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谁没有一颗回家的心，多少留守儿童盼望与父母相聚。
回家的心
前几年有一部反映春运的影片叫做《一年到头》，影片的结尾，当“没有什么能够阻挡，你对自由地向往”的歌声响起时，很多人潸然泪下。几乎每一个人都有这样的经历：从检票口到站台，我们用飞奔的姿态去丈量对家的渴望。
一年又一年，春运的大戏里有你、我、他，有我们每一个人的身影。从这场大戏里，我们能看到转型期中国的美丽与哀愁：异乡的浪漫与温暖，始终敌不过春节回家的渴望，不管多挤多难，回家最重要，这是中华民族凝聚力的内核；而瑟瑟寒风里裹着被子通宵买票的长龙里，“烟圈在升腾，焦虑的硝烟也在人们的心中弥漫”。
蹲守在火车站的记者，为我们带来了一张张生动的“春运表情”，当你俯下身子来审视这些图片时，赫然发现我们琐碎的生活里，涌动着如此温暖和生机勃勃的力量：被素不相识的兵哥哥高高举起的小孩小脸蛋上有得意的笑容；将要开启的列车，从车窗里能看到支颐沉思的老人；隔着栏杆吻别的情侣，那一袭大红的棉衣温暖了这个离别的车站；手挽着志愿者胳膊的盲人，浅浅的眼窝里隐藏着深深的感动„„开往家乡的列车上，不管你是何种身份，此时拥有同一种心情，前方都是安详宁静的家乡小城„„
在春运的队伍里，农民工数目庞大。外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。每逢春节，他们注定要离开工作的城市，回到那属于自己的家乡。实名制、网络购票等多渠道的订票平台，并没有改变春运“一票难求”的问题。在春运的宏大语境下，我们更需要问的是：为什么他们要离开家乡？又是什么让他们不能留在打拼的城市？
春运被称为“世界上规模最大的周期性人口迁徙活动”，透过这一现象，我们理应看到城乡二元冲突和亟待改变的产业结构。改革开放三十年过去了，东部各省市的低端产业仍然占据非常大的比重，而中西部跟东部的产业链尚处于同一个层次，近几年来春节过后，愈演愈烈的农民工争夺战可见一斑。在东部地区工资稍高机会更多的背景下，“孔雀依旧东南飞”，而他们辛苦打拼的城市尚没有足够的能力来接纳他们，让他们享受和城市人同等的待遇，农民工还无法留在城市，只能是个流动的大军。一年又一年，春运的难题依旧 “无解”。
事实上，春运的哀愁，远不是一张火车票就能解决的。笔者以为，我们要做的是继续转变发展模式，促使产业结构优化升级，加速企业升级换代的步伐，让东部与中西部地区不再争夺低端教育人口；而如果大部分人在家乡就有充裕的工作岗位、有竞争力的收入和归属感，谁又会喜欢做一只忍受旅途奔波之苦的候鸟？
退出春晚，赵本山终于解脱了
摘要：许多年来，春晚一直是每年春节前后的热点话题，这一话题最主要的特征是，令人乏味、厌倦，但又躲不过、绕不开。现在好了，赵本山因身体原因退出春晚的消息，给了这个老话题以新嚼头。
许多年来，春晚一直是每年春节前后的热点话题，这一话题最
要的特征是，令人乏味、厌倦，但又躲不过、绕不开。现在好了，赵本山因身体原因退出春晚的消息，给了这个老话题以新嚼头。在我看来，这真是个喜讯，而且是赵本山的喜讯。虽然他主观未必情愿，但年老体衰的身板，终于吃不消山大的压力，客观上逼退了他。急流勇退，从来都是不容易的选择，但这次显然非常明智，必须得祝贺他。
自1990年开始，赵本山迄今已经连续在春晚这台全球独一无二的综艺晚会上表演了21年，从一个名不见经传的民间艺人，炼成压轴的大腕，混得大红大紫，赚得盆满钵满，几乎成了春晚的魂魄，我恍惚觉得，无论是说赵本山春晚附体，还是春晚赵本山附体，都通。每年数以亿计的观众，除夕夜守候在电视机前看春晚，其中许多人都是冲着老赵去的，这一点
估计不会有什么异议。有网友在微博上说，春晚也就赵本山的节目可以一看，今年得找点其他事情做，消磨除夕夜空出来的漫长的五个小时。显然也是同样的意思。
这件事情的消极面是，这回因为身体有恙，老赵不干了，或者说干不了，春晚收视率下降，想来是势所必然，这很让我好奇。我已经不看春晚很多年了，现在却有点心动，很想端坐下来，围观没有赵本山的春晚，如何失魂落魄……如果许多人都有我一样的想法，春晚关注度陡然增加了一下，也不奇怪，也许这就是传说中的回光返照吧。
小品向来登不上艺术的大雅之堂。喜剧小品流行，开创之功虽然算不到赵本山头上，但是把它弄成央视春晚节目中的奇葩，一枝独秀，21年独占鳌头，而且各级荧屏纷纷效仿，蔚然成风，逐渐几近恶俗，赵本山却功不可没。当然，考虑到他名利双收的事实，也功不唐捐。
央视春晚是一档高度垄断的综艺节目，更是所有的靠混迹晚会赚人气而登天的艺人魔法舞台，还握有封杀利器，容不得任何想上春晚的艺人的不敬。所有晚会艺人对这档节目也视若神明，大都卑躬屈膝、胁肩谄笑、乖巧温顺得令人发噱，赵本山则是敢于非议央视春晚，而春晚不但忍受还视之为爱的唯一的人，可谓极尽恩宠。
问题恰恰就在这里。赵本山由走穴江湖到跻身庙堂，并扎根春晚，靠的自然是其过人独到的搞笑奇才，但是，时代在前进，年龄不饶人，且不说他的小品在最近两三年来已经现颓势，多年来，他多数小品，都嘲弄弱势、开涮穷人，拿残疾人、生理缺陷取乐，观念之陈旧和趣味之恶俗，曾遭到过批评。在这样一种情况下，赵本山的退出，理当有如释重负之感，也是休养生息后，自我更新升级的良机。这一正面效应对央视春晚也有效，换一个角度，不妨将赵本山视为央视春晚每况愈下的重要因素，甚至是桎梏，也是包袱和负资产，剥离掉而重组，说不定还有一线生机，如此大可松一口气，采取何乐而不为的态度。郭巍青：PM2.5，微粒中的政治 PM2.5是指空气中的直径在2.5微米以下的细微颗粒。现有的知识表明，当它在空气中大量聚集时，会形成雾霾，天空变得灰蒙蒙的。PM2.5太细微了，可以轻易穿过人体的防卫屏障，随呼吸进入肺泡，并沉淀下来，久而久之，就会引发各种疾病。
