针灸医籍选由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“针灸医籍选重点”。
1.毒药：古代对一般药物的总称，此处指性味峻猛地药。2.关：指四肢关节的腧穴。3.机：此以弓弩之机比喻受气之机。
4.四关：指两肘两膝，作两肘和两膝关节的合称。
5.十二原：指五脏之原及膏之原(鸠尾)，肓之原（气海）,体现了针刺疗法以脏气为本的思想。
6.根结：根,根源，根本，有原始之意，此处指某经经气始生的穴位，位于四肢的末端，名根穴；结,缔结.终结，有始终之意，此处指某经经气终止的穴位，位于头面、胸腹，名结穴。7.以火焠之：指用火针。
8.阴者主藏,阳者主腑:阴,阴经;阳,阳经;主,相合.应.相通.指阴经与五脏相合,阳经与六腑相合。9.阳受气于四末，阴受气于五脏：受，承受。指阳经承受四末气血，阴经承受五脏气血。10.补阴泻阳:阴阳,言内外,此指五脏之正气与六邪之邪气.此指补体内之正气,泄外来之邪气。11.稀按其痏：稀，作“希”推迟。指推迟按压针伤之处，使气泄也。12.厥心痛：脏腑气机逆乱犯心引起的疼痛。13.肾心痛：指肾脏之气逆于心下而引起的疼痛。
14.真心痛：指心前区剧烈疼痛，伴见面色苍白、冷汗淋漓、四肢发凉、脉微欲绝。15.哕：原作“岁”。指呃逆。
16.五虚勿近，五实勿远：脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此为五实；脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此为五虚。指五虚证不可草率针刺，五实证不能轻易放弃针 17.手动若务：动，用针也。务，专其务而心无二也。
18.见其乌乌,见其稷稷:乌乌,云集貌.稷稷，繁茂貌。气至如鸟一样云集，气盛如稷一样繁茂。
19.伏如横弩，起如发机：横弩，横弓待发。发机，发动弓上的机括。指留针候气时，如弩之待发，气应时，则当迅速出针。
20.如临深渊,手如握虎:比喻行针时应全神贯注.如临深渊者;不敢堕也;手如握虎者，欲其壮也 21.泻必用方：方，正盛、正满之意。指泻法必在气正盛之时。22.补必用员：员，活，动之意。指补法必使经气流通。
23.卒然逢之，早遏其路：指当突然触遇邪气时，宜早遏止其发展。24.真气：指经气。
25.推之则前，引之则止：补之则使病情加重，泻之则使病邪祛除。26.以月生死为痏数：指依月亮的圆缺变化作为计算针刺的针数。27.禁数：禁刺的规律。
28.心部于表，肾治于里：部，分布；治，主治。指心在膈上，主火，火性炎散，心气分布于体表；肾在隔下，主水，水性寒凝，肾气主治于里。
29.以年为壮数：壮是灸法中的术语。每艾灸一炷为一壮。依据年龄大小决定灸的量。30.五脏俞傍五：即魄户,神堂,魂门、意舍、志室穴与五脏相系，咸附于背，故可泄五脏之热。31.刚柔之事：指阴阳相配，刚柔相济之意。
32.虚者补其母,实者泻其子:生我者为母.指虚证可补其母穴或母经,实证可泻其子穴或子经。33.送坚付濡：送坚，逐其坚实；付濡，补其儒弱。意味正确补泻，以逐其实邪，补其懦弱 34.消息气血：调理医者之气血。
35.横三间寸：一寸范围内有三个灸柱，其间有两个间隙。
36.外气务生,内气务熟：指邪气在外,灸的壮数少，艾柱小；邪气在内，灸的壮数打，艾柱大 37.白针：不烧不温的普通针具。38.燔针：烧针，即今天的火针。39.本形金也：指质为金，能扶正祛邪。
40.短长水也：指针体长短不一，如江河的水流，长短宽窄不一，供气血运行。
41.定刺象木：针刺有不同的角度，如直刺、横刺、斜刺等，像树木的枝干有斜有正一样。
42.口藏比火：古代针前口含温针，相当于火热温针，有增添阳气、补益虚弱的作用，故以五行之火性来比喻。
