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行走与飞翔
一
我似乎总在行走，沿着今生。我预感有一种地带，存在于某个高度，等我进入。它应该拥有蓝色。那蓝色，比海蓝更高，而比天蓝蓝得更深。那高度，当在欲望之上,杂念之外。从那儿飘来的云，视我为一粒灰尘。
它已经诱惑我了，虽然它在我视而不见之处。我寻找它，虽然我不知为何寻找，向何处去寻。我只知道——倘若世界小如我的心脏，它就在我心中；倘若我的心像世界一般辽阔，它肯定就在世上。
我听说寻找它的人，不能用脚，要用翅膀飞翔。我想起我的翅膀存放在我的梦中，但不知道是哪一夜的梦。
一切要发生的，将在该发生时发生。
一切要到达的，将在该到达时到达。
二
长长的跋涉之后，我卸下鞋和双脚，同时在那个夜晚的梦里获得了翅膀，高高飞扬。我在天空遇见了风，遇见了云和太阳。我到达了从前可望而不可及的高度。我明白了人为什么要羡慕鸟。鸟不是动物，鸟是空中的境界。飞翔原来如此快乐。我感受到从未有过的轻盈自如，如释重负。
我应当感谢我的经历和年龄，是它们组成了我翅膀上的羽毛，让我飞起。我应当感谢地上的生活，它让我有了飞翔的愿望。我还应当感谢我留在地上的双脚，是它带我行走，让我走进有翅膀的梦中。从前的行走原来是为了飞翔。祝福所有收藏着翅膀的梦。祝福所有寻找梦的人。
三
我在飞行中听到了心脏跳动的声音。我俯视，发现我的内心竟如此丰富，它真如大地一样开阔——河流蜿蜒于其间，森林生长于其上，群峰叠错，绵延不绝„„那些交叉在林间的小路，曾让我多次迷失，现在竟看得如此明白。那湍急的流水，陡峭的山崖，曾让我望而却步，如今竟能一掠而过。我仿佛已知，人在地面上行走时，其实也正在自己的心路上行走。那么此刻，我究竟飞行在天空，还是飞行在自己的心境?
世界的道路也就是心境的道路。心境的天空也就是世界的天空。
四
我看见了那片让我神往的蓝色，真山真水，一尘不染。我知道这里仍是人间，但绝非俗世。
我要降临。我欲作最完美的解体，以雪花的形态降临。那是我儿时冬日的憧憬，是今生所有愿望的愿望。
当我的愿望实现之时，我将在空中任意舒展，随风飘舞，像神采飞扬的思绪，像壮丽洁白的颂歌。无声之歌。
在这样的地带，面对这样的蓝色，这是唯一的方式，也是生命的过程。我降下。落在寂静的山峦上，连成一片，仍然是今生的我，却获得一种重诞的感觉。
我仰视。仍然有无数的我在空中飘落，纷纷扬扬。那么纯，那么干净。我在寒冷中领受到一种彻骨的畅快。我领受到一种前所未有的晶体状的净化。
五
五太阳照耀在我身上，我在融化。那太阳，它让我的每一个祈愿都能得到满足。
我正在融化。我的身体发出细微的响声，内心充满喜悦。融化使我产生力量，使我的生命产生奔放的冲动。而我的生命注定要选择水的形式。这就意味着，我心须选择流淌。是的，选择流淌。
我存在于流淌中，我的肢体清亮透明，无拘无束。这是奔涌跳跃的时刻，激情肆意泛滥的时刻，前方再无任何障碍。
我渗入厚厚的泥土，又从岩缝溢出；我仔细亲近我所流经的每一个地方，抚摸每一块石头；我从植物的根部流过，我生命的一部分注入到它们身上，草木因此而绿。我从岩壁上喧泻而下。我选择了水的形式，我体验了生命的自在。
六
我今生经历了行走、飞翔和流淌，当我需要静止的时候，让我临近万古之蓝。
