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古代清官自勉联
古代官员没有发表施政演说的习惯，也没有报刊杂志发表长篇文章的地方，因此从宋代起就开始在官署衙门撰题对联，以表明自己的官风、心迹，对施政纲领，对建立威信、贯彻政令确实起到了积极作用。一副对联言简意深，不但醒目，还可久存，此举至明代就已多见，到清代则几乎成了各级官衙普遍的故事了。在古代封建社会，吏治败怀，贪污成风，难免有口是心非之徒，但也不缺洁身自好，廉洁自律的官吏，并留下许多廉政佳联。
一肩行李，试问封建官场有几？
两袖清风，且看苏州太守如何？
这是江西靖安县况钟墓后清风亭一副对联。况钟（1383-1443），字伯津，江西靖安人。任苏州知府13年，刚正不阿，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。上任之初，即清理积案，平反冤狱，除暴安良，深受百姓爱戴，是历史上著名的清官。他死于苏州任上，归葬靖安故里。上联中的“一肩行李”，化自况钟离开苏州赴京时写的诗：
检点行囊一担轻，长安望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪持天同盟。
在贪污纳贿盛行的封建社会官场中“检点行囊一担轻”，是极为少有的。下联中的“两袖清风”，谓居官廉洁，除两袖清风以外，别无长物，典出都穆《都公谭纂》卷上：“于少保（谦）尝为兵部侍郎，巡抚河南，其还京日，不持一物，人传其诗云：绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”闾阎，借指平民。况钟自己也在“赴京诗”中写道：
清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。
惭愧士民相钱送，马前洒酒泪如泉。
此联语朴实无华，极切亭名“清风”二字，高度概括赞扬了况钟清正廉明的高贵品德。并劝戒后来为官的人们。
张伯行，仪封人，仪封即今焦裕禄任过县委书记的河南兰考县。康熙二十四年（1685），他24岁考中进士，以内阁中书任用，大学士兼礼部尚书张英看中他很有才干，便派出搞黄河修治工程。他通晓河务，督修堤岸二百里，走马上任，正逢荒年，他倾家财运粮救济灾民，并载数船棉衣，粮钱分发给冻馁户。康熙皇帝南巡，驻跸江宁，赞扬张伯行是“江南第一清官”，即升拔为福建巡抚，后转任江苏巡抚。任巡抚时，他发布一份安民告示，叫《禁止馈送檄》，全文如下：
一丝一粒，我之名节；
一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分。
取一文，我为人不值一文。
谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？
文字简洁，琅琅上口。张认为当官不能牟取白姓一丝一粒、一厘一毫、一分一文不义之财。数量虽微也是民之脂膏，虽说交际是人之常情，来路不干净也伤廉耻。所以禁止馈送。比张伯行更早，明朝嘉靖年间有位叫钱显的藩司参议，便令所属官衙都要贴如下的对联：
要一文，不值一文，难欺吏卒；
宽一分，民爱一分，见佑鬼神。
上联直刺那些爱钻钱眼的贪官污吏；下联则说明官爱民与民爱官的关系。
《七修类稿》载明代弘治年间吏部尚书王恕，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂：
仕于朝者，以馈遗及门为耻，仕于外者，以苞苴人都为羞。
“馈遗”、“苞苴”均指贿赂。此联告诫人们，切莫以贿赂买官卖官，并以此自律。
清代余小霞不仅很会写诗，而且很是清廉，深受人民喜爱。他任三防主簿时的衙联为：
与百姓有缘，才来此地；
斯寸心无愧，不鄙斯民。
他为桂林知府写的仪门对联也很有名：
此是公门，裹足莫干三尺法；
我无私谒，盟心只凛一条冰。
那些想循私舞弊的人见此，免不了要心寒腿软。
为官者，责任重大，南宋有个余玠，任四川安抚制置使，兼有军政大权。他一到任，就在行署大门自题对联：
一柱擎天头势重；
十年踏地脚跟牢。
横批是“靠实功夫”。对联表明他肩负重任，脚踏实地，以十年为期，治安全蜀的决心和意志。
清代宁波府郡署有一任太守写过如下的对联：
念厥职非轻，休戚与六邑相关：曰慎，曰清，曰勤敏；
求斯心可问，是非唯群言是度：不宽，不猛，不因循。
表示了自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。
