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闽侯三中2016届高三写作讲座文稿
班级＿＿＿＿座号＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日期2015年10月29日
【专题一】 学会审题
【2014·新课标全国卷I 】
一、【2014全国高考1卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【示例文01】墨守规则,亦为大道
孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？
规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。
文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。
而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。
不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从
中受益。
大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。
【示例文02】在竞争中实现双赢
竞争，不是以一方胜利，一方失败为目的，真正的竞争，是在竞争中实现双赢。达尔文的学说中曾说：物竞天择，适者生存。但是许多人忽略了这八个字后的字。于是，许多公司在商业竞争中赢得不光彩。
山羊过独木桥游戏，两位选手互相拥抱，转身换位，在竞争中实现了双赢。比赛虽然以胜利为目的，但是此类的做法也未尝不可。虽然破坏了比赛规则，却收获了真诚的友谊，印证了友谊第一，比赛第二的箴言。
在竞争中实现双赢，这并非不可能。通用百年庆典日，福特公司为其送来一份大礼，便是用福特的灯光摆出“庆贺”字样，那些灯光，穿透层层黑暗，温暖了世界的每一个角落，从而缔造出两大奇迹。在汽车行业，福特与通用并没有因为极其相似的市场等条件破产，而是在竞争中实现了双赢。
在竞争中实现双赢，这将成为可能。在繁华的城市街头，总会发现麦当劳与肯德基临街屹立。这两家快餐公司不仅市场相似，人群相似还有很多惊人的相似，却从来不会因为这些问题而使其中一家公司破产，相反，这两种快餐行业在竞争中不断成长，而在竞争中实现了双赢。
相反，一些企业则在竞争中两败俱伤。阿里巴巴投资的快的打车软件与腾讯的打车软件之间的竞争已进白热化，不少网友曾指出这种烧钱行为不仅为两家公司带来巨大损失，而且还会使他们在社会中的地位、诚信度明显下滑。竞争不一定要你死我活，对手，只是会让对方强大的助手。许多大公司则并没有意识利用这一点，在竞争中两败俱伤，放弃双赢，放弃成功。
竞争不是要证明什么，良性的竞争会使双方受益，而在竞争中，许多公司都把对手当做敌人，非要殊死较量不可，结果呢，自己没有得到回报，却付出了所有，赔了夫人又折兵。
竞争是一条独木桥，拥抱对手，感谢对手，然后转身换位，走出竞争的独木桥，以获成功，在竞争中实现双赢，在竞争中实现成功，独木桥也能人头如潮，只要你愿意转身，命运就会为你设一个新的成功之门。
在竞争中实现双赢，在竞争中实现成功，在竞争中改变自己，在竞争中懂得他人；在竞争中铸造成功，在竞争中……人生需要掌声，竞争需要双赢，人生需要浇灌，才能开出金色的果实。竞争不是目的，对手是让自己强大的工具，所以竞争需要双赢。
二、【2015全国高考1卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
【写作要求①】
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作要求②】
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
【思考】
二者有何不同？给你什么启示？
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三、【2015全国高考2卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠“之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁“。
【写作要求①】
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作要求②】（2015年全国课标Ⅱ卷真题）
这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【思考】
二者有何不同？给你什么启示？
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【示例文01】潜心于学术，造福于未来
人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。
不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?
尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!
从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!
【示例文02】越平凡，越有风采
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三个人中，你认为谁更具风采?当这个问题摆在我们面前，相信很多人都会踌躇难决。三个人各有各的风采，同时，他们其实也代表了三种迥然不同的人生选择和生活态度，当然也取得了各自不同的成绩和收获。小李，代表的是锐意创新，属于高层次的科学人才;老王，在平凡的岗位上做出了不平凡的事情，代表的是脚踏实地、精益求精的技术工人;而小刘，则无疑应归入热爱生活、个性张扬的年轻“玩家”。但他却并非仅仅满足于自己游山玩水，而是“独乐乐不如众乐乐”，将自己的所见所闻都用镜头记录下来，分享给千千万万的人，也因此给的人带来了快乐和感动。他千辛万苦跋山涉水并拍摄照片，在一定程度上已经超越了个人爱好的范畴，而成为一种有受众欣赏和互动的文化现象。
这三个人中，你认为谁更具风采?虽然很难抉择，但我还是很快有了自己的答案。小李为破解生命科学之谜作出重大贡献，其贡献无疑是最大的。但这样的贡献和成绩，却并非每个人都能轻易做到的，不仅需要勤奋和努力，还需要天分等其他条件，有时候甚至还离不开几分运气。“国际学术最前沿”从来只属于金字塔尖那屈指可数的精英，值得敬仰和崇敬，但离普通人的生活却有点远，“须仰视才见”。而小刘的旅游和摄影，技术含量其实并不高，也难以带来什么实际的效用。或许一时能够吸引诸多粉丝的眼球，时间一长说不定就让人有了审美疲劳。
想必大家已经猜到了我的选择：我会将票投给老王，这位普普通通的电焊工，这位虽普通却并不简单的“大国工匠”。在我们身边，其实有很多“老王”式的人，他们或许生活环境不同、从事的行业也千差万别，但他们从来没有埋怨过自己起点低，也从未因为自己从事的工作不起眼而放弃了努力。他们默默无闻地播撒汗水，他们悄无声息地干好自己的活儿，把自己的潜力发挥到了极致，同时也就把外人看来枯燥乏味的工作化作了人人惊艳的艺术。还有什么比这样的努力和和韧性更值得赞叹的呢?还有什么比这样的人生更真实，也更能引发人们的共鸣呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有风采!
