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侠贪
自古以来就有“侠盗”一词，是指那些身手敏捷，喜欢劫富济贫的人，但无论怎样都改变不了他是一个小偷的本质；而今又有“侠贪”一词，是指那些把其所获取的灰色收入用于扶危济困的官员，即是“劫官济贫”，但无论如何掩饰，贪官依然是贪官，粉饰不了他们收刮民膏的事实。
侠贪的典型代表官员，是山西省忻州市繁峙县副检察长、反贪局长穆新成，2009年因涉嫌敲诈、敛财过亿而被双规。据媒体披露，穆新成在当地百姓中口碑甚好，案发后他仍然得到了不少当地居民的力挺，有百姓为其喊冤，称他的敛财行为是劫富济贫，原因在于他把从政商两界获得巨额灰色收入用于扶危济困、修庙种树。这一事件在网络上被炒得沸沸扬扬，网友把穆新成戏称为“天下第一侠贪”。
中国人素来痛恨贪官，他们收刮民脂，欺压百姓，搞得整个社会风气败坏。而今，居然有人做贪官做出了“大侠”的名声，这一事件的背后，值得我们深思。
为什么有那么多人力挺穆新成？因为穆新成利用他用职权谋取的钱财中的一部分做了善事，接济了一些经济困难的穷困民众，这或可看作其相较于其他仅贪腐却又不舍散财官员的道德之处，而这又与民间自古侠义传说中的“劫富济贫”暗合。于是，侠客、仗义、疏财的帽子纷纷扣在了穆新成的头上，使其获得了民间的褒扬、理解和同情。不得不承认，这样的为官之道在当下还是相当有市场的。正因为有了江湖中人的肯定，有了民间的褒扬，这样的官场人物开始层出不穷，也很容易在普遍的人情土壤中如鱼得水。这一类的为官之士有意无意中表现出来的豪爽义气之举，很能让人忽略他背后的贪腐行为，甚至连他自己都不自觉地认为其所得是朋友情谊的正当所得，而其偶有为之的慈善之举，则更让其幻化成道德的化身。可问题却在于，如果一个人利用手中权力为自己攫取不正当收益，不管他表面裹挟了多少侠义、道德的外衣，其必然戕害其他民众的应得权利。权力的善是什么？对于权力来说，最大善就是守规矩。一旦权力可以逾越规则行善，那么，它同样也可以很方便地逾越规则去为恶。对权力逾规行善的容忍和“理解”，牺牲的是这个社会赖以良性运转的规则，如果权力可以在民众的理解和同情中不按规矩出牌，那就是一场最可怕的灾难。
贪官需要我们的警惕，行善的贪官更需要警惕。因为现在很多贪官也越来越懂得利用舆论，平时拿出贪腐所得的很少一部分行善，为自己缝制一件“慈善家”的外衣，贪腐就具有更强的隐蔽性。更重要的是，一旦东窗事发，还可以寄希望于舆论的同情为自己减轻刑罚。“侠贪”穆新成是一个很好的例子，这代表了一种贪腐的新动向，需要反腐部门提高警惕。
“侠贪”之走红，折射了一些人心目中“好官标准”的沦落，是整个社会失去规则信仰的悲哀。而同情“侠贪”其实代表了很多人心中对社会公平的强烈渴望，为了这种结果的公平，他们甚至愿意容忍官员用自己的规则来运用权力。这样的社会心态，其实是比“好官标准沦落”更危险的信号。
整治贪污腐败，杜绝侠贪，从根本上来讲要做到以下几个方面。其一，官员财产公开。并不仅仅是在语言上的财产公开，要落实到实处，让民众们监督，发现其财产收入与公职收入不相符的，有关部门立即介入调查；其二，进一步畅通举报渠道和让舆论监督深度介入，全方位监督官员，增加其贪污难度，从而杜绝贪污；其三，建立一个相对独立的廉政监察机关，使其在查处贪污是不受相关部门和个人的干预，使反腐的得到相应效果；其四，健全廉政建设的司法体系，让贪官们受到其应有的惩罚，使反腐举报人得到其应有的保护。
从侠贪到雅贪，这都是贪官们给敛财披上一件合理的外衣，为贪腐找理由，但无论怎样，都离不开贪污的本质。根治贪污，拒绝腐败，只有这样，我们的社会风气才会高尚，生活才会美好。
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