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班级：10级英语（1）班姓名：李梦梅
时间：2012－10－07PS：《双城记》读后感
浅析《双城记》看过的小说不多，印象深刻的就有狄更斯的《双城记》。深深地被卡尔登这个带有人道主义精神的人物感染，他对友情，爱情的付出，突出体现了正直、善良、仁爱的可贵品质。看了不少的评价，收获颇丰。
《双城记》创作于19世纪50年代，这是狄更斯创作的成熟期，也是英国资本主义经济迅速发展的时期。资本主义带来的种种罪恶及其导致的劳动人民的贫困，将英国社会置于一场大革命的前沿。这使狄更斯意识到，当时的英国酷似18世纪末的法国社会，为此，他写了这部以法国资产阶级大革命为背景的小说来影射英国社会。既然是为了警示英国人而又以法国历史为题材，因此狄更斯将故事的发生地点确定在巴黎和伦敦这两个城市，小说也由此得名《双城记》。主要讲述了法国医生梅尼特从1757 年到1789 年期间的一段曲折的人生经历及下层革命者德伐日太太一家的悲惨遭遇。1757 年12月的一个深夜，寓居巴黎的外科医生亚历山大·梅尼特突然被绑架到厄弗里蒙地侯爵府，为一位美丽的青年农妇看病。在这里他偶然地了解到一桩令人发指的罪行:侯爵的弟弟为了霸占这位新婚酷地害死了她的丈夫，气死了她的父亲，刺死了她的弟弟，只有她幼小的妹妹(即后来的德伐日太太)侥幸逃脱。最后这位农妇不甘凌辱、含恨而死。正直的梅尼特写信给一位大臣告发侯爵府里发生的罪恶，不料信却落到侯爵兄弟手里。为了灭口，侯爵兄弟将梅尼特医生投进了巴士底狱。梅尼特年轻的妻子因为丈夫莫名其妙的失踪，两年后忧郁而死。在他入狱后才出生的女儿路茜则被梅尼特的好友—英国银行家劳雷接到伦敦抚养。梅尼特在狱中被单独囚禁了18 年，逐渐由一个年轻有为的医生变成了一个满头白发、神志不清的人，每天只知道机械地做鞋来打发时光。为了控诉侯爵兄弟的暴行，他在丧失理智之前，用铁锈和着眼泪写下了一份控告书。18 年后的1775 年，梅尼特的仆人和好友劳雷等人设法将他营救出狱逃离法国定居伦敦。厄弗里蒙地侯爵的侄子查理斯·代尔那由于厌恶家族的罪恶，主动放弃了爵位和领地，隐姓埋名来到伦敦自食其力，并与梅尼特的女儿路茜产生了爱情。在举行婚礼的那天早上，代尔那单独向梅尼特说出了自己的真实身份。为了女儿的爱情幸福，梅尼特超越了巴士底狱18 年的苦难，宽容地同意了他们的婚事。1789 年法国大革命爆发，代尔那为了营救一名无辜的老仆人返回巴黎，却因受到家族的牵连而被革命政权逮捕并判处死刑。外表酷似代尔那的英国律师卡尔登，由于深爱着路茜，甘愿为她牺牲一切。为了使路茜不失去丈夫，卡尔登设法潜入监狱，救出了代尔那,而自己则坦然地走上了断头台。
小说的另一条线索是:在血海深仇中成长起来的德伐日太太与贵族阶级势不两立，她积极参加反对封建专制的秘密活动，以顽强的毅力在黑暗中迎来了大革命。在大革命高潮中，广大群众用极端化的暴力手段对贵族阶级进行了狂热的镇压。整个法国社会尤其是首都巴黎像汹涌澎湃的复仇海洋，而浸润着深仇大恨的德伐日太太则更加变本加厉，为了彻底、痛快地复仇，她不仅一心要把无辜的代尔那送上断头台，甚至还想把代尔那的妻子和幼女，以及为营救代尔那而奔走的梅尼特医生等人统统置于死地。当她得知代尔那已被判死刑，兴冲冲赶到代尔那处想亲手杀害代尔那的妻女时，被路茜的女仆普洛斯在扭打中失手杀死，结束了她恶意复仇的一生。
