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《破解启示录》第二章
圣言原文
你要写信给以弗所教会的天使、说、那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的、说、我知道你的行为、劳碌、忍耐、也知道你不能容忍恶人、你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的、看出他们是谎言者。
你也能忍耐、曾为我的名劳苦、并不乏倦。
然而有一件事我要责备你、就是你把起初的爱心离弃了。
所以应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事。你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。
然而你还有一件可取的事、就是你恨恶尼哥拉一党人的行为、这也是我所恨恶的。
圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。得胜的、我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
你要写信给士每拿教会的天使说、那首先的、末后的、死过又活的说、我知道你的行为、你的患难、你的贫穷、（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的亵渎话、其实他们不是犹太人、乃是撒但会堂的人。
你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼要把你们中间几个人下在监里、叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心、我就赐给你那生命的冠冕。
圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。得胜的、必不受第二次死的害。
你要写信给别迦摩教会的天使、说、那有两刃利剑的说、我知道你的行为、你的居所、就是有撒但座位之处。当我忠心的殉道者安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时、你还坚守我的名、没有弃绝我的道。
然而有几件事我要责备你、因为在你那里、有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事。
你那里也有人照样服从了我所恨恶的尼哥拉一党人的教训。
所以你当悔改、若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们。
圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。得胜的、我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石、石上写着新名。除了那领受的以外、没有人能认识。
你要写信给推雅推喇教会的天使、说、那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子、说、我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐。又知道你末后所行的善事、比起初所行的更多。
然而有一件事我要责备你、就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。
我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
我又要杀死她的儿子，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
对于你们，和推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上；
但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国：
他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
我又要把晨星赐给他。
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
灵义概览经文灵义整章68.写给基督教的众教会：“以弗所教会”表以教义真理为主，不以良善生活为主的人（n.73-90）；“士每拿教会”表行为良善，然所持教义不正的人（n.91-106）；“别迦摩教会”表只重良善生活，对真理毫无兴趣的人（n.107-123）；“推雅推喇教会”表信发于仁之人，也表信离于仁之人（n.124-152）。这些教会全被主呼召，进入新耶路撒冷所表之新教会。1.“你要写信给以弗所教会的天使”指写给以教义真理为主，不以良善生活为主的人（n.73）“那右手拿着七星的”指藉圣言发出真理的主（n.74）“在七个金灯台中间行走的”指教会的启示者（n.75）2.“我知道你的行为”指主洞悉人里外的一切（n.76）“你的劳碌、忍耐”指其钻研和坚忍（n.77）“也知道你不能容忍恶人”指其不能容忍善恶混淆，以致恶称为善，善称为恶（n.78）“你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的、看出他们是谎言者”指其曾细察教内被称为善与真，实则为恶为假之事（n.79）3.“你也能忍耐”指其坚忍（n.80）“曾为我的名劳苦、并不乏倦”指其努力钻研，吸取有关信仰和教义的真理（n.81）4.“然而有一件事我要责备你、就是你把起初的爱心离弃了”指其不以良善生活为主，当受责备（n.82）5.“所以应当回想你是从那里坠落的”指其应当回想自己的错误（n.83）“并要悔改、行起初所行的事”指其应当反转生命的状态（n.84）“你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去”指其若不反转，必不能获得光明，不再明白真理（n.85）6.“然而你还有一件可取的事、就是你恨恶尼哥拉一党人的行为、这也是我所恨恶的”指其从真理得知，从而不愿以善行居功（n.86）7.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”指圣言之圣谛所指示于新教会信徒的，凡能领悟者，都应当遵守（n.87）“得胜的”指对抗邪恶与假道，得以更新的人（n.88）“我必将生命树的果子赐给他吃”指从主享受爱与仁之良善（n.89）“神乐园中”指内在于智与信之真理中（n.90）8.