新作文素材——节约光盘行动_勤俭节约光盘行动

其他范文时间：2020-02-29 02:10:50 收藏本文下载本文

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新作文素材“光盘”行动专题：如何建设一个富裕的节俭社会

【情境聚焦】

解放观点：日前公布的一项调查结果显示，我国在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，每年饭店里倒掉的剩菜剩饭，足够养活2亿人。不少网友用“触目惊心”、“不寒而栗”来形容自己的感受，您怎么看？

任远：这让每个人对当前浪费之严重有了充分的警醒。这种浪费，对于我们这样一个并不富裕的发展中国家是不能接受的。而且从道理上说，即使富裕了也不应该奢侈。

解放观点：由此，不少人开始反思，“怎么一不小心就浪费成这样了！？ ”

任远：这几天大家都在讨论这个问题，不少人倾向于从我们的社会文化风俗和消费心理来解释这个问题。但在我看来，在铺张浪费这件事上，根本不能拿我们的“文化”来说事。

我自己就有过这样的经历。参加一些大型会议，会议主办方准备了非常丰盛的晚宴，最后很多都剩了下来。特别是参加会议的国外学者非常难以理解，有的学者甚至很愤怒，觉得浪费实在是太厉害了。遇到这种境况，我们只能羞愧地解释：这是中国的“文化”，为了体现好客，所以总是要剩一些，这才显示出主人让客人吃饱了。但实际上，所谓文化习惯，都是骗骗别人的说辞，是自我遮羞的幌子，根本站不住脚。

中国自古以来是一个非常注重节俭的国家。世界上凡有着古老农业文明积淀的国度，都是非常节俭的，并把节俭视为一种美德。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，几乎每个中国孩子从小就会背。“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”这是《朱子家训》中传诵很广的两句话。节俭是中国传统文化的道德规范，说浪费是因为文化上的好客或者爱面子，是自欺欺人的托辞。

节俭的重要动力是短缺经济。随着我们逐步解决了贫困和温饱问题，人们从生活需求难以满足的贫穷时期走出来，很容易提升自身的消费需求，进而从正常消费走向“过度消费”。说得不好听一点，这种忽视了度、放任了度的消费背后，甚至存在一种暴发户心态。

解放观点：最近，一股“厉行节约、反对浪费”的节俭之风自上而下吹来。不摆花、不设宴，各地两会“简”字当头。半份菜、打包族、“光盘行动”也在民间传递。前几天，陈光标率领40名员工走上街头饭店吃剩饭剩菜，希望能够以点带面，鼓励更多人节约粮食和水电。但马上就有人在问了：这种刮风式的办法有用吗？能坚持多久呢？

任远：现在民间存在着的一定程度的浪费现象，主要是经济发展带来消费能力提高，以及市场经济和生活方式变化带来消费欲望的扩大。因此，类似“光盘行动”这样的倡议确实能对大家有所触动，并鼓励大家去过一种节俭的、可持续的生活。但实际上，“光盘行动”对于解决浪费问题是找错了方向。

解放观点：如何理解您所说的“找错了方向”？

任远：餐饮浪费的问题不是社会居民过度消费的问题。正常的消费是经济发展的动力，是人民生活福利的提高，也是不同人口群体的自主选择。如果我们认为个人是理性的主体，则居民消费从整体上而言也是理性的。它固然可能偶尔会 1 超支、失度，但总会被自觉纠正的。因此，我个人不同意存在什么“过度消费”的情况。

说到消费这件事，它不仅有商品交换层面上的意义，也是人们提升生活福利的方式。人类的物质精神生活之所以会日益丰富，也是基于人们对更好生活的渴望和追求，并通过消费得到实现。也就是说，消费本身是值得提倡的。由消费激发的人的想象并创造新生活的愿景和发展机会，也是应该提倡的。正因为有了各种不断增强的社会消费需求，才会不断推动经济增长、产业繁荣和社会进步。

更何况，在当下中国，还有很多人生活在贫困线以下，即便是在经济发达地区，仍有大量外来人口、中低收入人口的消费率很低、储蓄率过高。对现阶段的他们而言，是消费和生活需求还难以得到必要保障的问题。如果拿类似“光盘行动”这样的倡导来说服他们，显然是文不对题。

解放观点：所以，您特别强调，在餐饮浪费这件事上，不能简单拿老百姓消费来说事。

任远：对。而且除此之外，“不拿老百姓消费来说事”还有更重要的一层含义：餐饮浪费的根本问题不是过度消费，而是公款消费和腐败。为什么在餐饮上会出现如此庞大的浪费？我们有充分理由相信，这并不是由普通居民的消费带来的，没有人会跟自己辛苦赚来的钱过不去。那么，这显然是那些不花自己钱的人大吃大喝带来的。在这个严峻的问题面前，“光盘行动”是很虚弱的，它不仅无力改观，且很可能沦为一种作秀式的社会宣传。

餐饮浪费背后的真正问题是腐败问题，是对于公共资源的过度使用，是对公共资源的缺乏监督。如果我们不能正视这个问题，并从根本上、制度上加以扭转，很难真正解决餐饮浪费。从某种意义上说，我们也可以认为，要改变餐饮浪费的问题，遏止政府浪费、杜绝腐败最为关键。为此，我们必须进一步提倡政府公共责任，对政府和公共部门进行有效监督。

说到底，餐饮浪费的问题不是文化习惯问题，是经济发展过程中消费能力提高的表现，更主要的，是政府和公共部门消费浪费和消费腐败的问题。我们要鼓励消费而不是限制消费，需要通过鼓励消费来创造繁荣的经济，来提高人们特别是低收入群体的生活福利。与此同时，倡导一些先富的社会群体合理消费，提倡低碳的消费和生活方式。要建立一个资源节约、环境友好的社会，首先需要一个与此相匹配的消费方式、生活方式。如此，我们才有可能从一个贫穷的节俭社会，进步为一个富裕的节俭社会

【节俭论据】

人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。【事实论据】

毛泽东的节俭生活。电视纪录片《毛泽东》有这样1个镜头，毛泽东的保健医生拿起1条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的1套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的1双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。他曾说：“1条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”

徐特立的《粉笔诗》。徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第1女子师范学校当校长时写过1首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反为余是算细人。他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第1女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过1支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。

冯玉祥夸奖佟麟阁。冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第2集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。

1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。

列宁的大衣。弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的1生。当时人们经常看到他穿1件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有3个弹孔。

1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下3个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，1直穿到他1924年1月逝世。

他的格言：“节约每1分钱，为了社会主义革命和建设。” 【理论论据】

1、1粥1饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。清·朱柏庐《夫子治家格言》

2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》

3、以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》

4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》

5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》

6、凡事1俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

清·钱泳《履园丛话·俭》

7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。

宋·林逋《省心录》