43.四根三结:指十二经脉根节部位的腧穴,根穴分布在四肢的远端，结穴分布在头、胸、腹部。44.八法：指灵龟八法，或指烧山火、透天凉等八种针刺手法。45.五门：一指甲乙、乙庚、丙丁、戊癸相合之类；一指五输穴。46.肉节：与气穴相对而言，指肌肉结聚之处。
47.逆顺肥瘦：逆顺，指经脉之气血运行的规律；肥瘦，指人的体质形态。48.行针：一指针刺治疗的全过程；二指针刺后的行针。49.宝命全形：指珍惜生命，保全形体。
50.手动若务：在针刺的过程中医生的精神要高度集中，专心致志用针。51.三气：指上、中、下三焦之气。52.针阳(刺卫)：浅刺、平刺，卧针而刺之。
53.针阴（刺营）：按压其穴，散开卫气、然后纳针深刺。
54.策：为古代考试士人，以问题书之于策，令应举者作答，称之“策问”简称，策。55.标幽赋：指将幽冥隐晦，深奥难懂的针灸理论，用歌赋的形式表达出来。56.循机扪而可塞以象土：按循扪闭如同用土填塞河提缺口一样。57.泻络远针:指刺络放血疗法。
58.蚑行喘息，蜎飞蠕动：虫兽走行，呼吸，昆虫等小动物飞行或蠕动，泛指一切生物活动
五门八法：五门者，天干配合，分于五也。甲与己合，乙与庚合之类是也。……或以井、荥、俞、经、合为五门。针灸八法 八脉八穴的用法，主要指灵龟八法及飞腾八法。
1.荥输治外经，合治内腑临床怎么用？①本义是指六阳经之“荥输”与“合”穴的主治功用。现在多为引伸意，概为十二经之“荥输”和“合”的功用。②“治外经”、“治内府”均为相对而言，“荥输”亦可治内府病变，“合”亦可治外经病变，只是侧重点不同。③荥输穴主治在外的十二经脉病症，下合穴主治在内的六腑病症。
2.何为刺法三变？请简述。⑴伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热。⑵名称为：刺营，刺卫，刺寒痹。方法：刺营出血、刺卫出气、刺寒痹内热。⑶ ①刺营出血：营病当从血治，营血一体。具体可取与血有关的腧穴，如血海、膈腧等。营病可刺络放血。②刺卫出气：a卫病当从气治，卫气同类。具体取与气有关的腧穴，如气海‘膻中等。b卫病不宜放血。注：“卫”不指表证，主要指气病。刺寒痹内热；以火焠之-用于身体壮实者。（布衣）以药熨之-用于身体柔弱者（大人），强调治法宜因病因人而异。
3.论述经气暴逆四种证型的证候与治法。①暴喑气鞭证治：症候：突然失音，舌肌强硬。经气暴逆，喉肌功能失调。治疗：取扶突与舌本出血。扶突用泻法，舌本针刺出血。②暴聋气蒙证治：症候：突然失聪，气蒙，经气暴逆，耳目气闭。治疗：取天牖，疏通三焦经气。③暴挛痫眩证治:症候:突发四肢拘挛,癫痫,眩晕,足不任身。治疗：取天柱以利太阳经气。④暴癉内逆证治：症候：突然发热，口鼻出血，多为在内气机暴逆，肝肺二经火邪相搏，迫血妄行所致。治疗：取天府以泻肺热，以降逆气。
4.厥心痛的证治特点。⑴心痛与五脏病症相兼是厥心痛的证候特点；⑵取荥输穴是治疗厥心痛的取穴特点。如大都、太白；行间、太冲；鱼际、太渊。此处为循经远取（慢性病急性发作），《寒热病篇》“暴逆四证”则为循经近取。
5.何为治呃三法，请简述。⑴以草刺鼻使之嚏，嚏则气达而呃止，“欲降先升”；⑵闭气而引之，勿令上逆，则气顺呃止；⑶大惊之，有转移注意力之义。
6.正常的针刺感应有哪几种，请简要说明。①或神动而气先针行：重阳之人，心肺之藏气有余，阳气盛则神动而气先行。②或气与针相逢：阴阳和调，气血滋润则针入而气出疾而相逢。③或针已出，气独行：阴多阳气少，阴气沉而内藏，故针已出，气乃随其后。④或数刺乃知：多阴少阳，气沉气往难故数刺乃知。⑤或发针而气逆：麤之所败，上之所失。⑥或数刺病益剧。此为不良反应。
7.针刺五法？一曰治神,二曰养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知脏腑血气之诊。
8.简述如何守住经气。①态度严肃认真：如临深渊。②集中精力用针：神无营于众物。③持针坚实有力：手如握虎。④抓住行针时机：远近若一。⑤掌握针刺的深浅：深浅在志。