或许，现在“干技工不如坐办公室”的偏见在一些人当中依然存在。实际上，两者之间只是分工的不同，并无高低贵贱之分。中国科学院院士、清华大学原校长顾秉林曾举例说，加州理工大学的前身是图普工艺技术学院;麻省理工学院是为美国的工业化而建校的，校训是Mind and Hand(理论与实践并重)。两所世界顶级学府，不约而同都将吉祥物定为“海狸”——向自然界的筑坝高手表示致敬。世界知名学府很多都是从应用技术教育“起家”，紧随国家的社会经济战略转型、紧密联系实践，参与最前沿的工程和相关研究。
目前，我国已进入产业转型的关键时期，对职业技术人才的需求非常旺盛。老王如果能够当选“当代
风采人物”，无疑会起到非常良好的社会引导和带动作用。所以，不仅我会将票投给老王，相信很多朋友也会跟我一样。你说呢?
三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生素质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。学校不堪重压，迫令她屈从。她严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起了全社会的关注，有人为女教师点赞，有人对学生家长的做法表示理解，也有人对学校先前的做法提出质疑。
【写作要求①】
对于以上事情，你怎么看？ 请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作要求②】
对于以上事情，你怎么看？请给辞职女教师、学生家长或学校写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小明”为写信人，不得泄露个人信息。
【写作要求③】
对于学生、女教师或家长的做法，你有何看法？请从学生、老师或家长中选取一种，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思考】
三者有何不同？给你什么启示？
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【专题二】 懂得析理
第一种因果分析展开式
【示例文01】“精致利己主义者”是多方合谋的产物
（一果三因式）
北京大学的钱理群教授曾感叹：我们的大学正在培养一大批“精致利己主义者”，并为之深感忧虑。其实，造成“利己主义者”的原因可以追溯到孩子出生之始，经幼儿园、小学、中学不断强化，大学阶段不过使其越加“精致”而已。【是怎样】
首先，独生子女的家庭环境是造成“精致利己主义者”的家庭原因。实施独生子女政策以来，8-4-2-1的家庭结构成为主体，独身子女“万千宠爱集一身”。同堂三代甚至四代围着一个孩子转，很多孩子的要求，不管合不合理，都被加倍地得到满足。在这种娇惯、溺爱的环境中成长，很容易导致孩子以自我为中心。【为何这样①】
其次，“唯分数论”是造成“精致利己主义者”的教育原因。在中国，每到幼儿园、小学、中学开学时间，都能看到知名度较高的学校门口人群密集、周围道路水泄不通的场景。家长们一张张焦渴急切的脸庞上冒着豆大的汗珠，这哪里是一次普通的送学，这分明是对孩子未来的期待。很多家长认为，没有好幼儿园就没有好小学、没有好小学就没有好中学、没有好中学就没有好大学，没有好大学就没有好工作，没有好工作就不可能成功。而决定这一切的，就是分数。在有的中学，对顶尖学生，学校不仅不收学杂费，还免费提供套房供家长陪读。大学呢？不是刚刚爆出两所顶尖大学为了掐尖录取学生而出有辱斯文之招吗？【为何这样②】
第三，唯利是图的社会环境是造成“精致利己主义者”的社会原因。当医患纠纷、食品安全、诚信危机、道德困惑充斥社会时，大学这个曾经的象牙塔也已经不再是宁静的学问之所。而大学，正是学生世界观形成和固化的关键阶段。老师热衷于报课题申经费，对本是主业的教学工作不甚用心甚至敷衍了事，还有的老师过分到将学生当成自己廉价的优质劳动力——对学生而言，这不是活生生的“利己主义”教材吗？待到走向社会，面对拼能力不如拼关系、拼自己不如拼爹的现实存在，能不在学生心中加深对“利己主义”的认同吗？【为何这样③】
“精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路口。而在此时，特别需要强调社会建设的工作，包括道德建设、精神建设、文化建设、制度建设等等，通过强化社会建设，清解“精致利己主义者”产生的现实土壤，进而达到改造社会及自我之目的。【要怎样】
