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命题作文:谈最遥远的距离
什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离;也有说:最遥远的距离,是生与死的永远分别;更有人说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思,试以“谈最遥远的距离”为题,写一篇议论文。
其实命题作文并不难写,关键在于审题。下面就命题作文如何审题,浅谈几点拙见。
一、找准关键,把握题眼。
拿到命题作文的题目,首先要从语法结构对题目本身作一认真细致的分析,尤其要敏锐地判断出题目的关键词——也就是题眼。仔细找准题眼,加以深入分析,努力把握住文章的重心。“谈最遥远的距离”,题目本身难度并不大,只要稍加分析,一般的同学都能判断出题目的题眼为“遥远”。“遥远”是一个表距离的形容词,距离可以分为“有形的距离”和“无形的距离”。事实上“有形的距离”因为太直白太具体,很难在这个立意上写出优秀的作文来,而“无形的距离”因为能给人更多的想象空间,写作中容易把握,稍加比较,我们很容易想到应该选择“无形的距离”做文章。
二、题中字词,精推细敲。
审题时找准题眼并加分析固然重要,但题目中一些看似无足轻重的词亦不可忽视。“谈最遥远的距离”,“遥远”应是此文的重心没错,但一个“最”字却内涵丰富。“最”字在题中限定了两个内容:
1、“最”字表示程度达到极限,无以复加。如果谈论的是客观存在具有物理性质的距离,那就偏题了;
2、“最”字客观情况已经存在,介入者必须面对。譬如说,由于某种原因,彼此不能相互理解,现在又因为某种原因,沟通好了,彼此没有了隔阂,没有了误解。从中可见,“最”字虽告诉我们:抽象的事态即便发展到极致,它却是有变数的。因此,对于题目中的任何信息都不可轻易放过,一定要细加揣摩,仔细品析,这样审题才能全面,文章才能写到位。
三、体味设题意图,巧妙构思文章。
真正审准了题目,把握了文章主旨,构思文章就简单多了。“谈最遥远的距离”这一题目,只要细心体味,就可以从多个角度下手:从地理自然角度构思,空间广博,宇宙浩瀚,有待人类去探索发现,以表现人类的聪明智慧可以战胜一切阻隔,创造美好世界;从人生社会角度构思,此心到彼心,此人到彼人,虽气息相闻,却形同陌路。探究这种现象存在的历史和现实原因,寻求解决之道,让人类社会变得更加美好;可以从历史现实角度构思,人类从现实回溯亘古久远的历史,探究远古文明如何穿越时空,文明之光如何映照后人,思考文明无界,人类共享的问题等问题。构思举例: ①最远的距离:“世界上最遥远的距离,是用自己冷漠的心,对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。”莫让冷漠成为人与人之间的障碍。
②不在乎距离:“两情若是久长时,又岂执政朝暮暮”,“海内存知己,天涯若比邻”。只要心心相依、心心相知,哪怕天各一方,也如近在咫尺。
③辩证看距离:“远亲不如近邻”,可见距离足以拉开人与人之间的距离,哪怕是曾经最亲密的人。然而俗话又说“距离孕育发生美”,适当的距离可以让许多原本平常的事物孕育发生朦胧美。可见,距离并不纯然糟,又非绝对好。只有把握好程度适当的尺寸,我们才可以让距离为我所用,为我所喜。
例文一
谈最遥远的距离
我的爷爷说:他怕远,怕合上双眼永远地离开,我的姐姐说:他怕近,怕冲闯不出近处的风景。
怕远的,留恋近处;怕近的,向往远方,人呀,你在哪里呢? 都说你在天边,在最遥远的地方,就像苏子说的远在“千里”是吗?就像李白说的远在“长江天际”是吗?可是你不是在“婵娟”与共吗?你不是在儿女“沾巾”吗?千里不算远,因为有心相连;万里不算长,因为有情相依。那天,你在太空行走;那天,你挥舞着五星红旗;那天,你行走在我们未曾到过的空间;还是在那天,你,我,还有他,我们所有的人走的又是那么近,好象彼此都听到了对方的呼吸!我们明白,你到最远的地方也就是你我最近的时候。
都说隔海相望,都说鸡犬相闻,都说同根同源,可为什么一轮朗朗的明月,恍惚各有其华;为什么一弯浅浅的海峡,仿若事隔千年?能说近吗?当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗?二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情,吴宓与毛彦文擦肩而过,终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴,可却饮恨而逝。我们明白,你在最近的时候也就在最远的地方。都说距离是一堵墙,盈盈一水间,脉脉不得语。都说距离是一抹泪,儿童相见不相识,笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣,同是天涯沦落人,相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺,却远在天边;它早晚出现,却恍若隔世。于是有人说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思,我的追求和我的希望。
