遵守行为规范 锤炼高尚品格由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“锤炼高尚品格方面不足”。
遵守行为规范锤炼高尚品格
师范学院
本次作业我准备的内容是有关第七章:遵守行为规范，锤炼高尚品格 我认为想作为一名优秀的大学生，应该从一个基本的行为做起。学习中 小品
《做一个行为优秀的学生》
互助互学的班集体
旁白：
这是一个明朗的早晨，一向爱迟到的花花今天来的特别早，花花最好的朋友 丽丽 象往常一样早早到了班级。
花花：哦，到学校了！我再整理一下自己的衣服，看，我的新包拿着还真有点气质呢！
丽丽 ：花花你怎么来这么早？是不是被我影响，爱学习了呀！以后早点到这和我一起读书，你一定不会挂科的！
花花： 快快快，帮个忙，上周课我睡觉没听课，不知道作业，告诉我作业是什么呀（告诉作业）
花花： 什么作业这么多，这么难？
丽丽： 哈哈，谁叫你上课不听老师讲呢？老师讲的可好了！花花：（打断）直接把你的作业给我看看吧！我今天还值日呢！丽丽：你抄了我的你还是不懂啊，不行，这样我不是在帮你。花花：丽丽，求求你了，就让我先看看吧。丽丽：那好吧！
花花：（抄作业）谢谢了，我先到教室去了！
丽丽：别看我这个月学习上有点马虎，但人可好了，乐于帮助人，很爱我们这个班集体。
师：（师上讲台组织上课）“同学们上课！” 师：讲课。。
师：现在我来点评昨天作业的完成情况，全班同学完成的都非常好，特别是花花同学，平时有点马虎，今天作业完成的非常好！下课！（师生问好下课）（课下）
C：（悄悄过去）花花，今天我看到你和丽丽在小花园！D：花花，你不会在抄作业吧？肯定是！别和他一起玩啊。
C：花花，不懂的话你可以问我们嘛，如果我们讲不清楚你可以问老师啊！丽丽：他来问我了，我没给他讲清楚，时间又来不及了。他又要为大家值日呢！花花：（拿着作业）冲出教室去到办公室！（办公室：老师在办公桌前改作业）师：花花，有事吗？
花花：老师，昨天的作业我不会，我早上问了丽丽，他给我讲的我听不明白，你能再给我讲讲吗？以后上课我一定认真听。（静态：师给花花讲题）（花花自己一个人反思）
公共生活中
寻找丢失的品德
在我们这个美好的社会大家庭中，有许多人不讲礼貌，没有最起码的做人道德。这些人，已经丢失了人生中最值钱、最宝贵的东西之一——品德。在此，我想就这一点说一说，帮助那些人找回丢失的品德。
自古以来，中国就素有“礼仪之邦”的美称。那时候的中国人，懂礼貌，讲诚信，因此得名。可现在呢？虽然有大多数人仍然拥有基本的品德，但是有些人就不同了。小至乱扔垃圾，随地吐痰；大至杀人抢劫，伤天害理。这些人无恶不做，不仅丢失了品德，也扰乱了社会治安。在此，我想问一问这些人，你们对得起“礼仪之邦”这个高尚的称号么？你们那些最起码的品德去哪了？
雷锋叔叔的精神是值得我们任何一个人学习的，他虽然离开我们了，但他那种无私奉献的高尚品德是值得我们永远铭记在心。也许有人会说，雷锋已经过时了，他的品德不值得我们学习了。不，他没有过时，他的品德也没有过时。你看，现在日常生活中，不也有“活雷锋”出现么：公车上，“雷锋”给需要座位的人让座；街道上，“雷锋”给老人和小孩让路，草坪旁，“雷锋”正……难道这一个个“活雷锋”，就不值得我们去追寻吗？
记得寒假里,我跟奶奶出去玩。上了一辆公交车，由于是节假日，车上特别多人，已经没有座位了。奶奶刚刚走到公交车中间，坐在座位上的大部分乘客都站起身来让座。最终，奶奶坐在了一个年轻的大哥哥的座位。看到这一情景，我不禁从心底里感激、敬佩这些具有高尚品德的人。也许这次让座只是他们高尚品德大海中一朵小小的浪花，可他们这善意的举动，却帮助了一个又一个人。除了让座，还有很多很多，例如：买票时，大家都有秩序的排队；上下车时，大家都有秩序的谦让;交通灯前，大家都耐心地等待绿灯……
公民遵守社会公德，是社会生活得以正常进行的需要，也是人们品德高尚的表现。对于我们小学生来说，遵守社会公德，就是遵守公共场所和学校、家庭以外的公共生活之中的行为准则，例如：遵守公共秩序，注意公共安全，爱护公共财物，保护环境等。千万别小看这些一举一动，因为讲公德守秩序是一种文明行为，是一个人道德高尚的表现，是一种良好的习惯，因而，它也能看出我们的品德是否高尚。
只要人人遵守社会公德，那丢失的品德就会找回来，中国就会成为一名副其实的“礼仪之邦”！
道德修养的认识
道德修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的。
行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。
水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。
良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀网去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。
婚姻家庭生活中的道德与法律
爱情有两种属性：一是自然属性，二是社会属性。一般来说，人发育到一定时期，就会自然地产生对异性的要求，人类依赖这种性能，繁殖后代，延续种族，这是人类所具有的自然属性。这种追求异性的生理要求是产生爱情的自然前提。
恋爱中的道德：
男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋
爱作为一种人际交往，必须也要受到道德的约束。恋爱中的道德要求主要体现尊重人格平等
1）恋爱中要彼此尊重人格的平等，就是尊重对方的独立性，双方都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由。恋爱必须建立在双方关系平等人格独立、双方互敬互爱、共同进步、多为对方考虑的基础上，不能出于对爱情的错误理解，把对方当作自己的附庸，或者依附于对方而失去“自我”。对对方予以任何形式分束缚和强迫，都不符合恋爱的道德要求。
2）自觉承担责任。自愿为对方承担责任是爱情本质的体现，承担责任需要见诸行动的自觉。爱情要求为对方付出的要比从对方那儿得到的多，主动自觉地对爱情承担责任体现了爱情的高尚性。爱情的高尚性首先表现为以责任和奉献为最重要的基础，责任是起码的要求，奉献是最高的爱情体现，爱情的真谛在于奉献而不在于索取。
3）文明相亲相爱。恋爱中要举止得体、相互尊重，在公共场所出入和恋人独处都要遵守社会公德和恋爱道德。爱情不仅要互尊互爱，纯洁专一，表达爱情的方式也应当是含蓄和文明的。那种过于直露、有失文雅，甚至不分场合地表现不雅举动的行为，有庸俗化的倾向。不含蓄，不文明的行为方式会大大失去恋爱的美学价值，也会遭致社会舆论的非议和批评。婚姻与家庭
恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。婚姻与家庭的内涵：
①婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此所产生的夫妻关系。②家庭是指在婚姻关系、血缘关系，收养关系基础上产生的，由亲属之间所构成的社会生活单位。
③家庭是社会的细胞，他为每一个人的生存提供基本环境，并为人的社会化创造基本条件。
④婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。
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