“你要写信给士每拿教会的天使”指写给有良善生活，然所持教义不正的人（n.91）“那首先的、末后的”指主，唯独祂是神（n.92）“死过又活的”指祂在教会被人忽视，其人身不被承认为圣，实则就其人身而言，祂也是独一的生命，独一的永生之源（n.93）9.“我知道你的行为”指主洞悉人里外的一切（n.94）“你的患难、贫穷”指其陷于假道，以致非为真善（n.95）“那自称是犹太人所说的亵渎话、其实他们不是犹太人”指其自认住于爱之良善，其实不然（n.96）“乃是撒但会堂的人”指其陷于错误的教义之中（n.97）10.“你将要受的苦你不用怕”指其虽为邪恶所侵，为假道所扰，也不必灰心失望（n.98）“魔鬼要把你们中间几个人下在监里”指其良善的行为将受到地狱恶流的侵袭（n.99）“叫你们被试炼”指其遭受假道的困扰（n.100）“你们必受患难十日”指其将受假道困扰，直至日子满足（n.101）“你务要至死忠心”指其应当信受真理，直至假道被除（n.102）“我就赐给你那生命的冠冕”指其将得到永生，作为得胜的赏赐（n.103）11.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”其义同上（n.104）“得胜的”指对抗邪恶与假道，得以更新的人（n.105）“必不受第二次死的害”指其得胜以后，将不再屈从地狱的邪恶与假道（n.106）12.“你要写信给别迦摩教会的天使”指写给只重良善生活，对教义真理毫无兴趣的人（n.107）“那有两刃利剑的”指主之于圣言教义之真理，邪恶与假道被其破除（n.108）13.“我知道你的行为”其义同上（n.109）“你的居所，就是有撒但座位之处”指其生活陷于幽暗（n.110）“你还坚守我的名、没有弃绝我的道”指其坚守信仰，照信仰敬拜神（n.111）“当我忠心的殉道者安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时”指教会真理被假道除尽之时（n.112）。14.“然而有几件事我要责备你”指下面的事将反对他们（n.113）“在你那里、有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事”指在他们中间，有人假冒为善，教会对神的敬拜因而被玷污、被混乱了（n.114）15.“你那里也有人照样服从了我所恨恶的尼哥拉一党人的教训”指在他们中间，也有人以善行邀功（n.115）16.“你当悔改”指其应当警惕这种行为（n.116）“若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们”指其若不悔改，主将凭圣言与其争辩（n.117）17.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”其义同上（n.118）“得胜的”其义同上（n.119）“我必将那隐藏的吗哪赐给他”指其将享受属天之爱的良善，与主合一（n.120）“并赐他一块白石”指获得赞同良善、与良善结合的真理（n.121）“石上写着新名”指其将享受全新的良善（n.122）“除了那领受的以外、没有人能认识”指别人看不见，因为是刻在其生命里（n.123）18.“你要写信给推雅推喇教会的天使”指写给信发于仁而行为良善的人，也给信离于仁而行为败坏的人（n.124）“那眼目如火焰的神之子”指主之于圣爱之圣智（n.125）“脚像光明铜”指属世之圣善（n.126）19.“我知道你的行为”其义同上（n.127）“爱心、勤劳”指仁心、仁行（n.128）“信心、忍耐”指真理和获取、教导真理的渴望（n.129）“你末后所行的善事、比起初所行的更多”指其因渴慕真理，仁与信与日俱增（n.130）20.“然而有一件事我要责备你”指下面的事可能成为其绊脚石（n.131）“你容让妇人耶洗别”指其中有人将信与仁割离（n.132）“自称先知”指其以信之教义为教会唯一的教义（n.133）“教导我的仆人、引诱他们行奸淫”指圣言的真理因而被歪曲了（n.134）“吃祭偶像之物”指玷污、亵渎对神的敬拜（n.135）21.“我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行”指固执信之教义的人，纵然看见经上与之相反的教导，也不肯放弃（n.136）22.“看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，我也要叫他们同受大患难”指主将任其固执假道，任其备受困扰（n.137）“若不悔改所行的”指其若不停止将信与仁割离（n.138）23.“我又要杀死她的儿子”指圣言的真理将全然变成假道（n.139）“叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的”指让教会知道，主洞悉各人于真理和良善上的品质（n.140）“并要照你们的行为报应你们各人”指照行为内的仁与信报应各人（n.141）24.“对于你们，和推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训的人”指信之教义与仁分离，及信之教义与仁结合的人（n.142）“不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人”指不明其教义奥理的人，彼教义无非假道（n.143）“我不将别的担子放在你们身上”指其只要提防彼教义即可（n.144）25.“但你们已经有的，总要持守，直等到我来”指其应当持守从圣言所知有关仁与信的些许真理，照其生活，直到主来（n.145）26.“那得胜又遵守我命令到底的”指住于仁，守于信，直到生命结束的人（n.146）“我要赐给他权柄制伏列国”指其将制伏自身涌于地狱的诸恶（n.147）27.“他必用铁杖辖管他们”指其藉圣言字面的真理，并以属世的理性，制伏诸恶（n.148）“将他们如同窑户的瓦器打得粉碎”指其微不足道（n.149）“像我从我父领受的权柄一样”指该权柄出于主，当其在世时，凭内在的神性，取得了征服地狱的权柄（n.150）28.“我又要把晨星赐给他”指其将获得聪明和智慧（n.151）29.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”其义同上（n.152）
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