为官者，应爱民如子，关心百姓疾苦。清代画家郑板桥，早年生活贫寒，四十九岁时，当上了山东范县知县，五年后又调任潍县知县。他自己表白，当官是想“得志加泽于民”，他经常穿着布衣，到乡村田间关心农作，他不摆官架子，以至老人们和他见面时，还不识他是知县。六十一岁愤而罢官，去官的那一天，百姓遮道挽留，家家画象以祀，并为建生祠。离开县衙门，两袖清风，两书夹板，一具阮弦，就是他全部财产。正如他在一幅画竹题款中写道：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。”他喜欢画竹，在潍县署中画竹呈年伯包大中丞括，题款曰：
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声：
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
这幅画是送给大官的，劝告做官的应该时时刻刻想到百姓的疾苦。
清代潘先珍，任蓬溪县令时，在县衙三堂自题一联：
扣心自惭兴利少，极目只觉旷官多。
他扪心自问，觉得为民兴利太少，深感惭愧；同时，又看到不为民办事，甚至鱼肉百姓的官吏太多，警戒自己不做旷官。由于他为官廉明，被当地百姓称为“青天”。
清代余云焕所撰与义府大堂联，也是以联告诫，联曰：
不要百姓半文钱，原非异事；
但问一官二千石，所造何功？
此联告诫官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非什么特殊的事迹，更重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩，也就是说不光要廉政，还要勤政，要有功于民。
清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己：
眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；
堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父命恩情。
如清代武承谟任无锡县今，在接印前一日就悬挂了四副对联作安民告示。其中衙前照壁上的是：
罔违道，罔怫民，真正公平，心斯无怍；
不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。
大堂联为：
人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；
官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。
这些对联语露冷锋，话带刀音，好人感到快意，歹徒觉着无情，联语一贴出，“四乡人皆聚观”，“时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，右避至他省者”。
清代清官的赵慎畛在桂林府衙所写对联，更是表达了其克已奉公廉洁的决心：
为政不在言多，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
河南内乡县衙大堂楹联更可谓掷地有声，把贪污害民提高到欺天负国的高度。其联曰：
欺人如欺天，毋自欺也；
负民即负国，何忍负之。
清代张鼎任徐州兵备道，统兼军事、航运、海防．权益极大，他的道署对联就是要表明自己官心似水。对联写得也很艺术：
地当黄运之中，水欲治，漕欲通，十里河流，涓涓都从心上过；
官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
当官常法严法慎。清代古文学家吕璜遭冤狱十五年，昭雪后任浙江庆元县知县。他的大堂对联立意是：我不判错案，你也别错告人：
我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忌了当日？
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。
清康熙年间，徐士林任臬司(相当于高级法院院长)时，在大堂自题楹联：
看阶前草青苔绿无非生意；
听墙外鸦啼鹊噪恐有冤魂。
此联意思说：看到院里草木春浓，要惦记百姓生活的安定；听到墙外鸦鹊啼叫声；要想到是否有错案冤狱。由于他体恤百姓，断案精细，史书上称赞他“治狱如神，多决疑案”。
往事越千年，但今天官员腐败案件时有所闻，远华走私案、胡克杰、胡长清受贿案……一件件触目惊心，我们编缉佳联不是在提倡学古人，而是借鉴与告诫，当你走在平坦大道上要谨慎小心。唐代杜荀鹤《泾溪》诗云：
泾溪不险人竟慎，终岁不闻倾覆人。
却在平流无石处，时时闻说有沉沦。
这首诗虽说是写溪水，但给为官者也是深刻的启示。
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