鲁迅由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“鲁迅想象”。
历史是生动的教科书，是启人智慧、让人思考的范本。黄山谷说过：“人心久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。” “穿越文化长廊”就是引领学生回望历史，与文化名人握手，为终生学习和精神成长打好人文的“底子”。
同时，要使作文有学养、有底蕴，就得渗透文化气息，即 “站在巨人的肩膀上”，激活历史文化名人，点击经典历史文化事件，用以抒情明理、资治通鉴，并借以照亮你的文章。“穿越文化长廊”能让你的作文品位出众。
总之，长远审美为人生，短期功利为高考，历史文化长廊，没有理由不穿越。
看守心灵月亮的树——庄子 肩挑日月播仁义——孟子
天地苍茫一根骨——司马迁 汩罗江畔祭忠魂——屈原
牧羊北海边，留胡节不辱——苏武
中华民族的脊梁——鲁迅
中国的良心——巴金（季羡林、钱学森）
百代智者，文化昆仑——钱钟书
用思想行走——史铁生
心怀悲悯走天下——史怀哲、特蕾沙修女
钢铁是这样炼成的——海明威
„„（励志、文化、思想、文学）
中华民族的脊梁-----鲁迅
生平
鲁迅，原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为写稿时用的笔名。（鲁迅一生用过140多个笔名。）“鲁”是母姓，周鲁是同姓之国，“迅”取自《尔雅》，意为最勇猛有力的小狼。
童年：13岁以前，身为官宦之家、书香门第的鲁迅是无忧无虑的，他用孩童的眼光来看待自己身边的一切，美丽而充满生机的“百草园”是鲁迅的“童年俱乐部”；质朴而仁厚的长妈妈是鲁迅心中最真的回忆，鲁迅用笔将这早晨最美丽的花放在夕阳的光辉下拾起，将它珍藏在《朝花夕拾》的字里行间，那茸茸的碧苔，颤颤的绿意，成为他人生永恒的春天。
链接话题：捍卫童年；季节；时间不会让记忆风化；心灵氧吧„„
少年：有余祖父科举行贿下狱，父亲病故，鲁迅家道中落，做为长子的鲁迅，几乎每天要出入于当铺和药店之间，家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉：“有谁从小康人家坠入困顿的么，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真面目。”少年的苦难给予鲁迅深刻的教训与思考，他开始直面人生，准备“寻求别样的人们”。链接话题：情结；直面挫折；苦难是一种养分；
青年：认识青年时期的鲁迅，需要了解以下几件事：其一，“弃医从文”。南京求学期间，鲁迅接触到严复翻译的《天演论》，使他有了对维新的信仰和对自然科学的爱好。加上对父亲的病的心结和对日本维新大半发端于西方医学的认识，鲁迅到仙台学医。众所周知的 “幻灯片事件”又使鲁迅认识到“立国先立人”，于是有了先生的人生转折-------弃医从文。其二：“礼物事件”。在仙台求学间，母亲函信促归，母命难违，鲁迅走进了婚姻的入口，他说：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养她，爱情是我所不知道的。”与朱安结合成了先生终身的一大憾事。其三，“铁屋子理论”。婚姻的不幸已使先生负重难行；又因为家庭琐事，鲁迅与弟弟周作人反目失和；更重要的是期间辛亥革命的失败，派系倾轧争斗，长夜昏沉，黑云翻滚，加之老友范爱农之死，使得先生一度消沉搁笔。这时《新青年》编者钱玄同请鲁迅出山，鲁迅回道：“假如一间铁屋子是绝无窗户面万难破毁的，里面许多熟睡的人们，不久都要死了，然而从昏睡入死并不感到就死的悲哀，现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”钱挑战道：“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋子的希望。”„„于是有了《狂人日记》《阿Q正传》等传世经典。
