动物世界与保护_动物世界马驴与人交

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宁波大学答题纸

(—学期)

课号: 144Q18AT4课程名称: 动物世界与保护改卷教师:学号: 106090009姓名:许辉得分:班级:10轮机一班

摘要:本文首先通过《百科全书》来陈述豹的习性,豹子有一种相当奇特的习惯,他总是把猎物高挂于树上,可以有效地防止其它食肉动物和食腐动物的偷窃。豹子有两种进攻方式。一种是它们伏在树上等待猎物,另外一种是偷袭。豹子的皮毛是一层天然的保护色,当它埋伏在树林中,身上的斑点和树荫、树叶混为一体。因此,利用树叶作伪装,豹子就能够完全融化在背景中而不被猎物发现。豹子的捕猎对象大都是在黎明和黄昏时出来活动。只有偶然的机会,豹才会在白天捉到猎物。豹子很会调整自己:豹子并不是只在饥饿时才出来捕猎,即使它们刚刚饱餐一顿,随意猎杀一番也是常有的事。但是更多时候,在它不饥不渴的情况下,豹子总是用一种只有猫科动物才具有的悠闲方式来消磨时光。像所有的食肉动物一样,豹子从不轻易地消耗体力。

关键词:豹,人类,保护,动物

随着人类生活的日益提高,人们对外在的物质越来越看重,贪图动物的皮毛颜色鲜明,图案独特,美观而高贵。用动物皮毛做成的衣物、褥垫和装饰品等。于是偷猎者开始大量的猎杀野生动物。动物们在这种情况下,开始了逐步地走向灭绝。

在人们的概念中,豹常常会危害牲畜,甚至吃人,是不折不扣的害兽,人们常以除害为名而大量捕杀豹,直到70年代,它仍然被认为是害兽而不能列入保护动物名单之中,在80年代末期的报纸上还有某地村民“打死恶豹,为民除害”的报道,其结果是使豹的数量锐减。其实,豹一般不主动向人进攻,与人相遇时,也大多是与人两相对峙,5?分钟后,只要人不乱动、乱跑或高声喊叫,豹便自动回避,走进密林之中。只有豹的数量过多、食物短缺时,才来到村庄附近,伤害牲畜。而当豹的数量锐减时,给农业带来更大危害的野猪等动物的数量就会增加,所以豹是自然界维持生态平衡的重要因子之一。

人们猎取豹的另一个原因,是因为豹皮颜色鲜明,图案独特,美观而高贵。用豹皮做成的衣物、褥垫和装饰品等在国外很流行,出口豹皮可以获取利润。现在,国际皮毛市场已经严禁买卖豹皮,仍有偷猎者用它来牟取暴利。此外豹骨也可以用来带替虎骨,制成药酒出售。但是,一件豹皮大衣要用5到7只豹的皮来制做,大量的猎捕,以及破坏它的栖息环境,使豹的分布区不断缩小,数量日益减少,原来许多产豹的地区,如辽宁等,现在已经绝迹,因此亟待加强保护工作。

保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地,不要乱砍乱伐,破坏草坪,不要随意堆放垃圾,不要滥用农药和杀虫剂,保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。

不滥捕滥杀野生动物,不参与非法买卖野生动物,见到违法者立即向

野生动物协会反映.拿出我们的爱心和勇气,劝阻亲人和周围和人拒食野味,不去野味餐馆用餐,对于用珍稀野生动物做的制品,如皮衣、药品、补品等,也应坚决抵制。团结起来积极宣传保护野生动物的重要意义,从家庭做起,培养尊重一切生命的道德观,加强法制教育,树立公民意识,对违背国家《野生动物保护法》的现象要抵制,举报,监督。

2000年豹已被列为中华人民共和国一级保护动物,严禁捕杀。当然,动物有也自身的权利。如果对人类的暴力是错误的,那么对对其他动物的暴力显然也是错的。人类用来作食物、实验、狩猎、捕获等以及其他一些用途的动物们,它们的生命远重要于它们对我们的用途。它们不仅生存于地球上,它们也在认识这个世界。它们周围发生的事与它们密切相关。生命包括各种生物,人类个体和社会的需要。高兴的一个来源是这些需要被满足,痛苦的一个来源是他们受挫折或被虐待。[1]

人类有人权,那么动物也应享有相同权利。人类因人权受到尊敬,这也就意味着动物也应同样如此,要受到同人类一样的尊重。

海伦认为上帝创造动物是为了给人类提供伴侣,人们不能出于任何原

因去杀死或伤害动物。尽管她认为每个人的食谱是各人的选择,人们不应将自己的饮食习惯强加于他人之上。[2]

人类是很奇怪的物种,但是,纵使有再多的奇怪,人类会是有善良之

心的,我们只是不了解,没有很长远的想法而已。可是,这对于动物们是致命的,它们只不过在我们迷惘的时候,被我们随意的处置了。人类是很强大的,又是很脆弱的,可以利用工具,而自身也许连只小狗也打不过。

它的目光被那走不完的铁栏

缠得这般疲倦,什么也不能收留。

它好像只有千条的铁栏杆,千条的铁栏后便没有宇宙。

强韧的脚步迈着柔软的步容,步容在这极小的圈中旋转,仿佛力之舞围绕着一个中心,在中心一个伟大的意志昏眩。

只有时眼帘无声地撩起。——

于是有一幅图像浸入,通过四肢紧张的静寂——

在心中化为乌有[4]

我诚挚地希望,有一天动物们可以和人类和谐共处,而不是相互开战。

参考文献:

[1]《动物权利的理由》,汤姆·雷根。

[2]《The Slaughter of Terrified Beasts: A Biblical Basis for the

Humane Treatment of Animals 》,珍妮特·蕾加娜·海伦(Janet Regina Hyland),1988年。

[3] 《环境科学与技术》

[4]《——在巴黎动物园》,里尔克。

我的动物世界与保护

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