9.什么是胆瘅？如何治疗？分型。病因：肝气郁结，胆气上逆。症状：胆瘅是以苦为主症的胆热病症，伴其他胆热症状，如身热、食欲不佳，舌红苔黄腻，小便黄等。治疗：取阳陵泉、胆俞募穴（日月和膀胱的胆俞穴）
10.禁刺的规律。⑴避五脏⑵避重要器官⑶慎刺血脉：1血出应止2刺脉见血（4）严格消毒
11.请简述哪七种情况不宜针刺 ①大醉者，令人气乱。②大怒者，令人气逆。③十分劳累的人④刚刚吃饱的人；⑤十分饥饿的人；⑥口渴亡阴的人；⑦受到惊吓的人。
12.简述风证的针灸辩证论治法 ⑴常法—刺风府：不足则补，有余则泻
⑵变法：1大风颈项痛—刺风府；2大风汗出—灸譩譆；3从风憎风—刺眉头
13.论述泻南补北的原理及其应用
此乃肝（木）实肺（金）虚的治疗方法。火为木之子，泻火可令母虚，而达到泻肝木的目的；金为水之母，补水可令母实，而达到补肺（金）的目的。“泻南方火”：一则体现
“实则泻其子”之意；二则肺金本虚，泻南方心火，可减少火对金的制约，使金气相对充足，以制肝木之盛。“补北方水”：一则补肾水可强盛肺金（母），体现子能令母实，同时，肺金强盛，也可平抑肝木，以制肝实；二则补肾水可使水胜制火，火气衰，肝实也得以衰减，体现“母能令子虚”
14.何为迎随补泻？举例说明①取穴顺序的迎随补泻；②针刺方向的迎随补泻；③取穴时间上的迎随补泻；④呼吸的迎随补泻；⑤捻针的迎随补泻
15.刺期门的适应证1伤寒过经不解；2妇人经脉不调，热入血室3胸满腹胀，胁下肥气。
16.论述期门穴的作用：①特性：a为十二经循行中的最后一穴；b肝的募穴。②作用：a截断作用，“伤寒过经不解，刺之，使其不再传也”；b舒肝解郁，用于治疗肝病及与肝关系密切的脏腑病变，“凡是木郁诸疾，莫不刺之”如热入血室，胁下肥气，胸满腹胀等
17.灸法适应症1 寒症宜灸：①沉寒痼冷②无脉阳绝③腹皮急阳陷。均为寒症，或寒甚，或阳虚，或阳陷。2天寒宜灸：北方冬寒宜灸，因冬寒大旺，伏阳在内，皆宜灸之。3邪气陷下宜温灸，正气陷下宜药补：邪气陷下“经虚气少邪入”正气陷下“脏腑阳气不足”
18.以五行属性比喻毫针的作用1本形金也，有蠲邪扶正之道：质为金，祛邪扶正；针的本质跟五行中金的属性相应，能够驱除邪气，扶助正气。2短长水也，有决凝开滞之机：体长短如河流，能疏通经络；针体长短不一，像江河流水，供气血运行。3定刺象木，或邪或正：直横斜刺如树木长势；针刺有不同的角度，如直刺斜刺横刺。4口藏比火，进阳补赢：口含温针，进己之阳以补彼之虚；古时针前口含温针,相当于火热温针,有增添阳气,补益虚弱的作用.5循机扪而可塞以象土:针刺前的循经切按,出针时的按压针孔,像用土填塞河堤缺口一样。
19.《针灸大成》“诸家得失策”的内容。⑴注重人与自然的关系。1人与天地相应：a阴阳协调，气和形充；b自然无恒顺，人体无恒平。2治与疾病相合：a阴阳失调，百病由生；b病有在浅在深，治有用针用药。疾在肠胃：非药饵不能以济；疾在血脉：非针刺不能以及；病在腠理：非熨火不能以达。⑵明确溯源穷流的意义：1溯源以定《素》《难》大法：a明确脉理、诊断、治法；b饮食因地因人而异。2穷流以明诸家之要：a手法由是而施；b禁忌由是而示；c医理由是而明。⑶强调用针施灸的作用：1身有一元之气，邪有七情六淫；2治病因素有不同，药与针灸不可缺；3用针施灸顺一身之元气;4心正气顺、灸刺可施。
20.《针灸大成》“头不可多灸策”的内容。⑴强调会穴在灸治中的作用：1人与天地相应；五岳为宗指会穴为要，四渎为委指十二经脉。2强调灸治当执简驭繁：经络之要指十二经脉，腧穴之要指交会穴.(2)简述头不可多灸的道理:1头为诸阳之会;2头部肌肉单薄;3头为百脉之宗;4头为首阳,交会穴多;⑶提出静心施治的要求:用心诊断:静养以虚此心,观变以运此心,旁求博彩以旷此心;2用心施治:掌握气血变化的规律;观察气至速度的快慢;运用或补或泻的手法；把握进针出针的时机。
