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谈骨气
一、字 1．读准字的音 淫（囚（┌ 骨│ └ ┌ 宁│ └
二、词 1．理解词语在文中的意思： 富贵不能淫：富贵不能使他迷惑。贫贱不能移：贫贱不能使他动摇。威武不能屈：威武不能使他屈服。高官厚禄：做大官、享受丰富的俸禄。2．积累 大声疾呼 拍案而起 施舍 吆喝 痛斥 汗青 气概 屈服））┌ 降│ └ ┌ 横│ └ 丞（禄（））嗟（贱（））吆（号召（））2．给多音多义字注音组词
三、探究几个问题，解读课文 1．什么是论点？本文中心论点是什么？并说明作者写作本文的主要目的是什么？ 论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。论点要做到正确、鲜明，有现实意义。正确，就是 要符合马列主义、毛泽东思想。鲜明，就是赞成什么，反对什么，旗帜鲜明，毫不含糊。论点常在议论 文的首句或首段出现。本文的论点就出现在开篇第一句，即“我们中国人是有骨气的。” 本文的中心论点是：“我们中国人是有骨气的。”这篇课文写于我国国民经济发生严重困难的六十 年代初期。作者写作本文的主要目的是：让广大人民了解自己祖国的历史，学习我们先人的榜样，从他 们勤劳、智慧、勇敢的美德中，汲取克服暂时困难的勇气和力量，斗志昂扬地建设我们的祖国。作者饱 含爱国主义热情，带着强烈的历史责任感和民族正义感，写下了这篇热情洋溢的谈论“骨气”的好文章。2．什么是论据？ 论据是用来证明论点的事实或道理。文章要有说服力，光有正确的论点不行，还必须有确凿有力的 材料来说明它。论据不可靠，论点就站不住脚；论据不充分，论点就缺乏说服力。本文主要论据是三个 典型事例。3．文中举了哪些具体事例？这些事例分别表现了怎样的精神？ 文中举了三个具体事例，都表现了我们中国人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气。其中，南宋抗敌英雄文天祥的事例，着重从“富贵不能淫”的角度表现了中华民族舍生取义的传统美德； 古代一个不食嗟来之食的穷人的事例，着重从“贫贱不能移”的角度表现了中华民族不易志的高尚品节； 英勇的民主战士闻一多的事例，首重从“威武不能屈”的角度表现了中华民族不畏强暴的英雄气概。4．本文主要以事实作论据来证明论点，那么作者对引述的事例是如何进行分析的？ 本文叙述的三个事例，是经过作者精心安排的。这三个事实论据分别与孟子的三句话互相照应，读 起来显得结构严谨，条理分明。这三个人物是从到今，从士大夫阶层到平民百姓，特别是知识分子的有 骨气的范例。他们都是在“生与死”的考验面前做到了“富
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气概，充分有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。5．想一想把“我们中国人是有骨气的”作为开篇第一句，而且独立成段，有什么作用？ “我们中国人是有骨气的”这句是文章的中心论点，开门见山，不仅能使读者一下子抓住全文论述 的中心，而且极为醒目、突出，加上这句话是表示肯定的判断句，读起来斩钉截铁，理直气壮，很有气 魄，充满了中国人的民族自豪感。一句话，十个字，既明确了观点，又表达了感情，放在篇首，又独立 成段，确实有撼人心魄的力量。6．本文三个论据排列的顺序能不能变换？为什么？ 三个论据体现了骨气的三个方面，各个论据与课文第２自然段中引用的孟子的一句话相联系。例如，举文天祥坚决拒绝的事例对应孟子的“富贵不能淫”一句；举穷人不食嗟来之食的事例对应了“贫贱不 能移”一句；举闻一多怒对敌人手抢，宁可倒下，不愿屈服的事例，对应了“威武不能屈”一句。前后 对应，顺序自然，使文章结构严谨，不可变更。如果机械地按时间顺序排列，从局部看是可以的，但从 文章的整体来看，以前后文的联系照应看，就不妥贴了。7．看看文中“我们就是这些有骨气的人的子孙”一句，各用一句话表达出它的含义和感情。含义：我们也是（或应该是）有骨气的。感情：表现出民族的自豪感。8．全文得出怎样的结论？ 我们无产阶级有自己的骨气，不向困难低头，并号召克服困难，奋勇前进。胜利一定属于具有光荣 传统的中华民族。课后练习 1．结合课文，谈谈议论文中作为论据的事例叙述与记叙文的叙述有什么区别。《谈骨气》是议论文，且是以理服人，因此，虽然用了很多篇幅来记叙，但跟记叙文相比，这些记 叙文是比较简明概括的，是为议论服务的。