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昭君文化产业发展思考
——昭君文化符号的现代包装
【摘要】中国悠久的历史文化拥有大量的传统文化元素，将这些传统文化巧妙地运用到现代包装设计之中，不仅能设计出符合具有中国文化内涵的现代包装，更加能够以丰富多彩的视觉语言走向世界。2007年“王昭君传说”被纳入国家非物质文化保护名录，对于昭君文化，如何将这种文化符号转化为真正的经济效益，更好的宣传和发展成为了我们现如今思考的一个重要的议题。
【关键词】昭君文化 符号 现代包装
一、前言
中国传统文化符号作为承载和传递信息的媒介，在现代社会中被赋予了各种重要的涵义，它诉说着一种文化的源流，表达着世世代代留下的历史积淀，传统符号在现代商业广告中的广泛运用，成为了一种流行元素，体现这传统文化的价值观和美学色彩。将昭君文化符号巧妙地运用到现代商品营销当中，不仅能够传承中国传统文化，也能够在传播文化的同时创造相应的经济效益。这种运用不仅提高了产品的附加价值，而且能够让中华民族文化面向世界。
(一)昭君文化内涵的重新定义
1.美人之美
墨子有云：“食必饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。”如今社会经济发展日新月异，人们的思想观念日趋开明，已经开始由物质享受转为精神享受，对文化和美的需求也更高。中国美的经济第一人卢俊卿认为，美的资源和脑力并存的第三大人力资源，美丽的脸蛋长“大米”美丽也是生产力。[1]由此可以看出，“美丽”不仅能带来一种视觉享受，而且它本身所涵盖的艺术文化内涵，更是能够带来可观的经济效益。
东汉史学家班固曾在《汉书》中对王昭君有着这样的评价，“丰容靓饰，光明汉宫，孤影裴回，竦动左右。”然而昭君的美却不仅仅是外表之美，正如泰戈尔所说“外表的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”昭君的美美在她有“沉鱼落雁”的美貌，更是美在她“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论”的伟大崇高的精神。而这样的一种内外兼修的美，才是千百年来让文人骚客为之称叹的重要原因。
2.文化之美
昭君文化是由文化创始人张茂林与1998年将昭君出塞的历史典故总结升华提出的，它以“和合”思想为哲学基础，以追求内在美和外在美的和谐统一为重要的内涵。[2]“和合”是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族文化的精髓和根本所在。昭君文化出自和亲，其本质精神价值就在于“和”，和亲结盟昭君出塞并不是首例，只是之前所产生的影响并不是很大，尚未形成一种文化。而昭君的这次出塞不仅缓和了汉与匈奴之间的矛盾，使百姓摆脱了战乱之苦，更是促进了汉与匈奴之间文化的融合。她入乡随俗，融入群众，架起了游牧名族与农耕名族支架的桥梁，在圣城之地纺织了自己的爱与梦的一生，和谐与大爱之美光芒万丈。[3]
“和合”文化是昭君文化的重要组成部分，这种文化内涵与现如今我们所倡导的“和谐”也有着异曲同工之妙，它不属于某一个时代，某一个人，它是人类共通的精神文化。这也是为什么昭君文化能够历经千年依旧不失魅力的重要原因。
3艺术之美
古往今来有太多文人骚客为这样一个奇女子感慨，据统计赞美昭君的诗词有七百余首。董必武为昭君墓的题词是“昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”可见昭君的魅力不仅仅局限于她的个人，其连带的艺术价值也不容小觑。
在昭君文化的定义上很多人忽视了它连带的这种附加价值，殊不知这种艺术价值有着重要的意义。它不仅仅是昭君文化的组成部分，而且也是对昭君文化的一种别样的宣传，也正是有这些墨客的宣传才使昭君文化能够更加全面而丰富。不少诗人都为昭君的命运感慨，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”这是杜甫笔下哀怨昭君，“闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身连逆漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。”这是彦得笔下崇高的昭君。形象的多面性和多义性正体现了昭君文化的深度和广度。
（二）丰富而多样的现代化包装
1.品牌重新的确立
打造一个城市的品牌需要从定位到包装，再到推广与传播，每一个环节都要包涵着文化的韵味，文化赋予城市活的灵魂。从“浪漫之都”的巴黎，到“音乐之都”的维也纳，再到“情人之都”的维吉尼亚，这些城市发展无不与自身文化有着深刻而密切的联系，每一个个响亮的品牌背后都与自身独特的文化相互融合。打造兴山文化品牌，创造属于自身的独特文化魅力，是传播和发展昭君文化的一个重要的步骤。
兴山县是西汉明妃王昭君的故乡，它既是历史悠久的民间歌舞之乡，又是灿烂多姿的民间故事之乡。打造昭君文化独特的城市品牌形象，设计符合昭君文化的形象品牌，发展其作为文化的附加价值。
2美学价值
兴山是美人的故乡，所以因地制宜的发展相应的美学经济效益，既符合本地 的文化特色，又能让昭君文化更好的走出去面向世界。近些年来选秀节目层出不穷，“快男”、“超女”、“香港小姐”这些节目的大获成功都可以为举办选秀比赛提供蓝本，兴山是王昭君的故乡，在兴山举办选美大赛不仅能够更好的宣传昭君文化，同时也可以带动兴山经济的发展。
