严以修身是中国共产党的优良传统和成功经验由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“党的历史和优良传统”。
严以修身是中国共产党的优良传统和成功经验，是对中国传统优秀文化的继承和发扬，是全面践行党的宗旨的必然要求，是推进实施“四个全面”的重要保障，是推动地税发展的客观需要。当前，我国正处在协调推进“四个全面”战略布局的关键时期，经济发展进入新阶段，改革进入攻坚期，党委政府、社会公众、市场主体等对税收政策、税收改革更加关注，互联网、大数据、云计算等现代信息技术日新月异，对地税工作提速增效提出新挑战。适应“四个全面”战略布局和国家治理现代化的不断推进，迫切要求广大地税干部不断加强自身修养，不断完善人品操行，不断锤炼意志品质，以更强的责任感、使命感和大局意识、担当精神，奋力推动地税事业发展。
干部严以修身，必须始终坚持心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，夯实从政兴业的思想基础，筑牢拒腐防变的道德防线。一是修理想信念，始终对党忠诚。要强化理论武装，补足精神之钙；严守政治纪律，恪守政治规矩；强化大局意识，做到令行禁止；坚持实事求是，提高工作质量。二是修公仆情怀，始终勇于担当。要牢固树立为纳税人服务的宗旨意识，努力向纳税人提供更多、更好、更优的服务；不断增强履职担当意识，坚决维护地税形象和公信力。三是修道德品质，始终干净廉洁。要筑牢思想防线，始终保持浩然正气和廉洁操守；严守法纪红线，做尊法学法守法用法的模范；提高道德修养，自觉弘扬社会主义核心价值观。
严以修身注重的是内在思想修养、道德升华和外在的谨言慎行、担当做事，要求的是外在行动。地税党员干部要坚持严字当头，对准焦距、找准穴位、抓住要害，切实解决修身做人方面存在的突出问题。一是坚持德才兼备。要加强学习，坚持学习马克思主义基本理论，坚持向书本学，坚持从推动时代进步的优秀人物中学，坚持向实践学习，不断增长谋事创业、攻坚克难、履职尽责的能力和才干。二是坚持以上率下。各级党组织主要负责同志和班子成员，要以身作则，带头加强学习，带头查摆问题，带头整改落实，督导分管科室扎实开展专题教育，切实抓好部门素质和能力建设。三是坚持问题导向。要把问题意识、问题导向贯穿于严以修身全过程，把发现和解决问题作为出发点和落脚点，以解决问题的好坏检验修身的成效。四是坚持修以致用。严以修身要与做好当前地税各项工作结合起来，注重将修身与学习成果转化为推动地税事业发展的强大精神动力。
要树立正确的世界观、人生观、价值观，点亮理想之光，补足精神之“钙”，用心体察民情，用情为民造福，坚持严律己、有底线、守法纪，坚持勤政敬业、先之劳之，切实担负起促进改革发展稳定、持续改善民生的责任。学习先进典型，还要有真真切切的情怀、老老实实的态度，注重联系实际学，把自己摆进去，更好改造主观世界、履行工作职责；注重带着问题学，既学习他们直面问题的勇气，也学习他们解决问题的方法；注重正反典型对照起来学，弄清先进典型先进在哪里、反面典型堕落在哪里，从而见贤思齐、见不贤而自省，明确努力方向、不断校正自己。各级党委要把先进典型作为“三严三实”专题教育的鲜活教材，引导党员干部弘扬严的精神和实的品格。
“三严三实”要在思想上“植根”，就必须认识到：中国共产党是拥有8700余万名党员的执政党，要实现我们党的奋斗目标，就必须从严治党。党员干部是连接党和人民的中坚和桥梁。不可否认，在领导社会主义现代化建设的伟大实践中，全体党员干部为贯彻落实党的路线、方针和政策发挥了重大作用。
但也应该看到，在改革开放和社会主义现代化建设的进程中，有一批党员和领导干部，没有经受住物质利益的巨大诱惑，理想信念缺失、道德水平滑坡、歪风邪气泛滥、低级趣味盛行，严重败坏了党的形象，破坏了党和人民的血肉关系；用权任性，肆意挑战规则，破坏制度、以权谋私，特权泛滥，离间了党和人民心心相连的密切关系，造成恶劣影响；律己不严，心无敬畏，为政不廉，视党纪国法如儿戏，贪污受贿、为所欲为。
同时，还必须看到，有些党员领导干部在工作中谋事虚夸，点子、政策、方案不符合实际、违反客观规律、缺乏科学精神，好高骛远，脱离实际；创业作秀，热衷于上大项目，在媒体曝光出镜，搞轰动效应，三分成绩七分跑；做“两面人”，说的是忠诚是公道是中国梦，干的是私利是自己的梦……种种行为，毒化了党风和社会风气，人民群众对此深恶痛绝。
因此，党中央提出要开展“三严三实”专题教育，不是权宜之计，而是长远要求。只有做政治上的明白人，才能使“三严三实”要求在思想上“植根”。
严和实具有内在一致性。严和实本身是一致的，要求严了工作自然就实了，要取得实效就必须严起来。可以说，严是出发点，实是落脚点
“三严三实”具有很丰富的内涵，我们要辩证看待、深刻领会，结合党的十八大以来中央精神特别是习近平总书记系列重要讲话精神，加以系统落实。