它们作为事例，充当论点的依据或论证的材料，选择和安排 都取决于中心论点的需要。记叙文目的是以情动人，要通过具体的人或事的记叙来使读者受教育，因此，必须以记叙描写为主 要表达方式，需要对人物作细致的描写，必须交代清楚事情的起因、经过、结局。这些，都是议论中的 记叙不可能做到的。2．议论中的叙事，可以根据需要，或者先议后叙，或者先叙后议，或者边叙边议。试在课文中各 举一个例子来。先议后叙：从总体上看，整篇课文就是先议后叙的。先提出论点，并进行阐述，然后用“我们祖先 的许多有骨气的动人事迹”，带出三个事例的叙述。先叙后议：课文第 5 段先叙述文天祥的事迹，第 6 段再加以议论
论。边叙边议：课文第 7 段，记叙不食嗟来之食的故事，采用了夹叙夹议的方式。《谈骨气》在线测试 谈骨气》 1．选出加点词音、形、义全对的一项（A、宁可 níng B、折磨 zhé C、屈辱 qū D、吆喝 yāo ①贫贱不能移 A、贫贱卑贱不能使我移动。B、贫穷困苦不能改变我的志向。C、低下的地位不能改变我的志向 痛斥 chì 隐敝 bì 丞相 chén 拘囚 qiú）富贵不能淫：放纵 威武不能屈：屈服 贫贱不能移：改变 照汗青：史册 高官厚禄：多 拍案而起：案卷 嗟来之食：表示呼唤 毫不在乎：一点儿2．选出下列句子的正确译文②威武不能屈 A、权势暴力不能够使我委屈。B、权势暴力不能使我理亏。C、权势暴力不能使我屈服。3．选出与“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”一句话所用修辞相同的一项（）A、沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。B、我们的时代需要千千万万个雷锋，千千万万个孔繁森。C、延安的歌声，它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。D、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。4．下列材料中不能用来证明“中国人是有骨气的”这一观点的一项是（A、朱自清宁可挨饿也不领取美国人的救济面粉。B、闻一多面对国民党反动派的手枪拍案而起，走在民主运动的前列。C、李时珍在几年内，读了八百多种医药书，单摘下的笔记就装满了好几担。D、文天祥面对元人的威胁利诱不变气节，受尽折磨，终遭杀害。5．判断下列说法正误，对的打“√”，错的打“×”。（1）文中引用文天祥拒绝高官厚禄的诱降是为了印证“富贵不能淫”这句话的。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是后人对文天祥的赞扬。（2）“压不遍，折不弯，顶得住，吓不倒”这组排比句指出了无产阶级骨气的含义，也是对中心论 点的升华。参考答案 1．D 解析：A 中“宁”读 nìng；B 中敝－蔽；C 中“丞”读 chéng。2．①B 解析：注意“贫贱”在这里侧重“贫穷”，“移”是改变的意思。②C 解析：注意“屈”在这里是“使……屈服”的意思。3．C 4．C 5．（1）×（2）√ 解析：本题要求在深入理解文章的基础上来完成，不仅从文章的局部来把握文章，还要从整体上来 考虑，不能一叶障目，导致判断失误。（1）注意“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的言志 诗。（2）文章的结论部分是对论点的引申。中考解析 1．加红字注音都答合拼音规则的是（A、树叶（yiè）B、贫穷（qióng）C、回归（guī）D、柳枝（lǐu）肥沃（wò）波浪（buō）侵略（lüè）缺乏（quē））新鲜（xiān）
陈旧（jiòu）知识（zhī）寻常（xún）解析：例句使用了排比的修辞方法。）本题考查汉语拼音规则。解此类题，须熟知汉语拼音规则，如 A 项“叶”应拼作 yè；B 项“波”应 拼作 bō，“旧”应拼作 jiù；D 项“柳”应拼作 liǔ。正确答案为 C。2．下列四组词语中，有两个错别字的一组是（A、味口 B、佳宾 C、家俱 D、国籍 按步就班 蜂涌而上 迫不急待 哀声叹气 自鸣不凡 金壁辉煌 行踪诡秘 委曲求全 直接了当 锐不可当 再接再厉 渡过难关）本题考查学生辨别错别字的能力。