大洋彼岸,一份牵挂,轻轻点击,一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼,一样血统,众口相传,一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承,没有魂牵梦绕,没有心灵相通,朋友,你我永远只能处在最遥远的地方。
于是我的爷爷说:他不怕远,远的地方也有祭拜。于是我的姐姐说:他不怕近,近的地方令人回味。【点评】
起笔与收笔,语言相似,意味不同。没有开门见山摆出中心论点,而是隐隐提及。就全文而言,论点是一步一步慢慢张显,“最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思”,快要结尾的时候,才旗帜鲜明的提出来,这样有水到渠成之妙。语言方面讲究对称,用例方面讲究简洁,分析方面讲究沉实,是一篇较好议论文。
例文二
谈最遥远的距离
距离无非是人与人的距离,心与心的距离,若心,思想不在一起,那便是最遥远的距离了。
人心可畏,人心的冷漠会让你无路可逃,会让你精神崩溃。世界上最可怕的东西就是人心,居心叵测,察言善变。一个人如果没有心了,那什么事儿都能干,要是一个人心死了,那什么事都不能干。所以最远的距离就是心与心的距离。
鲁迅笔下那勤劳、倔强的祥林嫂,在身旁人的唾弃的日子里过活。“克夫”、“克子”、“扫把星”……流言蜚语把她与别人隔离起来,就如一张坚固的大网,隔离的不仅仅是她,而是她的心。她不愿意与别人交流,不想再开口谈论。人们的麻木、冷漠、讥讽便是伤害她的最好的武器,没有人能理解,没有人能懂她。渐渐地,她与周围的人交流少了,距离远了。就这样,一点点的远了,直到任何东西对于她来说,没有任何的意义,直到她对一切完全丧失希望。后来很多人都猜测祥林嫂到底是怎么死的,可能最直接的就是她与周围的一切都脱离了关系,她的心已不在现实中了。人与人之间的距离可以毁了一个人,同时,它有种强大的力量,也可以用那种无形的力量拯救一个人。
还记得看过那样一个故事。一个少年因为在家里受了委屈,他觉得在父母眼中,几乎就没有自己的位置,在同学老师眼中自己也是一个可有可无的人,他觉得自己对于这个世界来说是多于的人。于是那天,他爬上了天桥,坐在天桥护栏上,看着天空,两只脚吊着,一前一后的摇摆,一副很轻松却眼睛里满是绝望。
人们在注意到那个少年后,都驻足在原地,不久后,人越来越多。他的父母,警察也都迅速地赶到了。少年的母亲在下面大声地嘶喊,泣不成声。正当他们想靠近他的时候,他却一点点地往天桥的边沿靠近,不得已,他们就这样一直僵持着。许多之后,人群突然走出来一个青春美丽的女孩,她对警察说她是那个少年的同学。只是因为同学之间发生了点小矛盾他才这样的,所以想去劝劝他。经过一翻讨论之后,警察决定让她去。
女孩悄悄地来到天桥上面,她走得很轻,到了男孩后面他也不知道,这时候,她并没有一把抓住他,而是对男孩轻轻地说:“我可以坐下吗?”看见了她,很愤怒,可当他看到
女孩脸上安静的笑容时,男孩也就没搭理她。于是女孩坐下了,开始女孩和他交谈,男孩当没有听见,女孩说:“其实当你觉得对别人不重要时,有时却恰恰相反,反而对他人来说自己很重要……”说到这里,男孩定住了,女孩突然亲吻了一下男孩的脸颊,接着说:“或者,我们就是朋友了……”就是这几句话,这几个动作,让男孩从未平静的心平静了下来。女孩此时牵起男孩的手说:“我们下去吧……”
其实,那个女孩与男孩并无任何关系,就是陌生人,原来他们之间的距离却被女孩的真诚、善良拉近了。最遥远的距离并不是两个从未认识的陌生人之间的隔阂,而是心与心的距离。
最远的距离是心与心的距离,是心与心的不信任。谈最遥远的距离
最遥远的距离,是活在同一个屋檐下,却隔着一堵厚厚的心墙。——题记 什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来,有多少像这样的例子。你看,着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
2008年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。
说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离,是一条划不开的隔膜,是一道隐形的线条,是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离,用双手送给他人温暖,用行动去拉近彼此间的距离,让人与人之间形成一种和谐友善的情感!
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