“海西”相结合，体现“海纳百川，有容乃大”的福州城市精神，真正做到内和外谐，成为促进社会和谐的积极力量。在此，我们倡议：
一、深入挖掘各宗教自身教义中的和谐理念。
二、全面加强各宗教自身的团结与和谐。
三、继续增进各宗教之间的合作与和谐。
四、不断深化宗教与社会的适应与和谐。
五、努力推动宗教促进两岸互动与和谐。
让我们积极行动起来，坚持独立自主自办原则，对照建设和谐寺观教堂“爱国爱教、知法守法、团结稳定、活动有序、教风端正、管理规范、安全整洁、服务社会”的基本标准，不断加强自身建设，努力提高自我管理、服务社会意识和能力，依法开展各项宗教活动，努力建设平安福州、创建和谐寺观教堂，为促进省会中心城市和谐发挥积极作用！
福州市佛教协会
福州市道教协会
福州市天主教爱国会
福州市基督教三自爱国会
福州市基督教协会
福州市清真寺管委会
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