1.人道主义视野中的理想人物
在
它不仅能使敌对的阶级、敌对的人们互相谅解，而且可以改变被人们扭曲的心灵，使人们在精神上获得再生，因为“爱总是比恨有力得多”。作者着力描写了他们正直、善良的可贵品质,反对革命者在他们身上进行的复仇活动。作者对小说中的马奈特医生的遭遇表现出极大同情。梅尼特医生属于第三等级的平民，由于职业的原因，他偶然目睹了封建贵族厄弗里蒙地侯爵兄弟践踏人格、草营人命的暴行，因打抱不平而遭到了侯爵兄弟的迫害，被关进巴士底狱长达十八年之久。但当他看到女儿与厄弗里蒙地侯爵的侄子代尔那真心相爱时，他把自己十八年的苦难压抑在心中，化仇为爱，接受并认可了代尔那，成全了两个年轻人的幸福。法国大革命爆发后，代尔那被捕入狱，梅尼特医生不惜面对揭开旧日伤疤之痛。以昔日巴士底狱受迫害的囚犯的经历，赢得暴动群众的同情与支持，营救出了代尔那。作者是这样描述他：“他是个超然局外的人，沉默寡言，富于同情的人，医院和监狱都少不了他。”无论对杀人犯还是牺牲品，他都是一视同仁地施展他的医术。他的见义勇为、克制忍让、踏实务实都体现了人道主义精神。
卡尔登是作者着力描写的又一个人道主义精神的人物形象。在狄更斯的笔下，作为律师助理的卡尔登虽然才华出众，却默默无闻地躲在人后，成为别人成功的垫脚石。卡尔登放荡不羁，同时又富有才智，看似漫不经心，却对“眼前发生的事实际上了如指掌”。他小看自己，因此放任自己，又对自己的放任而感到绝望。他是感情深厚的人，他的内心是高尚而纯洁的。他时刻关心着医生家发生的事情，并尽自己所能给他们帮助。他用他的智慧在法庭上解救了代尔那，利用自身貌似代尔那的条件救出了代尔那，以自己的生命换来了他所爱的人的幸福，在他的身上闪烁着人道主义的光芒。
另外，《双城记》中的代尔那、路茜、普若斯小姐，还有银行家劳雷等人身上都从不同方面表现了狄更斯的人道主义思想。代尔那出身贵族，但他正直高尚，不满贵族阶层对穷苦民众无人性的欺压、剥削。他放弃爵位，逃离家庭，过着自食其力的生活。后来为救一个无辜的老管家而被捕。路茜不因为卡尔登的萎靡而漠视他,相反却积极的鼓励他重新开始美好的人生，她对任何人都是那么和善。普若斯小姐对路茜的爱，劳雷先生对老朋友的关心等等也从各个方面体现了狄更斯的人道主义思想。
当然，狄更斯的人道主义是有局限性的。一方面他反对一切形式的压迫,抨击封建贵族对农民的迫害,对被统治者的苦难表示同情；另一方面他反对暴力革命，把革命写成一种报复行动、一种灾难和浩劫，幻想用仁爱、宽恕、和解来代替阶级对抗，以仁爱精神来解决不可调和的阶级矛盾。统治者要仁慈一点对待人民，而人民应当宽容，以德报怨。他只要捕捉那一时代的气氛，用一个故事来说明流血只能造成更多的流血。仇仇相报无有已时，只有仁爱的心才能挽救浩劫。