严和实具有贯通性。世间事，做于实，成于严，这是具有普遍性的规律，治党、治国、治军，治企、治家、治人，一以贯之。严是爱、松是害，实受益、虚招损，管理干部、管教子女，概莫能外。中国人有严和实的传统，以前常讲“严父慈母”，称自己的父亲为“家严”，称自己的老师为“严师”。严和实是共产党人的鲜明特征。无产阶级最具有革命纪律性，最富有自我牺牲精神。
严和实具有内在一致性。严和实本身是一致的，要求严了工作自然就实了，要取得实效就必须严起来。可以说，严是出发点，实是落脚点。当然，也不能为严而严，严得脱离实际、严得出奇甚至出格了，从这个意义上说，实是严的检验标准。从严治党、从严治吏，最终都是为了工作得实效、群众得实惠。如果在严上搞形式主义，比如落实八项规定中层层加码，这就脱离实际了，就不实了。从这个意义上说，全面提高党的建设科学化水平和全面从严治党是并行不悖、相得益彰的，这里面实际上就是要处理好从严和科学的关系、把握严的度的问题。
严字当头。当前，特别要严字入手、严字当头、严以贯之，则自然实在其后、实在其中。全面从严治党是由当前我们党内存在的主要问题的倾向性决定的。要严在先，一开始就严。“从善如登，从恶如崩”，“小洞不补、大洞吃苦”，由严到宽易、由宽到严难，所以，要严字当头，扣好人生的第一粒扣子。要严到底，自始至终严。开展专题教育，传递了党中央全面持续从严管党治党的鲜明信号，就是要绵绵用力、久久为功，使全体党员队伍都严起来、各项工作都实起来。党员干部要做政治上的“明白人”，从一时严转变为一直严，习惯高标准、严要求、实作为。要严到边，全覆盖地严。就是每个领域、每条战线、每个层级都要严，没有例外、没有特区、没有盲区。要严到份，无折扣地严。就是严到应有的程度，回归我们党的本色、本质、本真。要严到家，由内而外严。就是不能做手电筒，不照自己只照别人，不能搞灯下黑，不能嘴上一套、会下一套，不能一讲教育，就是机关教育基层、上级教育下级、领导教育群众，教育者本身却“挂空挡”。
严和实的结合点是讲认真。严和实，实际上体现的是做人做事的高标准。严和实就要把工作做到位，就不能浅尝辄止、不能敷衍了事，不能做“好好先生”和“差不多先生”，这就难免要多费点劲、多操点心，就往往会麻烦一点。但是，平时不麻烦一点，就很容易造成后面返工，甚至造成大的麻烦，特别是顶层设计工作尤其如此。所谓，“平时多流汗、战时少流血”。所以，严和实的结合点就体现在讲认真上，讲认真自然就会做到严和实。
严和实的支撑点是敢担当。严和实对自己，是精益求精、追求卓越、止于至善，是不断改造自己的主观世界。但以严和实要求别人，则往往容易得罪人，甚至可能被误解为吹毛求疵、没事找事，就可能被孤立、丢选票，因此，必须要敢于担当。严和实的源动力是去私心。我们党的鲜明特质就是大公无私，如果党员干部能够不忘初心、不移矢志，能够先公后私、公而忘私、公而无私，就拥有了强大的人格力量，就能始终保持浩然正气、昂扬锐气、蓬勃朝气，就能自觉做到“三严三实”。如果公心战胜私心，就能任劳任怨、受苦受累，如果私心战胜公心，干工作就会掂量、挑三拣
四、挑肥拣瘦，就做不到“有功劳不伸手、有苦劳不计较、有疲劳不抱怨”。
严以修身的理论内涵。“三严三实”中“严以修身”是根本。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”。当前，严以修身就要自觉加强党性修养，坚定理想信念，站稳政治立场，增强政治定力；修身正己最主要的就是强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党和人民工作，对党忠诚，在党言党、在党忧党、在党为党。严以修身就是要用科学理论武装头脑，系统掌握马克思主义基本理论，增强抵御各种错误思潮的免疫力，练就“金刚不坏之身”，经得起各种考验。严以修身就是要提升道德境界，追求高尚情操；崇尚节俭美德，提高健康生活情趣；充实精神家园，抵制歪风邪气。
“严以修身”是对中国传统文化精髓的继承创新。在中国传统文化中就有修身齐家治国平天下的家国情怀。《大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，看作是个人修为的一个渐次递进的过程，它既是儒家培养人才的途径，也是其治理国家的基本方略。孔子还提倡人要经常自警、自醒，“吾日三省吾身。”修身正己就是正确认识自我，不断地反省自己，不断地战胜自我，超越自我。
