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树立对共产主义的坚定信仰
江长仁
人们，尤其是青年对未来总是抱有各种各样的理想或幻想，而要把这种理想或幻想变为现实，人们必须尽早地认识自己的历史使命，确定科学的信仰。所谓‚信仰‛，辞典上说：‚对某种宗教或某种主义极度信服和尊重，并以之为行为准则。‛
在阶级社会中，人们的信仰是多种多样的。无论那种信仰都是一个人的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映。有人信仰宗教，也有人迷信鬼神；有人信仰封建的孔孟之道。也有人信仰资产阶级的‚自由、平等、博爱‛的‚理想王国‛。在旧社会，这些信仰，一方面反映了一部分被剥削阶级在自然力量和社会力量的双重压迫之下，为了寻求解脱极度痛苦生活的道路，把希望寄托于上帝，寄托于渺茫的鬼神，或幻想死亡后灵魂升入‚天堂‛，以此得到一点精神安慰。另一方面，这些唯心主义非科学的信仰，又被剥削阶级用来麻痹人民，作为维护其反动统治秩序的精神支柱。
惟独共产党人，无产阶级革命者，对共产主义的信仰是科学的。我们所以信仰马克思主义，是因为这个学说是科学的，是宇宙间的真理。这个学说反映了社会发展不可抗拒的历史规律，代表了无产阶级的根本利益，体现了人类共同的愿望。
为了共产主义的胜利，老一辈无产阶级革命家和成千上万的革命先烈、英雄模范，为之抛头颅、洒热血，应用奋斗，献出了自己的一切。毛泽东同志青年时代就立志‚改造中国与世界‛，寻求救国救民的道路，一九一八年他开始读马列，认识到共产主义是人类最美好的社会，开始建立起对马克思主义的信仰。一九二五年十一月，他在‚少年中国学会改组委员会‛征询会员的信仰和志趣的调查表上，旗帜鲜明地写道：‚本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会主义革命。‛周恩来同志在旅欧期间，他经常和天津觉悟社的社员通信，阐明自己对共产主义的坚定信仰。他在一封来信中写道：‚现在再郑重声明一句，便是‘我们当信共产主义的原理和阶级革命与无产阶级专政两大原则’……只要于共产主义将来发展有利，一切全可牺牲。‛毛泽东、周恩来同志，一生实践了青年时代的誓言，他们把自己的信仰与祖国的前途，人类的命运连接起来，为争取中国人民的解放事业和共产主义的胜利，鞠躬尽瘁，无私地贡献了自己毕生的精力，是我们树立坚定的共产主义信仰的光辉榜样。
我们这一代青年，勇于追求真理，奋发向上，许多人已经确立或正在树立为共产主义奋斗的崇高信仰，被人称为‚祖国希望的一代‛，‚献身四化的一代‛。但是，也有人，精神空虚，追求吃喝玩乐，说‚什么共产主义，讲点个人‘实惠’最得。‛这种人把祖国的前途，人类的命运置于度外，眼光停留在眼前的蝇头微利上，整天沉湎于个人的安逸生活之中，难免有一天在时代潮流的浪涛中沉沦下去。
也有的人，看到我们国家十多年来被林彪、‚四人帮‛破坏得满目创痍，一付烂摊子，百废待举，感到前途渺茫，怀疑马列主义还灵不灵，共产主义是否能实现，动摇了对马列主义和共产主义的信仰。确实，林彪、‚四人帮‛十年的浩劫，在一定程度上败坏了马列主义、毛泽东思想的声誉。但是真理是颠簸不破的，历史规律是不可抗拒的。正是我们党高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，才粉碎了‚四人帮‛，经过拨乱反正，从政治、经济和国际事务等各个方面，准备了向‚四化‛胜利前进的阵地，怎么说马列主义不灵了呢？反对和厌恶林彪、‚四人帮‛的假马克思主义、假社会主义是对的，而得出结论说马列主义、毛泽东思想不灵了，则完全是错误的。
人的信仰是可变的。在滚滚的历史潮流中，有的人是被潮流所裹挟，卷入历史潮流中的，几经巨浪的拍打，便丧魂落魄，改变了科学的信仰，退伍、落荒、颓唐，甚至叛变革命。而那些在激流中勇进的先锋战士，却顺乎时势，在实践的斗争检验眼和克服自己为历史局限所造成的思想不足和错误，树立起科学的共产主义信仰，适应时代和人民的要求。在一九二七年‚四〃一二‛，蒋介石叛变革命白色恐怖笼罩着大地，革命处于低潮，不少人认为革命没有指望了，落荒而去。正是在这样的时刻，徐特立同志为了在中国实现共产主义，主动要求加入中国共产党。
老一辈无产阶级革命家，对共产主义的坚定信仰，是建立在对人类社会发展规律的深刻认识和理解的基础之上的。这个基础又产生于对马克思主义理论的坚定性。只有革命理论上的坚定，才不至于产生思想和行动上的动摇。方志敏同志在狱中《给某夫妇的信》中写道：‚对于共产主义和苏联的书籍，应多多的而且用力的去研究一番，一切非驴非马的东西，可丢去不看。在理论的政治的认识上，站稳脚步才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！‛这些肺腑之言，今天仍然是我们加强马克思主义理论修养，坚定共产主义信仰的警句。重温这一警句，对我们是大有裨益的。
历史的发展不是笔直的，革命、建设同样会有曲折。但是，革命者的信仰应该坚定，我们应该坚定实现‚四化‛的信心，对党的信任，对马列主义的信仰，把自己的青春献给祖国的四化事业，迎接光辉灿烂的共产主义明天。
《北京大学》校刊，1980年3月10日第四版
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