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《伯牙绝弦》课堂实录
一．课前谈话、揭题导入：
师：同学们,我们常说，世界上并不缺少美而是缺少发现美的眼睛，最近我发现我们的汉语言中的一些词汇特别美，让人一看，就能想象出事物的颜色、声音、形态等。来，我们一齐看这个词，你眼前仿佛看到了什么呢？（课件出示）“杨柳依依”。
生：我仿佛看到柳树那绿绿的长长的枝条在微风中轻轻拂动。生：我仿佛看到柳枝在风中跳着轻快的舞蹈。出示“皎皎明月”？
生：我仿佛看到玉盘似的月亮高挂天上，给大地披上一层银纱。试着写出几个这种形式的词语。交流。出示课件，齐读词语。
再次出示“鸟语花香” 师：你仿佛看到了什么？
生：我仿佛听到鸟儿欢快的鸣叫声，看到各种花儿竞先开放。
我仿佛看到一幅群鸟齐鸣，百花争艳的画。师：那么“高山流水”呢？
生：我仿佛看到高高的山上，有一条瀑布飞流直下三千尺。师：不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我想到的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习25课《伯牙绝弦》。
二．板书课题。
师：谁来读课题？读得字正腔圆，真不错。来，全班一齐读课题。
师：这是第8单元的第一篇课文，在这个单元中，我们将一齐感受艺术的魅力，受到美的熏陶。请看136页的阅读导读，读一读，画一画，看阅读导读对这个单元的学习提出了哪些要求? 生答（略）
三．读通读顺，感知课文
1．师：带着这些要求，我们一齐走进25课。请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。难读的地方多读几遍。师：第一次读感觉如何？ 生：这些词语读起来不顺口； 生：难读。。。
2．师：短短的五句话但不好读，读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的。师读生跟读。
师：同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，3，师：谁能第一个读给大家听。指名读。
师：读古文单单读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来，古文讲究一种节奏的美感韵律的美感，高高低低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。（生齐读）
四、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。但我们还可以结合其他方法更快地理解课文，这是我们学习的第二篇文言文，还记得我们以前学过理解文言文的方法吗？
生谈学习方法。
（我们可以反复诵读加揣摩，或者联系上下文，借助书下注释，工具书等等，）课件出示学生齐读。
师：比如“伯牙绝弦”的意思就是？ 生：伯牙再也不弹琴了。
师：课文中还有哪个地方提到了“伯牙绝弦”？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：是什么让一代琴仙摔琴断弦，终身不复鼓呢？利用理解文言文的这些方法，深入理解课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流一下。2．生谈读懂的地方。引导学生说说每句的意思。
3．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是正确理解一字多义的意思。你们发现了没有，有一个字文中出现了好几次？ 师：这个“善”字在文中出现了几次？ 生：4次
师：意思一样吗？
师：前面的两个“善”是什么意思？擅长，善于。后面的两个“善”可以怎么说？ 生：啊！好啊！）
师：用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ 生：真棒啊！了不起！真厉害！„„
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
（一）细品文本。
师：请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？ 生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！”
师：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？ 生：真妙啊，巍峨的样子就像泰山。
好啊，高耸的泰山仿佛就在眼前。师：你还可以用哪些词语形容山高。生：直插云霄，高耸入云„
师：古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！
师：细心的同学发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）
为什么一个句子连用两个语气词？
生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。师：是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生：善哉，峨峨兮若泰山。
师：同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？
出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河” 师：谁来读
师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？ 生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。师：听出 了江河的浩荡之情。谁来再读。
师：你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？
生：江河都是很宽广呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。师：那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？
想想诗人写诗为了什么？
师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。生读。
师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？ 生猜想。
师：你想像的真美呀！现在我们就来当一回子期，也来说上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──（出示课件）生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）师：当伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。
师：好皎洁的月色呀！当伯牙鼓琴志在杨柳，-------师：：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，伯牙所念——
生：钟子期必得之。师板书：所念、必得之。
师：我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫—— 生：知音!师板书：知音
师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，而钟子期只是一介山野樵夫，他为什么偏偏视钟子期为知音？老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山
师：当他鼓琴志在流水时，没人赞曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河
师：所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。伯苦苦寻觅的知音终于找到了，此时他的心情如何？ 师：你想用哪些四字词语形容伯牙此时的心情？ 生：欣喜若狂，喜出望外，„
师：是啊，真是相见恨晚哪！伯牙不禁大呼，生我者，父母也； 生：知我者，子期也。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。
学生齐读前四句。
师：可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病身亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
生：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了）
师：他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？ 师：他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 生：他把自己的快乐、自己的前程都绝断了。
师：他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
四、课外拓展
山上：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。生读。
五、背诵课文
1、师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。学生动笔写感受。然后交流。
2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜„„也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。生齐读课文。3．师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词。明代小说家冯梦龙把这个故事收进《警世通言》。后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐。
师：让我们在音乐声中背诵课文。会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。
六、布置作业。
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