2.浪漫主义色彩中的悬念小说 狄更斯是制造悬念的大师。《双城记》是经过狄更斯精心安排的艺术佳构，通过气氛紧张的社会历史背景，它特别成功地戏剧化了个人的困境与人格的冲突。小说的开始，作家对造成梅尼特18 年牢狱之灾的原因只字不提，留给读者一个巨大的悬念。可是狄更斯一次又一次让读者探奇的心悬着。当代尔那请求梅尼特医生同意他娶路茜时，曾表示愿意全盘托出自己的真实身份，梅尼特似乎意识到了什么，恐慌不已，连连制止代尔那，要求他在结婚的那天早上再说。当天晚上，梅尼特再次犯病，其精神又迷失在巴士底狱的日子里。此刻读者就更加纳闷了，然而，狄更斯仍不作交代。代尔那和路茜举行婚礼那天，梅尼特得知代尔那的身世后又失去理智，并持续了九天九夜。读者不禁要问:代尔那的身世与梅尼特医生究竟有什么联系呢？ 直到书的结尾，当法庭将梅尼特医生在狱中写的血书当作起诉书宣读时，人们才知道梅尼特被迫害的原因，才知道代尔那的身世与梅尼特的联系。正是通过悬念的运用，梅尼特医生的苦难经历一旦这层神秘色彩被揭开，读者不仅感受到故事情节的起伏跌宕和作品艺术上的美，而且从梅尼特医生身上看到了人性光辉的一面，体会到作品深刻的主题
意义。
狄更斯是运用写作技巧的艺术大师，他善于使用不同的技巧突出主题。在《双城记》里，他多次使用象征手法，增加了作品的内涵和深度。狄更斯以其高超的智慧和独出心裁的创造力创作了大量具有象征意义的形象:譬如以不停编制毛线活的德伐日太太象征命运女神；以圣安东区流淌成河的红葡萄酒象征革命爆发后流淌的人血；以厄弗里蒙地侯爵回乡下时的夕阳残照象征贵族统治的末日；小个子锯木工的嚓嚓锯木象征吉洛汀的砍头动作。
《双城记》还使用了不少对比手法来刻画人物和描写环境，以加强故事的真实性和艺术感染力:譬如厄弗里蒙地侯爵兄弟的邪恶、残忍与梅尼特医生的善良、宽容形成鲜明对比；又如在乡村里，一边是封建贵族的豪华庄园，另一边则是村民的破败小屋；而在城里，读者一方面看到贫民窟的儿童和成年人脸上都深深镌刻着饥饿的标记，另一方面又看到贵族爵爷喝早茶时要四位服饰辉煌的男仆伺候的豪华奢侈场面。总之，《双城记》将富人的骄奢淫逸与穷人的饥寒交迫勾勒为一幅鲜明生动的图画,给读者留下了难以抹去的印象。
3.仁爱精神代表的对立面
《双城记》中，狄更斯成功地塑造了封建贵族的典型形象，以及与社会格格不入的、具有不同程度的叛逆精神的中小资产者形象，他们的性格、行动和心理不仅带着他们阶级的烙印，大都是个性与共性的结合的典型，充分地体现了狄更斯人文主义和仁爱思想。在小说《双城记》中，其中之一的代表人物是厄弗里蒙地侯爵兄弟等，他们是作者着力鞭笞的凶恶贵族。小说中的这类人物，凶残暴虐，行径令人发指，完全与仁爱精神背道而驰，因此，最终受到人民的裁决，得到可耻的下场！与资产阶级报复者被动地接受悲惨的生活遭遇不同，侯爵代表的封建贵族作为革命前的压迫和剥削阶级，他们的悲剧结局完全是咎由自取、自作自受，不值得一丝一毫的怜悯和同情。因为在他们身上，仁爱精神荡然无存。
狄更斯着重塑造了德伐日夫妇，特别重彩描绘的是德伐日太太这一形象。她是—个复仇者的典型，但是，当复仇一旦失去理性而成为盲目、偏狭、疯狂的报复时，当德伐日太太成为一名苦苦追索的复仇者和野蛮疯狂的嗜杀者时，特别是在“以暴抗暴”的革命者身上看不到一丝基督教的仁爱精神时，作家的感情则由同情、肯定变为怀疑、否定了。英国评论家乔治·奥威尔曾这样评价狄更斯：“他作为基督徒的时候总是在他类似本能地站在被压迫者一边反对压迫者的时候。事实上，他无论在什么时候，总是理所当然地站在处于劣势的人一方的。如果把这种做法引向—个合乎逻辑的结论，那么，当处于劣势的人一旦变成处于优势，人们就不得不站到对方去。”狄更斯并没有简单地责备德伐日太太的过激行为，他一再强调，正是“由于德伐日太太自幼受到郁结的受苦感和不共戴天的阶级仇恨的影响”而泯灭了任何怜悯之心和仁爱精神。