孟子注重个人修养，主张大丈夫要“养浩然之气”，培养理想人格。首先，“大丈夫”应有高尚的志节，独立的人格，决不向权贵低头。坚持正义，崇尚道德，乐行仁道。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是“大丈夫”应该具备的高尚情操与志节。其次，“大丈夫”应善于处理义利关系。在利益面前的态度是衡量一个人精神品格是否高尚的试金石。“大丈夫”应以道义为重，在义与利发生矛盾冲突时，可以“杀身成仁，舍生取义”。再次，大丈夫应当有浩然之气。“善养吾浩然之气”，浩然之气是一种精神力量、精神状态，是义与道的结合，人一旦有了浩然之气，就可以立于天地之间。浩然之气必须通过正直来培养，要长期培养，天长日久地积累。孟子认为培养远大的志向要靠艰苦的磨炼，要恒存忧患，奋发有为。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
《中庸》和《大学》中提倡“慎独”，用自我道德修养方法对不正当的行为意念加以节制。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”独处的时候，讲究“慎其闲居之所为”，常存敬畏，人前人后一个样，有人没人一个样，是对个人内心深处思想意识进行自律的一种修养方式。“三严三实”正是吸取了中华优秀传统文化的滋养，是对中华文化精华的创造性继承、创新性发展。
“严以修身”也是中国共产党人的优良传统。在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家就高度重视作风建设，既严格要求自己，也严格要求党员干部和部队。红军官兵同吃野菜红米饭，同喝南瓜汤，同盖稻草被；“不拿群众一个红薯”，赢得了群众的信赖和拥护，使党组织和红军与当地群众结下了鱼水深情。周恩来同志是严以修身的模范。1943年周恩来同志45岁生日当天，他为南方局办事处机关的同志作了一场报告后，同志们没有忘记这天是他的生日，特地做了几道简单的菜准备为他祝寿。但周恩来知道后坚持不出席，只让厨房煮了碗面条算是过了生日。当天晚上，他剖析自己、反省自己、写下了著名的《我的修养要则》。他严格要求自己要做到：1.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。2.努力工作，要有计划，有重点，有条理。3.习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。4.要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。5.适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。6.永远不与群众脱离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。7.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来的一生都是按照这七条修养要则严格要求自己，是这么说的，也是这么做的。他为共产党人严于修身树立了一面镜子，一个榜样。
“共产党员的修养”一直是刘少奇同志十分重视的一个问题。在抗日战争期间，有大量新党员入党，而许多工农出身的党员，马克思主义理论修养不够，存在着种种非无产阶级的思想意识，常常成为党内教条主义、“左”“右”倾机会主义的俘虏。刘少奇同志就开始思索如何解决这些问题。1939年1月初，刘少奇在中共豫西特委举办的党训班上就作了“共产党员的修养”的报告。1939年3月底他回到延安，受张闻天同志邀请，7月份在马列学院分两次作了《论共产党员的修养》的报告，在延安引起了很大反响。张闻天就让刘少奇将讲演稿修改整理成文，并送给毛泽东审阅，毛泽东看后认为写得很好，说它是“提倡正气，反对邪气”，力荐全党研读。1942年中央把这篇文章作为全党整风的22个必读文献之一。这篇文章后来又经过刘少奇1949年和1962年两次修改，就成为《共产党员的修养》这篇名著。
“严以修身”就要注重学习，身体力行。严以修身，重点要克服那些“不严不实”的问题。当前，不严不实的问题还不同程度存在，有的甚至还很严重，这些不严不实的问题，原因是多方面的，但主要是自我要求不严，严以修身不够，没有真正解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”的问题。严以修身就要加强学习，补足精神之“钙”。党员干部要读原著、学原文、悟原理，当前，尤其要学好习近平总书记系列重要讲话，领会精神实质，指导自己的工作。党员干部要学好党章，弄清楚自己该做什么、不该做什么，严守党的政治纪律和政治规矩；学好法律法规，自觉尊法、知法、守法、用法，善于运用法治思维和法治方式推动工作；学习传统文化的精华，从中国浩瀚的历史传统文化中汲取营养；学习英模人物的善行义举，激发自己内心的正能量，激发自己人性中的真善美，提升道德修养，从善如流。领导干部严以修身就是要身体力行，以身作则，带头真抓实干，当好标杆，示范带动，以上率下。忠诚、干净、担当，做廉洁从政的模范，努力营造风清气正的良好政治生态。
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