21.灸法的适应症
⑴寒证宜灸：沉寒痼冷、无脉绝阳、阳虚水肿。⑵天寒宜灸 ⑶邪气陷下宜温灸、正气陷下宜药补。
22.论述灸法补泻 ⑴火补火泄:①火补:无吹其火,须自灭;②火泻:疾吹其火,传其艾,须其火灭。⑵虚实寒热灸法:①灸虚:补虚助阳；②灸实：散邪祛实；灸寒：温经散寒；灸热：引郁泻热。
23.《针灸大成》“穴有奇正策”的内容。⑴明确数法奇正的内涵：数，手法技巧；法，规范法则；奇，奇穴；正，经穴。⑵熟悉奇穴的作用和意义：1奇穴七十九，既可针也可灸；1以奇辅正，既符合临床发展需要也适应学术发展规律。⑶探讨针灸起源、九针的意义。⑷灸治原则：1灸数不详的原因：施灸部位厚薄深浅不同，灸火不能一概而用。2不同部位的施灸原则：末端穴位多灸，躯干穴位多灸；泻实穴位少灸，补虚穴位多灸。
24.简述火针操作要求（千金要方）火针亦用锋针，以油火烧之，务在猛热，不热即有损于人也。隔日一报，三报之后，当脓水大出为佳。⑴针具：选用锋针；⑵制作：油火烧之；⑶要求：务在猛热；⑷制法：两天一刺；⑸用途：痈肿瘤结
25.论述病在气分和血分的症状及治疗⑴气分病：游行不定；血分病：沉着不移;⑵治疗大法：气分病：上病下取、下病上取、左取右、右取左。血分病:随其血之所在,应病取之。
26.寒热虚实证的一般针治原则
⑴热证多用浅刺法且不久留针；⑵寒证多用深刺法，且久留针；⑶正未虚可用泻法，正已虚当用补法；⑷虚之甚则结合药物治疗。
27.针下得气的辨别及其意
⑴针下得气的辨别：邪气来也紧而急，谷气来也徐而和;⑵辨别针下得气的意义：紧而疾—针感强—泻邪；徐而和—针感弱—补虚。
28.“暴逆四证”辨证论治有何特点？⑴以经络辩证为主；⑵以循经近部取穴为主（以头颈部穴为主）；⑶急则治标，均以“暴症、逆证”故选上部（近部）穴为主。
29.腰痛辨治特点 ⑴强调经络辩证：从兼症辨别何经受邪。⑵重视循经取穴：多言取经（足经），少言取穴。⑶注重针刺方法：气盛多刺，气衰少刺，左病取右，右病取左。30.五输穴的生理特点：经气出→流→注→行→入，由小到大，由浅至深
31.五输穴的主治功能
⑴井穴—心下满：心下，胃脘，肝气犯脾所致。⑵荥穴—身热：心属火，故身热取荥穴；⑶俞穴—体重节痛：脾主四肢肌肉；⑷经穴—喘咳寒热：肺司呼吸主表；⑸合穴—逆气而泄：肾主纳气，司二便。
32.补母泻子法的取穴方法①异经补母泻子法：本经虚（因母经而虚），取母经的母穴，或母经的其他腧穴，用补法；本经实（因子经而实），取子经的子穴，或子经的其他腧穴，用泻法。例如：肝经虚，取肾经之水穴（阴谷）或肝经适当腧穴，行补法；肝经实，去心经之火穴（少府）或心经适当腧穴，行泻法。②同经补母泻子法：本经虚，取本经母穴，行补法；本经实，取本经子穴，行泻法。例如：肝经虚，取肝木之母穴（曲泉），行补法；肝经实，取肝木之子穴（行间），行泻法。心病若实，泻手心主俞大陵；心病若虚，补手心主井中冲
33.何为“五脏六腑之有病者，皆取其原也”：①三焦之气是原气功能的一部分；②三焦之气合五脏六腑之气；③原穴是三焦之气汇聚之处
34.何为“阴病行阳，阳病行阴”：阴病（脏病）的征象可在属阳的体表部位（背腰）反映，阳病（腑病）的征象可在属阴的部位（胸腹）反映。
35.阴阳经脉五腧穴与五行配属理论及临床意义：①确立了阴阳经脉五腧穴的母子关系，五腧穴按母子相生关系依次配属：阴井属木（依次配属），阳井属金（依次配属）为母系补泻法提供了理论依据；②阐明了阴阳经脉五腧穴刚柔配对的道理:先定阴井为属乙木,后按五行相克关系刚柔配对,确定阳井属庚金,为刚柔(夫妻)配穴法提供了理论依据,如足三里配阴陵泉
36.迎随补泻的方法：①取穴顺序的迎随补泻；②针刺方向的迎随补泻；③取穴时间上的迎随补泻；④呼吸的迎随补泻；⑤捻针的迎随补泻
37.何为“致阴致阳”：致（引）阴—初下针至深部，得气后即引其阴气至浅部，合“春夏刺浅”之意，“春夏各致一阴”；致（引）阳—初纳针至浅部，得气后即推其阳气至深部，合“秋冬刺深”之意，“秋冬各致一阳”