德伐日太太如此，那些在大革命暴风中被强烈的复仇欲驱使的群众也如此。作家这样描写狂热的群众：“那时由阴沉沉的凶险的海水，由能摧毁一切的滚滚波涛组成的海，它有多深，还没有探测过，它有多大的威力，也不知道。那是由一个个猛烈摇摆的形体，由一片复仇的声音，由一张张因受尽苦难已磨练得令怜悯之情无法留下任何痕迹的铁面，组成的无情的海。”狄更斯从疯狂压迫和疯狂复仇的两极对立中，既批判了残酷压迫，又否定了盲目复仇。残酷的压迫制造罪恶、摧残人性，偏狭的复仇又产生新的压追。“如用相似的大锤，再次把人性砸变形，它就会自己扭曲成同样歪扭的形象。”狄更斯主张以“仁爱”和“利他”之心化解矛盾冲突，坚决反对“以暴抗暴”的行径，反对革命激进主义一厢情愿的,彻底的、破旧立新式的报复性革命，认为那样并不能真正解决社会深层问题，而只会造成冤冤相报、仇恨相袭。德伐日太太的形象表现了作家对压迫与反抗，对改良社会问题的思考，对轮回式的阶级斗争的忧虑和对发扬仁爱精神的美好人生的企盼!
狄更斯倡导资产阶级改良主义思想，试图通过改良的方式来缓和阶级和社会矛盾。狄更斯小说中的梅尼特、代尔那和卡尔登这些人物形象，就是要表现人道主义博爱的情怀。通过塑造这些人物形象，狄更斯深刻揭示了复杂的社会矛盾，想要通过仁爱的、人道的、温和的、宽恕的方式解决矛盾，呼唤美好人性的回归，化解人们之间的仇恨，进而缓和阶级与社会矛盾。在对待革命和底层人民的态度上，狄更斯表现出一种矛盾心态，一方面他深刻感受到了人民的苦痛；另一方面又在反对暴力，认为革命是野蛮的，非理性的。
我最难忘的人物还是卡尔登。卡尔登最终为了路茜的幸福，设法潜入牢房救出了代尔那，并冒充代尔那上了断头台，用生命实现了自己的诺言。卡尔登以自己的血肉之躯，将无人可以抵挡的暴力化解为无形，展现了他对路茜的深入骨髓的爱情。卡尔登形象的塑造也是人道主义理想的至高象征。卡尔登为了高尚的爱情，无条件地用自己的生命换来所爱之人的幸福，他的无私奉献升华了《双城记》的主题，彰显了小说的审美价值，完美地诠释了狄更斯的仁爱思想，极具浪漫主义色彩。
参考文献: [1] [ 英]约翰·格劳斯.双城记[A].狄更斯评论集[C].上海:上海译文出版社,1981.[2] [ 英]乔治·桑普森.简明剑桥英国文学史[A].狄更斯评论集[C].上海:上海译文出版社,1981.[3] [ 英]乔治·奥威尔.不朽的狄更斯[A].狄更斯评论集[C].上海:上海译文出版社,1981.[4] 罗经国.前言[A].狄更斯评论集[C].上海:上海译文出版社,1981.[5] 高继海主编 英国小说名家名著评析（上）P134 中国社会科学出版社，2006
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