解此类题，要求学生平时书写规范，不写错别字，在此基础上，逐项辨识，须无一遗漏地找出各组中的每一个错别字，如：A 组中“味口”应为“胃口”，“按步就班” 的“步”应为“部”，“自鸣不凡”的“鸣”应为“命”，“直接了当”的“接”应为“截”；B 组中“佳 宾”应为“嘉宾”，“蜂涌至上”的“涌”应为“拥”，“金壁辉煌”的“壁”应为“碧”；C 组中“家 俱”应为“家具”，“迫不急待”的“急”应为“及”；D 组中“哀声叹气”的“哀”应为“唉”。C 组 有两个错别字，正确答案为 C。3．对下面文字中所含修辞手法的判断，不正确的一项是（山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。A、对偶 C、比喻 公 试比高”用的是拟人。答案：B。4．按要求变换句式有误的是（）原句：老同志这种看来淡漠的反应激怒了小李。A、变换成被动句：小李被老同志这种看来淡漠的反应激怒了。B、变换成反问句：老同志这种看来淡漠的反应怎能不激怒小李？ C、变换成否句句：老同志这种看来淡漠的反应不能激怒了小李。D、变换成感叹句：老同志这种看来淡漠的反应激怒了小李啦！此题主要考查学生变换句式的能力。句式变换要求掌握好各类句式的特点，进行变换时不可改变句 意。A 句将原句受动者变为主语、介词“被”起了作用，合乎要求。B 句表示反问的“怎能”加否定词“不” 构成反问，语气更强烈。C 句已将原句变换成了否定句，但改变了原句的意思。D 句修改正确，要特别注 意使用感叹号。故答案为 C。谈自制力 一 什么是自制力呢? 所谓自制力，就是一个人控制自己思想感情和举止行为的能力。人区别于动物的根本点之一，就在 于人是有思想的，因而可以按照一定的目的，理智地控制自己的感情和行动。有一本专门描写打猎的书，其中写到有一只红狐狸，它为了捕获野鸭子。常常可以连续几天潜伏在 冰天雪地的沼泽地，它是那样顽强而有耐心，慢慢地毫无声息地贴在地上接近野鸭于。当野鸭子无意中 游开了，红狐狸就用舌头舔一
下嘴唇，失望地退回原处等侯着。为了填饱饥饿的肚子，红狐狸可以这样 往返几十次．连续三几天，直到野鸭子由于一时疏忽，终于被它逮住为止。这只红狐狸不是很善于控制 自己的行为吗?实际上，这只是狐狸在漫长的进化过程中逐步形成的一种猎获食物的本能。如果说，连动物有时候为了达到某种目的都能控制自己，对于有思想感情的人来说不更应该善于驾 驭自己吗? 二 自制的反面是放任。我们看一个淘气的孩子，在父母长辈的宠爱下，有时会说一些没大没小的话，做一些颠三倒四的事。家有客人，他更是调皮捣蛋，无一刻安宁，这就是所谓的“人来疯”。当然，儿童的自制力本来就较弱，发一点“人来疯”是情有可原的。但是，为什么有的青年，到了已经懂事的年龄，还不能约束自己的言 行举止呢?重要原因之一，就在放任自己。比如抽烟，在开始不过是抽抽玩玩的，但有的人却从来不去认 真想一想为什么要抽烟，而只是盲目地听凭自己抽下去。于是一根两根，一包两包，直至成为嗜好，积 习难改。这不是从放任自己开始的吗? 如果说，盲目纵欲是自制力的腐蚀剂，那么，反过来自制力又是征服放任的有效武器。一个有名的 例子，就是《钢铁是怎样炼成的》一书中描写的保尔·柯察金戒烟的故事。有一次，青年们就习惯能不 B、排比 D、拟人）本题考查的重点是多种修辞格的综合运用能力。“山舞银蛇，原驰蜡象”是对偶兼比喻，“欲与天能改掉这个问题发生了争论。．有人说；习惯比人厉害，养成了就改不掉，抽烟就是一例。保尔不同意 这种看法，他认为：人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，不然的话，岂不要得出十分荒唐的结论 吗?这时，有人挖苦保尔，说他吹牛皮，因为他明知抽烟不好但并没有戒掉。保尔沉默了一会儿，从嘴角 拿下烟卷，把它揉碎，斩钉截铁地说：“我决不再抽烟了．要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价 值”。从此，保尔果然不抽烟了。每一个不想使自己变得“毫无价值”的青年．都应该像保尔一样，下 决心依靠自制力跟自己的坏习惯作斗争。三 自制力属于意志的范畴。自制力强的人，往往意志比较坚强。控制自己需要意志。意志和思想一样，不是与生俱来的，而是 在社会实践中逐步培养和锻炼出来的。要增强自己的自制力，就要从日常生活的一点一滴做起，加强磨 练。美国物理学家富兰克林青年时代曾经下决心“克服一切坏的自然倾向，习惯或伙伴的诱惑”。他给 自己制定了一项包括十三个名目在内的道德计划，逐条实行。比如，为了矫正女谈和说笑话的习惯，他 列了
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