这种商业性的选美大赛如何能够吸引别人的眼球，在众多比赛中博得先机，这需要用文化来进行包装，没有文化内涵的商品营销是不会取得成功的。昭君能够成为中国古代众多美女中的佼佼者，靠的不仅仅是外在的美丽，更重要的是她内心的美。所以在举办选美大赛时，要考虑的不仅是选手的美貌和才艺还有她们的品德，这样才能更好的贴近昭君文化“和合”的内涵。当然成功地营销除了需要前期准确的定位，也离不开后期的宣传与包装。传统媒体和宣传以及网络平台的传播，这些都有助于人们更好的了解昭君文化活动。
3影视宣传
一部《西雅图未眠夜》让西雅图闻名于世，一部《非诚勿扰》让三亚成为了人们旅游的不二之选，一部《泰囧》引发了去泰国旅游的狂潮，由此可见影视宣传所带来的连锁效益是十分显著的。软性的宣传植入，不仅仅能够消弱视觉的冲击，更加能够让观众在不知不觉中潜移默化地接受。昭君文化虽然在湖北、内蒙地区有一定的影响热效应，但是相比中国的其他地区，所产生的影响力十分有限，放置于世界就影响更小。昭君文化之所以没有真正地走出去，造成这种局面的一个重要的原因就是传播策略上的失败。
王昭君作为文化名人，然而人们对她的了解却仍然只是停留在杜甫那句“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”诗中。相应影视作品形象深入人心的少之又少，传播的范围和受众都十分的有限。在如今信息化时代，网络的快速发展，依托互联网新技术宣传已经成为了不可扭转的潮流，昭君文化的发展也必然要适应这个潮流。例如，可以在前期开发旅游业的基础上，向外来游客通过舞台表演重现昭君的故事；或者通过拍摄相关的影视作品。这些宣传一方面可以促进人们对昭君的理解，同时也间接地为兴山县地区做相应的宣传，另一方面可以带动当地旅游经济的发展。
4香草美人的衍生产品
文化旅游是对设计文化产品的消费，旅游者对昭君文化的不同认知水平、兴趣爱好、文化背景和期望值，使开发多样化的文化旅游产品显得尤为重要。旅游购物也愈发的为广大旅游者所接受，高品质的文化旅游产品对游客具有很大的吸引力。然而昭君文化的旅游产品数量以及品种相对比较薄弱，亟需为旅游者提供更多的可供选择的特色旅游商品。
《文化部、国家旅游局关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》中强调指出，要“深度开发促进文化与旅游结合发展的指导意见》中强调指出，要“深度开发文化旅游工艺品（纪念品）。文化行政部门鼓励创意制作符合地方文化特点的文化旅游工艺品（纪念品），挖掘旅游品牌的形象价值，拓展旅游品牌的产业链条”所以，要紧紧地围绕昭君文化的核心品牌，开发具有地域特色的文化旅游商品，如民间手工艺品（代表汉代女子日常所用的香囊，胭脂盒，铜镜等）、地方特色的食物、昭君的画像（明信片，帛画，带有画像的屏风等）、乐器（最具代表性的琵琶，相应的曲谱）、汉朝服饰（庙服蚕服和朝服等）、相关的文学作品（主要是古诗词画）等等。
5建立体验馆 重温历史
国际著名汽车设计大师乔治•亚罗说过“设计的内涵就是文化”，依托现代科技设计符合昭君文化的体验馆，重温历史典故。还原昭君出塞的场景，给游客更加真实的感受，对昭君文化有更加深层次的了解，体会到昭君的人格魅力。
昭君所处的时代离我们太过久远，对于这样的一个奇女子，人们对她的了解十分有限，而依托新科技设计更加人性化的体验馆，不仅适应了现代游客的心理要求，更是在吸引游客的同时，在风土人情里感受昭君文化。
二、结论
从市场学的意义上来说：“品牌简单地讲是消费者对产品，及产品系列认知程度。品牌是人们对一个企业及其产品、售后服务、文化价值的一种评价和认知，是一种信任。品牌已是一种商品的综合品质的体现和代表，当人们想到某一品牌的同时总会和时尚、文化、价值联想到一起，企业在创品牌时不断地创造时尚、培育文化，随着企业的做强做大，不断从低附加值转向高附加值升级，向产品开发优势、产品质量优势、文化创新优势的高层转变。当品牌文化被市场认可并接受，品牌才能产生市场价值。[4] 文化带动经济，这已经成为了现在社会发展的一股潮流，不依托与文化的经济无法在市场上获得一席之地，而没有经过文化包装的商品则很难有自己独特的品牌。只有将代表昭君文化的内涵持续不断的注入可供大众消费的产品上，才能打开市场获取相应的经济价值。现代化的包装为其提供了视觉上的享受，也适应了当下消费者对商品审美的要求。赋予传统文化时代性，在保留其精华的基础上吐旧纳新，以更加多样性的方式来展现昭君文化。
就目前来看昭君文化的发展道路仍然任重而道远，其中一个重要的原因就是当地政府对昭君文化的管理和发展力度不够，兴山作为昭君文化的发源地，当地政府应当给予充分的重视并出台相应的政策来保护这历经千年的文化遗产。也只有在政府的大力扶持和引导下才能推动整个兴山县昭君文化以更好的姿态走向世界，真正的做到是民族的也是世界的。[参考文献] [1]卢俊卿.美的脸蛋长大米[M]·北京：当代经济出版社.2004 [2]贾才.刘佑华.让昭君文化唱响全国走向世界[J]中国统一战线2004（12）：41-43 [3]郝诚之.秦代直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值[J].阴山学刊2006 [4]付菂.中国传统文化在现代产品设计中的应用与研究[D].上海交通大学硕士论文.2007
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