我已体验过行走的艰辛、飞翔的超越、流淌的自在，当我需要智慧的时候，让我面对万古之蓝。
在这样的高度，这液态的、平静的蓝色啊！它是很浅的，清澈见底，因此它很深；它是很深的，深不可测，因此它很浅。因而它就是智慧、它就是万古、它就是永恒。我正与永恒对视。
是谁在永恒中遨游？是一群快活的鱼。
是谁溅起永恒的波纹？是细小的雨点。
是谁从永恒中探出身子？是一丛丛芦苇。
是谁已整个儿插入永恒？是倒下的大树。
接着，我从这一片蓝色中，看到了自己的身影，看到了群山．雪峰，太阳和天空。
万物聚齐。一切从蓝色开始。
行走与飞翔
也许，当我们的祖先终于直起身体，迈开两腿开始行走时，他们的脑海里就生了飞翔于蓝天的渴盼了吧。女娲补天、嫦娥奔月、精卫填海，不都浸透着古人对于飞翔的希冀、飞天的渴盼吗？
其实，他们正是一边行走、一边飞翔的实践者。
行走就是脚踏实地，一步一个脚印；行走就是任劳任怨，锁定目标不回头；行走就是积蓄力量，积累经验，有朝一日一飞冲天。
凄凄的古官道上，走来一个矮小敦厚的长着。布衣宽袖，长须皓首，他就是一路艰难行走，周游诸侯而一无建树的孔子。一生都生无所息的他始终都在不停地行走，不停地游说。受戏弄于王庭，遭围困于陈鄙。可他始终就这样生无所息的行走着，一直走回鲁国，走回曲阜，走进历史。以他丰赡的学说、博大的思想、不朽的精神，伴随着我们中华民族的历史脚步，一直从远古走到现在，从中国走向世界。不，这不是走，这是飞，是飞翔，不是吗？他早已“羽化而登仙”，在无形的精神世界里自由的飞翔，来回的穿梭，往返于我们每一个
朝代，每一个帝王，每一个士子，每一个普通的华夏子民。而今，他又乘着海风，漂洋过海，飞翔到世界的每一个地方。
孔子因行走而飞翔，因飞翔而不朽，正是行走于飞翔，成就了孔子的永生。一间破败的草堂，正中停放着一具草席横裹着的女尸骸，旁边，一位中年男子席地而坐，衣衫破乱，形容枯槁，但眉宇间却透着深沉的宁静与自安。一边击筑，一边轻歌，恍如老僧入定，这世界一切与我何干!他就是那个“宁曳尾游于涂中”的庄周，那个“周为蝶欤，蝶为周欤”的庄周，那个“其名为鲲，化而为鹏，抟扶摇而上者九万里”的庄周。庄周是飞翔的，尽管他生活在今生这个无时无刻不用双腿行走的世界中，而他的思想却无时无刻不在飞翔着，超脱于尘世之外，神游于无御之境。他不要做圣人，而要做至人，列子的御风而行，他是鄙弃的，他要的飞翔，是随心所欲的翱游，是真飞翔。
他飞翔了，飞翔了一生，但也行走了一生。他鄙视名利，淡视官爵，漠视生死，这俗世的一切，在他眼里又能算什么？好一个庄子，真能静心垂钓于濮水，只求一鱼而拒楚相，竟能将一堂堂相位视如腐鼠，还能面对亡妻的尸骸淡定的轻歌吟唱。他用坚实的行走，实现着精神的飞翔。行走与飞翔，是庄子人生的一双羽翅，背负着他，走进历史的黄页，飞向遥不可及的荒远。
飞翔是鹰击长空，御风而动；飞翔还是物我随形，惊世骇俗；飞翔更是纵贯古今，超越时空。
人生有两面，一面是行走，一面是飞翔。行走是真实，飞翔是虚幻；行走是漫漫长路，飞翔是西天的正果；行走是今生的风雨，飞翔是明天的朝阳。
我们就是在行走与飞翔的交替中实现了一个又一个辉煌。
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