【因果思维展开范式一·五段式】
1.是什么（怎样）—— 2．为何这样①——家庭原因 3．为何这样②——教育原因 4．为何这样③——社会原因 5．要怎样
【示例文02】莫做心胸狭隘的教师
（一因三果式）
心胸狭隘的人，总会把同行贬得一文不值：同行爱好读书，他马上就批评“教师的主要任务是教书”；同行发表了几篇学科论文，他就说“评价教师不能光看写文章”；看到同行上课受到好评，他又会说“只能上课不搞科研不行”；而如果自己样样不如人，什么都比不了，他甚至又会说“没有生活情调有什么意思？”——他从来不肯说“很抱歉，我不懂”、“我不会，你能告诉我吗？”“不好意思这本书我没看过”……【是怎样】
为什么有些教师心胸狭隘？除了一部分性格原因，最主要的，是懦夫懒汉意识作祟。“*”结束后，在一个相对宽松的时代，知识分子只要有自己的追求，是能找到精神寄托的。比如他想致力于教学研究，不管环境有多困难，只要尽力而为，总不至于一无所获。在同样的工作环境下，同样的工作任务，有的人能取得成就，有的人一事无成，又的人则只靠一些背景混日子，形成这样的差异，完全在于教师的个人素质。【为何这样】
不想吃苦，不肯变革，“混”成习惯，也就希望大家“静止”，永远处于同一水平上；看到同行的任何一点成绩，不是见贤思齐，就是妒火中烧，千方百计替他找寻不足，以安慰自己；对同行在探索过程中的失误，则幸灾乐祸。自己不奋斗不努力，见到同行的成就，心里永不太平，总像有一群小虫子在啃自己的心；把别人的成就当作重压，把自己的工作当作挣扎，他的那把小尺子，量遍一切人和事，就是量不出
自己的心胸。这样的教师自己很难有所作为。【会怎样①】
教师心胸狭隘，最大的危害在于这种狭隘有可能传给学生。我们的工作对象是学生，应当一切以学生利益为重。当几十名学生和一位处处斤斤计较，时时嫉贤妒能的教师相处三年，他不可能一点不受影响。卢刚事件后，教育界有过反思，但没有抓住这个机会，挖掘教育价值，重视学生人格养成，而是把他视为孤立的个案，很快就淡化了。我在学校工作这些年，经常看到学生中有卢刚式的狭隘和冷酷，虽然程度不可能达到报复杀人的地步，但诸如“下次考试一定要报一剑之仇”，“一定要出这口鸟气”之类的恶语，几乎每天都能听到。【会怎样②】
一名学生，为什么对同学取得的成绩那样忌恨？为什么不能容忍别人超过自己？为什么能像自己的教师下手?卢刚早年受过什么样的教育，我不太了解，但我估计，他的周围很可能有一群缺乏胸襟的人，他不懂得什么是“星空”，什么是“辽阔”，什么是“明天”。狭隘的人虽然不全像卢刚那样走极端，持枪杀人，可他的心里却一直有把刀子啊。这对社会将产生多大的危害啊！【会怎样③】
为了我们的学生，让你的心胸开阔起来吧，莫做心胸狭窄的教师。【要怎样】
【因果思维行文展开范式二·六段式】 1.是怎样—— 2．为何这样——
3．会怎样①——给自己带来危害 4．会怎样②——给他人带来危害 5．会怎样③——给社会带来危害 6.要怎样
【示例文03】中国人为何多以欺骗国家为荣
（多因多果式）
今天晚上，丁丁从央视的《焦点访谈》节目中看到北京郊区竟然出现大量木棚种房子这等稀奇古怪之事，仔细看过之后，原来是开发商为了获得更高的效益，竟然将租来的良田用来盖房子，一方面以种大棚的名义获得国家高额补贴，一方面竟然在大棚内做房子租给城里人，等于是以国家补贴做成本，租给城里人为利润，真是好处都被开发商得了。只不过干的是坑骗国家的勾当，破坏的是国家良田，肥了的是自己的腰包。【是怎样】
其实，不仅是这些开发商，许多中国人都在干欺骗国家的勾当，上到各部委，中间到各级官员、商人，下到老百姓，各个行业、各个层次都有人在欺骗国家，并且以欺骗国家为荣。可以说，从上到下都有一批国人以欺骗国家为荣，而旁观者却说他们有本事，只恨自己没有机会，没有本事。【是怎样】
作为我们共同拥有的国家，为什么会有这么一批人以欺骗国家为荣呢？其实根本原因只有三个方面： 一是国家是大家的，不骗白不骗。中国人的弱根性在这个方面表现得淋漓尽致，国家是大家的，不骗白不骗，不拿白不拿，把国家当唐僧肉，所以，骗国家者自诩高明，旁观者以为又不是骗自己的，关我什么事，往往是睁只眼闭之眼，即使是相关执法部门的人员也执这样的想法，所以，不是上面下命令，往往不会主动不查处。所以，行政管理费连年上涨、三公经费连年上涨、贪污腐败越来越多，环境破坏越来越严重、癌症村越来越多、重金属作物到处都是、假冒伪劣产品越来越多……【为何这样①】