附：朱安与鲁迅相关短文
－－鲁迅后院的蜗牛：想起朱安，眼前就浮现一口井。那深深的院落，高高的围墙，阴晦的天气，一个又一个孤寂的上午、下午，夜里颤抖的星星„„无不使人联想起“心似枯井”这个词语。即使千里迢迢来到北京，在那八道湾胡同或砖塔胡同，这口井仍一如既往地空旷、孤寂，几乎令人害怕。
从这个意义上说，朱安成就了鲁迅。两个反差极大的生命体被捆绑到一起，激起巨大的思想和情感波澜，不和谐处被极端放大，化作鲁迅沉郁的文字和骇人的意象，惊现于世人面前。如果鲁迅一开始就为妩媚的“月亮”所笼罩，现代文学史恐怕就要改写了。
这，就是朱安的价值。当许广平来到鲁迅身边，鲁迅已经成熟，她看到的，是一个结果。
“一个伟大的诞生，往往出于迫不得已。鲁迅文风的阴冷、偏激、滞涩，也与朱安这个背景有关。朱安，也许是上帝特意安排到鲁迅身边的。这只小小的在后院爬行的蜗牛，维系了鲁迅一生的沉重。”
链接话题：生活的提醒；走与停；人与路；负重；心灵的选择；转折；生活中的大石头；弯道超越；一步与一生；责任；集体失语症；沉默的大多数；见证„„
壮年：壮年的鲁迅有两大收获，爱情与创作双丰收，可谓鲁迅的黄金秋季。期间，他加入左联，《呐喊》《彷徨》付梓；同时先生终于跨过了婚姻这道坎，与学生许广平结伴牵手。从当时的《两地书》和此后的婚姻生活中，你可以读到一个作为男人、丈夫、父亲的血肉丰满的鲁迅来。附：换一双眼睛看鲁迅
曾几何时，鲁迅成了一座牌坊。虽然《两地书》“既没有死呀活呀的热情，也没有花呀月呀的佳句”，但其中布满寻常的细节，有意趣盎然的游戏笔墨，有“怜子如何不丈夫”的舐犊之情，也有“以沫相濡究可哀”的患难深情。总之，绝不只是横眉怒目的战士，更不是泥雕木塑的硬邦邦的偶像。……
是的，观察这个内心幽深却又反抗绝望的夜一般的男子，我们“要有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。而《两地书》恰是赏夜的好去处。
链接话题：情；季节；高度；必须跨过这道坎；学会说“不”；„„
晚年：长夜待晓，身心交瘁，奋战犹酣。1936年10月19巨人停止了思想。先生留下了这样的遗嘱：赶快收敛、埋掉、拉倒；不要做任何关于纪念的事；忘掉我，管自己的生活； 又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人，我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我一个都不宽恕。
鲁迅逝世后，遗体着白色纺绸衫裤，咖啡色薄棉袍袄，白袜黑鞋，外裹咖啡色之棉裳，上覆绯色面子湖色夹里之彩绣棉被。棺为宋庆龄赠，深红色，楠木，西式，四周有铜环，上加内盖，半为玻璃，露出头部，任人瞻仰。四天中，瞻仰遗容者络绎不绝，签名的有：个人，9470人；团体156个。未签名者不计其数。扶枢上车的有巴金、欧阳山、张天翼等十几位青年作家，执绋者6000余人，送葬者数万人。半路上，自发加入送殡群众无以计数，队伍足足有二里多长！
到达墓地后，由蔡元培、沈钧儒、宋庆龄、内山完造等人作了安葬演说。由上海民众代表献“民族魂”白地黑字旗一面，覆于棺上，抬棺徐徐入穴。
链接话题：生无所息；留下一点空白；人与路；季节；留给明天；纪念；时间不会让记忆风化；忘记与铭记；宽恕；情理之中与意料之外；装饰与本色；愿景；文化偶象；轨迹„„
读作品 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》《野草》
