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《木兰辞》中的时代考证
10对外廖梦平1012300032 相信多数人都看过有关于花木兰的相关题材的电影，动画，电视剧，漫画等作品，花木兰作为古代女英雄与杨家将穆桂英都深深地烙印在我们中华民族的文化里，改变人们对女性柔弱的看法，并鼓励了时代女性投入社会工作中。对于花木兰，现今已成为一个庞大的商业产业。但花木兰到底是谁，她生活在什么样的社会背景之下，她的故事真实性又有多少，这一连串的问题都值得我们去考证。
木兰生活的时代，有三种说法：一是汉代；二是南北朝；三是隋唐。由于《木兰诗》最早见于南朝陈代，由于何承天《姓苑》中也曾提到木兰，依此推断，木兰生活的时代不会晚于南北朝。根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题，仍有争议，笔者较为信服的是一种说法是：汉代。
在燕山南麓的河北省完县，至今尚存一块元代碑刻，题为《汉孝烈将军记》。碑载：“汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹良久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事于后。” 1由此碑文中“汉世尝作《木兰辞》”可见木兰的事迹在汉代已有流传，那么木兰的故事原型存在于汉代。
唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。”唐代称木兰为“古人”，可见她生年久远。从汉代《文献通考》。如“汉调兵之制，民年二十三为正，一岁为卫士，二岁为材官骑士，习射御驰战阵。年六十五衰老，乃得免为庶民，就田里。汉民凡在官三十二年，自二十三以上为正卒。每岁当给郡县一月之役。其不役者，为钱二千入于官，以雇庸者。”按照初兵制，木兰之父的年龄仍在征兵范围之内，因此不能逃脱兵役，与木兰代父从军相吻合，这也是为木兰为汉代人提供了证据。
综上所述，笔者认同木兰为汉代人的说法。摘自百度百科
木兰，朱氏女子，代父从征。词中有“可汗点兵”语，非晋即隋、唐也。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县，有木兰山将军冢、忠烈庙，足以补《乐府解题》之缺。近有两事与此类，聊附载之。韩......
《木兰辞》原文及译文唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰......
木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿......
木兰辞唧唧复唧唧1，木兰当户织2。不闻机杼声3，惟闻女叹息4。问女何所思5，问女何所忆6。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖7，可汗大点兵8。军书十二卷9，卷卷有爷名10。阿爷无大儿，......
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