38.井穴的特点：①处于四肢末端；②穴处肌肉浅薄；③经气初出
39.关于厥心痛和真心痛的认识 ①厥心痛非真心痛：病因---五脏气逆上犯于心；病症---心痛与五脏症候同
见，常为后者在前；取穴---以取阴经五输穴为主，特别是荥输穴。“病在阴之阴者，取阴之荥输”。②真心痛（心本身病变所产生的痛症）：症候---心痛难忍，手足发青,甚者难救;病机---中有盛聚（气血郁滞于心，心气不通，心血不流）；治疗---不可取输穴。
40.论述治疗热病的五十九穴
①“头上五行行五者，已越诸阳之热逆也”---气街取穴。②“大杼、膺俞、缺盆、背俞、此八者，以泻胸中之热也”，膺俞即中府；背俞即风门。左右合八，可泻越胸中之热---近部取穴。③“气街、三里、巨虚上下廉、此八者，以泻胃中之热也”，气街即气冲。取胃经俞穴，以泻越胃中之热---循经远道取穴，上病下取。④“云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以泻四支之热也”，髃骨即肩髃，髓空即腰俞。云门、肩髃泻上肢之热；委中、腰俞泻下肢之热---远道、近道配合取穴。⑤“五脏俞傍五，此十者，以泻五脏之热也”，五脏俞傍五，即魄户、神堂、魂门、意舍、志室穴，与五脏相系，咸附于背，故可泻五脏之热---气街取穴。
41.先补后泻的治疗原则的理解
①正气为本，故补之在先，泻之在后，受“正气存内，邪不可干”理论影响。②针法补泻，补之难而泻之易，故补之在先，泻之在后。③补法轻缓、泻法重疾，给患者以适当的适应过程，故补之在先，泻之在后。
42.《针灸问对》中“用针宜静”的认识
①静以守神：“凡刺之真，必先治神”“静意视义，观适之变”。②静以守气：“气来实牢者为得，濡虚者为失”，“待气已至，乃下针”，“候其气尽，乃出针”。③静以运针：“如临深渊，手如握虎”，“手动若务”。④静以观病：“神无营于众物”，“如待所贵，不知日暮”。⑤批评不静心用针者：“置针于穴，略不加意，或谈笑或饮酒。。果能愈病否乎？”
1.《灵枢》“粗守形，上守神。神乎神，客在门，未赭其疾，恶知其原？刺之微，在速迟，粗守关，上守机。机之动，不离其空。空中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追答：守神守机，治病求本是针刺治疗的基本思想。1守神。守正气盛衰之变化—“神乎神”。2守机。守经气流注之规律—“空中之机，清静而微”。、2.《灵枢》“持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者。审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫。神属勿去，知病存亡。血脉者在俞横居，视之独澄，切之独坚。”
答：对针刺操作的基本要求。一进针前当正确持针1信心充足，精力集中①医者之手（坚者为宝）②医者之心
（神在秋毫）③患者之神（属意病者）2姿势端正，针入宜直：姿势—“正指”；针入—“直刺”。3取穴准确，避开血脉：取穴—“无针左右”；避开血脉—“审视血脉”。二进针后当密意察神。1察神的方法①察目神一“必在悬阳”②察颜面一“及与两卫”2察神的目的①察神以了解针刺反应—“神属勿去”②察神以判断病的转归—“知病存亡”。
3.《灵枢》“凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。。刺之，害中而不去则精泄；害中而去则致气。精泄则病益甚而恇，致气则生为痈疡。”
答：强调针刺诊脉的重要意义。一强调用针诊脉的意义。1候正气盛衰以判断生死：无胃气死，有胃气生。2候病气强弱以命补泻：邪实则泻，正虚则补。二避免针刺误治的产生。1误治产生的原因：①辩证失准—未“先诊脉”②治法反设—阴虚助阳，阳虚助阴③留针不当—中病未止，未中而止。2误治产生的后果：①阴虚助阳—重竭②阳虚助阴—逆厥③中病未止—恇④未中而止—痈疡