杂文集：《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》《华盖集》《坟》《而已集》《且介亭杂文》„„
踏《莽原》刈《野草》《热风》《奔流》一声《呐喊》
痛《毁灭》叹《而已》《十月》《噩梦》万众《彷徨》 鲁迅作品中的人物：
让我们打开鲁迅作品记录卡，只见——
拘谨寒伧的闰土走了过来；圆规杨二嫂愤愤地咕嘟着什么；宏儿从屋里飞了出来；六一公公捧着豆子过来了；满口之乎者也坐着走路的孔乙己不知去向；背呈阳文“八”字的华小栓不停地咳嗽着，尽管夏瑜仍在不平地喊着“这大清的天下是我们大家的”，但红眼睛阿义还是要打他的嘴巴，康大叔也趁机把他的热血做了交易，花白胡子和驼背五少爷至今仍想不明白；眼睛间或一轮表示还是一个活物的祥林嫂仍在机械地重复着“真的，我真傻，我单知道„„”，鲁四老爷却照旧心安理得地念着“事理通达心气和平，„„当这些人物在脑海里跑龙套的当儿，唱着“我手执钢鞭将你打”的阿Q又“得得锵锵”地上场了„„
鲁迅名言
不满是向上的车轮。
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
倘只看书，便变成书橱。
从来如此，便对吗？
寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
读评价
毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向是中华民族新文化的方向。
郁达夫：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
臧克家：
有 的 人 ━━纪念鲁迅有感
略
卞毓方：《凝望那道横眉》
鲁迅是什么？在我，首先是一股扑面而来的元气。《呐喊》是元气，《仿徨》是元气，《热风》也是元气。单独跟鲁迅对话，这感受可能不怎么深刻。把他的文章和别个的放在一起比较，孰清，孰浊，孰滂沛，孰潺缓，孰烈烈扬扬，孰飘飘逸逸，便泾渭分明，一清二楚。陈西滢、周作人、林语堂、梁实秋们的文章或是吟野菜，吟苦雨，吟喝茶，吟乌篷船，或是述性灵，诉胸襟，或是咏陋室，咏鸟，剖析脸谱，都给人一种„„嗯，怎么说呢？以阳台外的景色取喻：一眼望过去，周文极像是翠竹临风，林文则像是溪清沙白，而梁文，更像了闲云出岫。郭沫若又是另一种韵致，笔酣墨饱，逸兴遄飞，宛然浪尖上高张的白帆。鲁迅的文章截然不同，读上去，你更多咀嚼的不是文字，不是技巧，而是热辣辣、响当当、火爆爆的生命。
前面提到的诸公的大作，不客气地说，无一篇不可以克隆。事实上，我们也是经常看到大量的复制品。鲁迅的文章，仿其皮毛是可以的，却绝对不能克隆。归根结底，是你生命的水银柱无法上升到鲁迅的那种高度。”我们说，元气就是元气，虚火就是虚火，不一样就是不一样。如潮的咒骂，充其量只是泼墨于码头，水一冲便净光；倒是因此而引发的鲁迅的驳诘，却如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。„„
鲁迅是大孤独者。他的目光太犀利，足以刺穿十八层地狱，令鬼魅魍魉望而生畏。他对黑暗的仇恨太强烈了，以至凡与黑暗沾边的物事，都要被他揭去一层皮。既为异端，他就只能孤军作战；既为孤军作战，便免不了“风号大树中天立，日薄西山四海孤”的悲愤，以及“荷戟独彷徨”的激楚。（比；目光；伟大的孤独；高处不胜寒）鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海
鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春
——郭沫若
民众的声音：
