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第16课《佛教徒的人生态度》之二
一、对法义理解的简单总结：导师本期法义主题围绕佛教徒的人生态度三个问题进行，包括纵欲与禁欲，重生与重死，以及自利与利他。在纵欲与禁欲方面，师父主要让我们建立对欲望的正确认识，知道欲望是分为善、恶及无计三种，在对待态度方面既不能纵容我们本能性的欲望，纵容下去就一定是往恶道的方向走，又不是完全的禁欲，关键是要把欲望的方向往善法欲引导，落到当前心行，就是精进修学，生起发菩提心的渴望，向佛菩萨品质学习。在重生与重死方面，重点是正确认识到，佛教是既重视生也重视死的，而不是偏执于一端。重视生就是要我们珍惜人身，把握当下每一念，并贯彻人间佛教理念，将佛法大智慧应用于日常生活中，从根本上解决问题。重视死就是要我们认识到念死对修行的重要性，以及通过修行，把握未来包括死后的人生方向，真正做生命的主人。在自利与利他方面，师父更加清晰的说明了如何真正的做到自利和利他，以及自利与利他的关系，那就是，我们平常的凡夫心，就是自私自利的心，其实是不能真正让自己利益的，真正要利益的，还是要好好修学接受佛法的智慧才能做到。同时，通过纯粹的利他，本身就是最大的自利，通过增长慈悲心和弱化我执，可以真正通往发菩提心，这一生命中最珍贵的心理品质。
二、个人主要修学心得和心行变化：对师父讲到生与死的关系，对死的正确看法和审视，让我有比较大的触动。反观自己以前，也会经常感叹岁月如水，人生如梦，感觉日子过得越来越快，会告诉自己对万事放开一点，有时看到一些经论，也会告诉自己说，人是要死的，不要太执着。但总体上对死还是比较模糊，不痛不痒的，就是虽然大体知道死会到来，但是感觉还是有那么一点遥远，觉得还是没那么快到的吧，刚提起想到一下又很快就回避不去想了。通过本课的学习，对死有了一个更深刻的审视，就是更加真切的感受到，死亡它就是一定的，现在就要勇敢坚定的去正视它，就是要随时，现在这一刻就要为它做好心性的准备。经常会问自己，我已经可以坦然面对死亡了吗，包括对我最亲的人，假设明天甚至下一刻，他们或者我就要去死了，我已经可以真正做到了无牵挂，真正做到不害怕，不胆怯了吗。
那么最近，心性往这样一个方面多投入的时候，不自觉的，就会对当前自己期待和执着的东西看得更加淡了，特别是生活中一些不如意的琐碎事。当不如意发生的时候，就会观察思考，这些小事跟生死相比，实在太小了，实在没必要浪费宝贵的人身时间啊。同时，对待亲人慢慢老去的心态，也会逐步调整以前一些不如法，不符合真相的想法和做法。我有四个姐姐，她们从小到大都很疼爱我，我也是看着她们从年轻慢慢变得衰老。我的大姐姐，以前在村里是叫做穆桂英的，从小到现在，好像总是她很漂亮让人羡慕的样子，一直停留在这种印象中拔不出来。但是最近几年，她已经当奶奶好多年了，身体明显变形了很多，因为带孙子的原因，以及跟丈夫和儿女经常纠结争吵等等，心理方面也都有些忧郁迟钝的感觉了。一想到这个，心里面就会有说不出的怜惜和伤感，才50多岁啊，人的身心怎么就变化这么大啊，之前的美丽大姐去哪里了啊。以前老是不愿意直视这些变化，还是想停留在她以前美好的时光，还是想着怎么带她再去哪里玩一下，还像之前年轻时候一样，就是我还是不想或者不敢正视，我的姐姐她已经衰老了这样一个事实。那么通过逐步的修行积累，特别是本期法义的学习，加深认识到生死无常，人生本来就是无常的真相，师父说的青春美貌本来就是幻境，错误和无谓的执着只会让自己增加烦恼和痛苦。通过这样的不断观照，就会逐步调整自己的心态：一方面是慢慢打开心量，正面接受这个现实，让自己从负面情绪中走出，不再无谓的感叹；另外，最重要的，深刻明了自己当下最应该做什么和珍惜什么。就是把之前带着执着的伤感和怜惜，转换为另外一种智慧的珍惜，更加用心的去关心她，因为知道可能随时就会无常，就会分离。以前跟大姐都是很少用心交流，还给自己找借口说很忙没必要的，或者觉得没什么共同语言的，现在就会带着珍惜和感恩的心态，经常会给她打电话，用心来交流和倾听她的诉说。同时，更加明了对大姐最该做的事，就是让她尽快和多接触佛法智慧，抓住每一个机会，跟她讲讲暗含佛法道理的话，让她尽量能够多熏陶下，多种些智慧的种子，积累福德资粮。
通过这样不断加强对生死的观照，现在对于亲人老去这样的痛苦纠结，会慢慢放开，并且更加明了师父不断告诫我们的，生命最究竟的价值——自觉觉他，对修学向上升起更加急切感，赶紧抓住当下每一刻，赶紧让自己觉醒，然后有能力帮助亲人并扩大到所有众生，一起觉醒，真的从对生死恐惧和怯弱的黑暗森林中走出，通往光明的菩提大道，走向究竟的快乐和安宁！
第五讲——自利还是利他 接下来要讲的是第五个问题，自利还是利他，自利，这个利就是利益的利，自利还是利他，这是关于对利益的认识和态度。作为佛教徒对利益应是一个什么样的认识和......
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