4.《灵枢》“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。。明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。”
答：论述十二原穴之所属、所出、所治、所禀及在诊断中的重要作用。1论述十二原之所属、所出、所治、所禀①十二原所属：分属五脏和膏肓。②十二原所出：“出于四关”，与五输穴关系密切③十二原所治：“主治五脏”④十二原所禀：禀于三百六十五节（穴）及五脏之气。2论述十二原的诊断作用①五脏有疾可以反应于十二原②十二原分别反映本脏疾病。
5.《灵枢》“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。。疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”
答：用比喻的方法论述针刺可治久病。1论述针刺可治久病①了解疾病的病因病机：犹刺、犹污、犹结、犹闭。②采取正确的治疗方法：拔刺、雪污、解结、决闭。2阐明对“针刺不可治久病”的看法①否定其说—“非其说也”②分析原因—“未得其术也”。
6.《灵枢》“邪之中人也，无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。”
答：三层含义：①外邪伤人，有一个由表及里，由浅至深的传遍过程，并非一受外邪即为脏病。②强调了人体“脏气”的抗病能力。③“脏”“腑”宜活看，既指五脏六腑，又指正气抗邪的功能层次：皮毛-孙脉-络脉-经脉-六腑-五脏。人体具有多层次的防御外邪的功能系统。
7.《灵枢》“中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。”
答：1说明经脉（腧穴）具有分部主治的规律；2说明经脉（腧穴）具有相对的特异性；3直到临床，辨位归经。
8.《灵枢》“补须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。脉实者深刺之，以泄其气；脉虚者，浅刺之，使精气无泻出，以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者，其脉皆实。”答：本段阐述针刺补泻操作方法和运用，描述针刺反应。关于“深刺”“浅刺”的讨论1既言针刺之深浅，又言针刺之强弱；2深刺表明刺激强度大，从“深取之”领会，深刺以取邪（中邪）；3浅刺表明刺激强度小，故浅刺以养脉
9.《灵枢》“从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。病在上者下取之；病在下者高取之；病在头者取之足；病在足者取之腘。”
答：提出了循经近取、循经远取的针治方法和治病求本的思想。①“从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。”—提出循经近道取穴法.②“病在上者下取之;病在下者高取之;病在头者取之足;病在足者取之腘.”—提出循经远道取穴法.③“病生于头者头重;生于手者臂重;生于足者足重.治病者先刺其病所从生者也”—提出了“先刺其病所从生者”的治病求本思想。
10.《灵枢》“深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。”
答：⑴①针治应有安静的医疗环境—深居静处②针治时避免外邪侵袭--闭户塞牖③医者应聚精会神，专心致志--专意一神等。⑵“必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。”—介绍转移病人注意力的方法。《灵枢》“ 11.荥输治外经,合治内腑。”