二是欺骗国家者没有及时受到查处，影响了其他人。这些欺骗者在一定的时候，不但没有受到查处，而且发了大财，升了高官，所以，这种风气开始蔓延，你欺骗国家，我也欺骗国家，并且开始联手欺骗国家，于是，腐败无人管、卖淫嫖娼无人管、环境污染无人管、假冒伪劣无人管……，因为大家都有利益在里面，所以，现在的贪腐案往往不是一个人在干，而是一伙人在干，都成为一根绳上的蚂蚱，现在，只要查一个小案件，往往会查出一个惊天大案。【为何这样②】
三是正义得不到及时的伸张。面对这么多人在欺骗国家，其实也有一部分有正义感的人在伸张正义，但在那些欺骗国家的那些人编织的关系网里面，这些伸张正义者往往受到打击迫害，污蔑其荣誉，搞臭他，甚至说他们是神经病，让他们失去工作、家庭受到破坏、甚至丢了性命，正义在一个阶段得不到及时伸张，正是因为如此，让许多心存正义感的人不敢多事，甚至同流合污，让欺骗永远欺骗下去，于是，领导的指示高于法律，领导永远是正确的，全国一片太平，到处是歌功颂德，到处是歌舞升平，而许多欺骗国家的人和物就在这歌功颂德和歌舞升平中蔓延……【为何这样③】
殊不知，正是因为国家是大家的，是我们每一个人的。如果有一部分人欺骗国家，从欺骗国家中获得好处，那受损害的是我们每一个人，因为福利、红利、环境、商品质量、食品质量、工程质量与我们每一个人息息相关；如果一部分人分享更多的福利、红利，其他人就会少分福利、红利；如果一部分人在破坏环境、损害商品、食品质量，同样受伤害的是我们每一个人；如果一部分人损害工程质量，受伤害的同样是我们每一个人，因为是我们行走在公路上、坐在汽车里、火车里、飞机里。【会怎样】
所以，爱国不是口号，而是行动，坚决阻止一切欺骗国家的丑恶行为，以制止欺骗国家的人和事为己任，因为以欺骗国家为荣，最后是欺骗自己，以爱国为己任，就是爱自己！【要怎样】
【因果思维展开范式三·八段式】 1.是怎样—— 2．是怎样—— 3．过渡段—— 4．为何这样①—— 5．为何这样②—— 6.为何这样③—— 7．会怎样—— 8.要怎样
第二种 矛盾分析展开式
【范式一】正反对照式（事物外部矛盾）
01.贵在自制
1.柏拉图说过：“就每一个人而言，最重要与最大的胜利就是征服自己，而最可耻、可鄙的事莫过于被自己的私欲所征服。”可见，顽强的自制力，它是一切美德之本。
2.人类之所以视“自制”为基本美德，是因为它能够抵制私欲并控制个人的情绪，使人始终保持冷静、清醒的头脑，这对于我们的学习、生活和身心健康都是十分重要的。毕达哥拉斯说：“愤怒始于愚蠢，终于懊悔。”因此，我们往往以一个人的自制力作为衡量他内在力量的尺度。
3.在我国历史上，以高超的自制力而闻名于世的人物是不胜枚举的。蔺相如面对廉颇的挑衅和侮辱，不动声色，一句“先国家之急而后私仇”令廉颇深感惭愧，乃至负荆请罪，后与之结为刎颈之交，蔺相如正是以高度的自制力赢得了这段伟大的友谊。民族英雄林则徐在得知州府官员勾结洋人，贪赃枉法时，他望着墙上“制怒”的横幅，抑制住满腔的怒火，镇定自若地调查盘问，终将贪官们一个个绳之以法。古人云“小不忍则乱大谋”，蔺相如和林则徐的事迹充分体现了“自制力”二字的可贵。
4.然而，也有不少人，他们缺乏自制力，为自己的私欲所操纵，并最终亲手毁掉了自己的名誉和前途。原重庆公安局副局长文强与黑社会勾结，充当黑社会保护伞，最终被绳之以法，判处死刑；原本色集团总裁吴英经受不住物欲，挥霍无度，非法集资，最终以诈骗罪被判无期徒刑；就连曾被誉为“英雄”的埃及前总统穆巴拉克在巨利面前也未能把握住自己，毁了一世英名。如果一个人失掉了自制，就意味着失去了控制和管理自己的能力，失去了精神的脊梁，失去了刚正不阿的胆识，而受制于丑恶的欲望。这些名人的堕落，再度表明了“自制”二字的价值。
5．自制，是有其思想基础的，它取决于坚定的信念。蔺相如能自制，是因为他以国家为先；林则徐能自制，也是出自他对国家强烈的责任感。正是这种坚定的信念压制住他们内心的怒火，以理服人，最终成为流芳百世的历史人物。而那些“名流”的堕落正是由于缺乏这种为国家、为人民谋福利的观念，受制于个人的私欲，这一念之差，使他们付出了沉痛的代价。
6.克制自己，征服自己，是人类最后的和最伟大的胜利。人生世上，贵在自制。
【范式二】一分为二式（事物内部矛盾）
论善良
（英国）培根
①我个认为善良的定义就是有利于人类。这也是古希腊人所谓“仁”，或者“人道精神”，但意义还要更深一些。