他矮小，身高只有一米五左右，但他的铁肩却掮起了“地狱”城头那扇黑沉沉的闸门，引领着人们向着日出的东方奔去。他瘦弱，离开这个世界时体重不到八十斤，但发自他内心的挟带着民族的大悲愤、大爱憎的呐喊，却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民。
他挺起了脊梁，继续选择了做一名“战士”，同一切蚊蝇走狗作毫不妥协的坚决斗争；他仍然执着于“我以我血荐轩辕”的信念，如一面猎猎招展的大旗，最坚定地矗立在反帝反封建队伍的前头。他，就是我们的民族巨人鲁迅。当你感到中国文化的骨节有些发软的时候，别忘了，读读鲁迅！
请你听听另类的声音：林语堂、胡适、梁实秋、李敖、王朔„„ 特别推荐：
《正说鲁迅》（孔庆东）
《新文化运动的先驱鲁迅》（林志浩）
另：钱理群、王富仁等人的相关作品
《精神的对话——夜读鲁迅》
…… 网络鲁迅——
鲁迅研究网（http://www.daodoc.com/ntes/luxun./）
热爱鲁迅（http://www.daodoc.com/)„„ 读点鲁迅
如今的国人若再清茶一杯，台灯一盏，把鲁迅书一卷，肯定是一道奢侈的风景。孔方兄的诱惑，浮躁的心绪，已将思想框成格子。我 在格子的氛围里，坚守那份承诺的执著：读点鲁迅。
当琼瑶的情在梦里飞，歌在情里唱，梦在心里生；当席绢演绎现代男女的痴情纯恋，红灯绿酒；当现代的音响充斥婚恋畸情凶杀危乱； 我知道，我们要执著心中的那份承诺：读点鲁迅。
我们曾经在周作人的乌篷船里寻觅悠闲和怡适，我们曾经在梁实 秋的雅舍中喝茶谈酒，我们曾在陈源的闲话里论随笔谈小品，我们也 曾在林语堂的幽默里赏鉴人世间的恩怨：我们单单忘怀了那位孤独的 巨人，呐喊的勇士，深沉的思想者，慈爱的老人，那1000万言16本的 大书。
读点鲁迅，我们可以少些肤浅，少些小家子气，少些俗庸和丑陋。读点鲁迅，我们才能逐步地成熟，正视人生，直面社会，热爱我们的 国家和人民。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，有憎才有爱，鲁迅是 我们毕尽一生要倾读的一部大书。
读点鲁迅，在你孤独无助时，那是一根神奇的拐杖；在你彷徨无 奈时，那是一盏不灭的明灯；在你空虚单调时，那是一餐无价的精神食粮；在你缺铁缺钙时，那是一味永不过期的营养合剂；在你沉沉入睡时，那是你枕下沉甸甸的宝典！
链接话题：留给明天；传递；纪念；冷与热；读；财富；养分；距离；面朝大海；中国的符号；我想握住你的手；肩膀„„
读出自我：:学生练笔，鲁迅是一种养分
韩雨轩
山西省实验中学
一千个读者就有一千个鲁迅。有人说他是先驱、是民族魂、是报警器，而我想说，鲁迅更像是一味功能齐全的营养合剂。翻开鲁迅，反复咀嚼他字里行间饱含的养分，我每每感到自己的骨骼在拔节。
鲁迅曾说我们的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。对于中华民族来说，我们首先要有清醒睿智的头脑来生存，“人立而凡事举”。“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢。”而读鲁迅，他不是主食，不是调味品，却是健脑益智的营养粉。愚昧的中国人，在密不透风的黑暗的铁屋子里你拥我挤地沉睡着或昏昏欲睡着，面对着自己行将就死的命运却浑然不觉。还记得鲁迅笔下的看客么？那是怎样一幅幅令人发冷的场景呵：《药》中深夜里纷纷从床上爬起来去刑场看热闹的人，颈项伸长得像被手捏住向上提着的鸭；包括吴妈在内的看阿Q被杀头的拥堵的人们，嘴里还发出豺狼嗥叫一般的喝彩……还有被看的祥林嫂、孔乙己，包括至死都没清醒过来的阿Q。这样无知的人，不是一个两个，而是一类一群。对此，鲁迅说过：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”为此，鲁迅便竭力拯救，他彷徨，他呐喊，他亲手制成醒脑的文字汤剂，让可悲可怜的中国人快快服下。品味鲁迅，你会泠然清醒。