答：⑴本义是指六阳经之“荥输”与“合”穴的主治功用。现在多为引申义，概为十二经之“荥输”和“合”的功用。⑵“治外经”、“治内腑”均为相对而言，“荥输”亦可治内腑病变，“合”亦可治外经病变，只是侧重点不同。
12.《灵枢》“中气穴则针染于巷，中肉节则皮肤痛。”
答：判断取穴是否精当的标准：⑴刺中气穴，运针应手自如；刺中肉节，运针涩滞不利。⑵刺中气穴，针感沿经络传导，针感为酸麻重胀；刺中肉节，皮肤甚痛，得气感不明显。
13.《灵枢》“黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热。”
答：提出了“三变刺”的名称和方法。名称---刺营、刺卫、刺寒痹。方法---刺营出血、刺卫出气、刺寒痹内热。⑴刺营出血：①营病当从血治，营血一体。具体可取与血有关的腧穴，如血海、膈俞等②营病可刺络放血。⑵刺卫出气：①卫病当从气治，卫气同类。具体取与气有关的腧穴，如气海、膻中等。②卫病不宜放血。“卫”指气病。⑶刺寒痹内热：①以火焠之---用于身体壮实者（“布衣”）②以药熨之---用于身体柔弱者（“大人”）14.《灵枢》“百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。”
答：四种正常针感：1针后即有针感---“神动而气先针行”。2运针后可获针感---“气与针相逢”。3出针后可获针感---“针已出气独行”：一是标明得气感较慢；二是说明出针时可能诱发经气；三是含有针感保留时间较长的意思。4反复针刺后可获得针感---“数刺乃知”。两种不良的针刺反应：“发针而气逆”---下针后而致气行逆乱；“数刺病益剧”---多次治疗使病情加重。
15.《八十一难》“经言无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶？将病自有虚实耶？其损益奈何？。。故曰实实虚虚，损不足而益有余，此者中之此害也。”
答：正治误治对举。①治则：正治—无实实虚虚；误治—损不足而益有余。②治法：正治—肝实肺虚，应泻南补北以扶金平木；误治—肺实肝虚，不补肝反补肺，是实者更实，金以乘木，则虚者更虚，犯“虚虚实实，损不足而益有余”之诫。
16.《千金要方》“用针略例”篇“夫用针刺者，先明其孔穴，补虚泻实，送坚付濡，以急随缓，荣卫常行，勿失其理。夫为针者，不离乎心，口如衔索，目欲内视，消息气血，不得妄行。”
答：提出对用针者的基本要求。⑴掌握针刺的基本原则：中穴要准，补泻得当，遵循医理。⑵专心致志用针。①口如衔索：闭口不言②目欲内视：静心蓄气③消息气血：调整气血④不得妄行：谨慎从事3深浅适宜，以防针害。17.《针灸资生经》”若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而药，药不针灸，亦非良医也。但恨下里间知针者鲜尔，所以学人须解用针，燔针白针皆须妙解。知针知药，固是良医。”“针灸须药”篇的内容？⑴阐述“针灸须药”的道理。①先论针与灸的关系：a宜针者以针治之，不宜针者以灸治之；b针与灸合用：温针、燔针均含针与灸合用之意；c知针者鲜，强调学者须解用针。②继论针灸与用药的关系：提出针灸与药之相须也，即需要针和药食相互配合的，只有相须合用，才能提高疗效。⑵反对“只药不针”的做法：①只药不针，手段单一；②批评两种论调：a针灸为外科,“业贵精而不贵杂”；b“富贵之家，未必肯针灸”。18.《标幽赋》“拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而浅刺。。既论脏腑虚实，须向经寻。”
答：提出针刺总体要求。1遵循自然规律。2把握形气变化。3注重针刺手法。4掌握基本理论。5强调辨证论治。