②善良，不仅是一种慈善的行为。前者反映本质，后者则只是现象。善良，是人类的一切精神和道德品格中的最伟大的一种。因为上帝本身就是“善良”。如果人不具有这种品格，他就只配做卑贱的鼠辈，既可憎又可怜。这种行善的品格也许有时会看错对象，但却永远不会过分。过分的权势欲曾使撒旦堕落成魔鬼过分的求知欲也曾使人类的祖先失去乐园但惟有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
③善良的倾向是人性所固有的，即使这种仁爱之心不施于人。也会施之于其他生物的。例如土耳其人虽然是一个野蛮的民族，但他们对狗和鸟等动物却很仁善。据伯斯贝的记述，有一个欧洲人在君士坦丁堡，由于戏弄一只鸟，险些被当地人用石块打死。
④但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”马基雅弗利曾写道：“基督教的教义使人成为软弱的羔羊，以供那些暴 君享用。”他所以这样说，是因为确实没有任何其他法律、宗教或学说，比基督教更能鼓励对人类的博爱了。为了不做滥施仁爱的傻子，我们就应该注意，不要受某些人的假面具和私欲的欺弄，而变得容易轻信和软心肠。轻信和软心肠是诱使老实人上当的鱼饵。比如我们绝不应该把一颗珍珠赠给伊索那只公鸡——因为它本来只配得到一颗麦粒。
⑤《圣经》中曾说：“天父使太阳照好人，也同样照坏人。降雨给行善的，也给作恶的。”但上帝绝不会把财富、荣誉和才能对人平均分配。一般的福利可以人人均沾，而特殊的荣耀就必须有所选择。另外要小心，我们在做好事时，不要先毁了自己。神告诉我们：要像别人爱你那样爱别人。——“去卖掉你所有的财产，赠给穷人，把财富积存在天上，然后跟我来。” 除非你已决意要跟神一道走，否则还是不要把你的一切都卖掉，否则你就等于以微泉去灌溉大河。微泉很快就会干涸，而大河却未必能增加许多。
⑥所以，人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。（何新译 《培根论人生》· 湖南文艺出版社）
【范式三】先破后立式
03.勿为情所障目
①古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
②以情障目，不见泰山！
③情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
④君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
⑤幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
⑥为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
⑦是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情所障目。
04.想和做
胡绳
①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。
我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。
③这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
④一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
⑤想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次
地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。
⑥一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。
⑦在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。
⑧无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。【写法简析】
本文前四段是“破”。对“只会空想，不会做事”（空想家）和“只顾做事，不动脑筋”（埋头苦干）两种错误表现分别加以剖析批驳。
在此基础上，第五段提出“想和做是分不开的，一定要联结起来”的中心论点，此为“立”。文章运用先破后立法，既澄清认识，又自然把对“想与做”相关问题的思考推进一步。
后文部分则进一步论述如何把想和做联结起来，促使说理再更进一层。
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