毛泽东说过：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”他不仅仅自己是这样，他认为一个民族不仅要有清醒睿智的头脑来生存，还要有强壮的骨骼来站立。当阿Q在审讯大堂上本能地瘫软了双膝，当祥林嫂做稳了女仆反满足，口角边渐渐的有了笑影，鲁迅便站在远处睥睨着、思考着。他透视到整个民族都缺钙，于是他又用笔为国民体内植入坚实的骨髓，让那随风而倒的嫩苗的身骨变得结实挺拔，成为一棵棵傲然风雨的大树。我突然就想到了先生的本名：树人。其实先生自己就是一棵苍劲的树，他把自己体内的养分抽取出来，纵情撒在人们贫瘠而荒芜的心灵土地上。这无疑是一种补钙壮骨的养分，直到幼苗直起了身子、龟裂的大地吐出新芽，开始蓬蓬勃勃的向上疯长，而他身心交瘁，复将身躯化作养料，肥沃了原野千里，生生世世。
但是，总有很多人对鲁迅敬而远之，觉得他阴冷肃峻地令人害怕，殊不知正是我们的愚让内心悲悯的鲁迅在漫漫黑夜中惊醒；总有很多人――尤其是年轻一代对鲁迅漠然视之，认为他远离现实、已经过时，殊不知我们的社会中仍然有阿Ｑ的子孙，孙天帅的工友们依然在对韩国女老板下跪，街市上依然不乏“热心”的看客……因此，鲁迅这一味健脑壮骨的营养合剂永远不会过期。只要一个民族要存在和发展，就必须时时反刍鲁迅先生倾其一生为后世提供的养分，做一个有铮铮铁骨的中国人。结束语
走近鲁迅，我们惊讶的发现：几十年来，对他的评价，竟然有着如此巨大的差异。
走近鲁迅，我们会慢慢理解：他的家族是怎样从小康堕入困顿的；了解他的亲情和爱情。
走近鲁迅，我们看到了：先生是一个多么勤奋刻苦的求学者。
走近鲁迅，我们受到有益的教育：他对恩师有着怎样的感恩和怀念。走近鲁迅，我们的眼睛为之一亮：原来鲁迅先生是如此生动，如此丰富，如此多面的普通人。
走近鲁迅，我们从他的交际中真切的感到：他的确是一位爱憎分明的文学大师。走近鲁迅，我们会再一次拜读先生的作品，重新感受其作品的博大精深。走近鲁迅，我们将永远鄙视那些把先生无限神化或者魔鬼化的人们。走近鲁迅，我们就走进了一个精神和文化的殿堂！可持续思维：
针对现行新课标“鲁迅大撤退”的现象，你有什么感触，当年先生撰文“救救孩子”，我们是否应该大声疾呼“救救鲁迅”！？能让先生“行走在消逝中”么？
鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后......
鲁迅《故乡》中考试题及答案 1．选出文段中加粗的词语解释不恰当的一项。[] 分析：此题检测词语含义，难度不大，重在平时积累。 答案：C（迟疑，犹豫）2．选出对“脸上现出欢喜和凄凉的神情”......
《鲁迅》当我们开始学习文学作品的时候，就会不断接触鲁迅先生的文章，即便时隔多年我还是依然会记得鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》、《社戏》、《藤野先生》等......
错误！未指定书签。- 1 -错误！未指定书签。- 1《阿Q正传》 对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。《伤逝》 涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。 《在酒楼......
看字里行间的独行者——《野草》读后感散文，最能“暴露”和“揭发”作者的内心世界，即便是最晦涩的语言，也难掩奔突的情感岩浆。如果说《呐喊》、《彷徨》是鲁迅将国民麻木的皮......