19.《标幽赋》“气之至也，如鱼吞钩饵之沉浮；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速效，气迟至而不治。”
答：判断针刺得气及疗效关系。1针下气感：未至，轻浮、滑虚、迟慢的针感为正气未来，针下空旷，如无物之感。已至：沉重、涩滞、紧实的针感，为正气已来，针下气动或沉或浮。2辨针感的意义：气至是施治的前提，是取效的关键，气未至当候气，气久不至则影响疗效。
20.《标幽赋》“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也。。定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。”
答：提出针刺以神为本的原则：针刺前察神，针刺后察神，针刺时，既懂气血多少，又知补泻手法。21.《标幽赋》“足见取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。。论刺深刺浅之经，住痛移疼，取相交相贯之迳。”
答：阐述准确取穴及精确用穴的方法。1取穴之道：①步骤：先认真思考，后细察部位。②体位：或伸屈或平直③特征：在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分郄腘之间，动脉相应。2用穴之法：筛选有效穴位；注重针刺深浅；强调选用交会穴。
22.《标幽赋》“左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。”
答：提示针刺前做好准备，预防针刺意外。1针前准备：检查针具。温暖体针。集中精力。双手配合。2预防晕针：取坐卧位。背目沉掐。
23.《标幽赋》“慎之！大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。。禁刺处而除六俞，二十有二。”
答：论述了针灸注意事项和禁忌。1病理状态：脉不顺而莫针。2天气变化：寒热风阴而切忌。3身体状态：饥饱醉劳而切忌。4天时变化：望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。5腧穴特性：禁针灸，禁灸穴。
24.《金针赋》“十四法，与夫青龙摆尾等法。。法虽神秘，殆必神亦不佑，法亦不灵也，奚足尚哉。”
答：评论针刺手法神秘化。1提倡十四法：按提进退插、爪切、摇动循捻搓弹扪盘，2反对将针刺手法神秘化。反对故弄玄虚，吝啬保守。以袖覆手，暗行指法—故弄玄虚；弗轻示人，恐盗其法—吝啬保守。25.“阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之”---提出了先补虚后泻实的治疗原则，突出了“和法”的重要地位。学术思想：1提出了先补虚后泻实的针治原则。《太素》杨上善曰:“重实泻之为易，重虚补之为难。故先补后泻也。”《类经》张介宾曰：“以治病者，皆宜先顾其正气，后治邪气，盖攻实无难，伐虚当畏”，体现了正气为本的思想。2突出了和法的重要地位，无论补虚还是泻实，无论孰先孰后，均不可为过，目的是使阴阳之气调和，不和则调，和则止。
26.《灵枢》刺此者，必中气穴，无中肉节。中气穴则针染于巷，中肉节则皮肤痛 答：提出针刺的基本要求①中气穴，无中肉节，以激起针感传导，减少皮肤痛；a刺中气穴，运针应手自如；刺中肉节，运针涩滞不利；b刺中气穴，针感沿经络传导，针感为酸麻胀痛；刺中肉节，皮肤痛甚，得气感不强②补泻手法必须恰当，否则不仅不能祛邪，反而导致与真气相合的严重后果。强调“用针不审，以顺为逆”是医者大忌。27.素问【凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。】
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