如果我们相信，政府的工作是要满足群众日益增长的物质文化需求，那么PM 2.5问题暴露出极大的矛盾和差距。站在环境和健康的价值标准方面看，公众的诉求具有正当性和先进性。自由的信息传播将知识和力量赋予公众，激活他们的权利意识和参与意识，同样具有正当性和先进性。而政府部门对于PM 2.5的认识、政策准备以及工作进度表，却未能证明自己的先进性。
可以把PM 2.5信息的传播看做两种力量之间的一场战役。公开信息、确认问题，是一种力量；掩盖信息、否认问题，是对立的力量。在此意义上，战役已经胜利。首先是公众的压力型倡导，使它成为一个风险问题。然后是政府接纳这个倡导，使它成为政策问题。PM 2.5作为公共问题的地位由此确立，信息公开将成为原则。
但是，接下来必然还有第二场战役：怎样解决问题？这将更多地取决于信息的解释。已经有一种解释认为，劣质油品是产生PM 2.5的主要原因。如果这个因果关系成立，那么解决方案已在其中，就是提高油品标准，强化对石油企业的行为约束。我赞成这种解释，但也承认，完全可能还有别的解释。重要的是，怎样的解释更科学更合理，同时更有社会可行性。因此，必然还存在广阔的战场和博弈空间。不同的解释，背后是不同的战线划分，不同的力量联盟，并会导向不同的政策方向。
这样的战役就是政治。但在这里是新政治，是风险政治，环境政治，生活政治。战役能否导向社会共识、环境保护以及可持续发展？这不取决于行政管理技术，而要取决于政治智慧。
春节小知识
正月初一
正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
正月初二
正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
正月初三
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
正月初五
正月初五，俗称破五。寓意着招财进宝。按照旧的方叫“煮饽饽”）五日，如今有的隔一天一吃，然而没有宅到街巷小户都如是，就连不再忌门，开始互相走访拜这一天归宁。民俗一说破主要是送穷，迎财神，开市贸易。
民间有吃饺子的习俗，习惯要吃“水饺子”（北有的人家只吃三两天，不吃的，古时从王公大待客也如此。妇女们也年、道贺。新嫁女子在五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，正月初七
正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女
娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
正月初八
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
正月初九
正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。正月初十
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正月十一
“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
正月十二
十二搭灯棚:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十五
元宵节 的节俗非常有特色。节期与动，也随历史的发展而延长扩展。就节期言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代五天，明代更是自初八点灯，一直到正月多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。
节俗活长短而则长达十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、影评
星空
剧情简介
在人生最最纯然且充满想象力的几年里，13岁的小女孩谢欣美（徐娇 饰）都与爷爷（曾江 饰）在深山里度过。古朴的小木屋和静寂迷人的夜空，是她记忆深处最遥远和笃定的依恋。可是终于有一天小美要离开这里，她随着爸爸（庾澄庆 饰）妈妈（刘若英 饰）回到城市生活。繁华的都市五光十色，却无法带给她些许的归属与感动。与小美有着类似地感受的是频繁随着父母搬家与转学的男孩周宇杰（林晖闵饰），相似的境遇与心境让他们走到一起，成为最要好的朋友。某一天，小美的爸爸妈妈选择分手，而她也终于决定回到深山，带着她的好朋友
小杰，一同去仰望那久违已久的星空……
影评
有个晚上，当你突然想跟一个人讲讲你流
浪青春的过去，却也很难将庞大的故事架构、繁杂的细枝末节全盘托出。
也许你只能讲出13岁嘴角挂着伤的下午，打碎家里一只玻璃鱼缸时的惶恐，爸妈慈爱却拉开距离的口吻和脸，男孩的手紧握自己时传递的温柔和热度，跳上一列不知道开往哪里的火车，折纸的大象犀牛和鸟变成紧随其后的王国，穿越过前方有阳光等候的隧道，躺在摇晃着距离星空很远又很近的小舟，不知道跃跃欲试的明天会变成被钉死的今天。你以为烙印在自己生命里不会丢失的过去，却无法将它亲手复原。只剩下故事里的线索和零星的片段。
有些电影带给我们的就是这样的夜晚，像一张铺满向往，尽头却埋着遗憾的地图，像永远浪漫神秘但是却无解的星空。当谢欣美在周宇杰耳边短促飞快地说：“我们一起去看星星好不好”，当14岁的徐娇对此解释说剧中的他们是“躲进世界的角落”，你应该会期待着，《星空》有拍出你自己的青春的样子。突然想起彭浩翔《AV》里的那句话：
——当你觉得自己对这个世界重要的时候，世界才开始准备原谅你的幼稚。
曾经以为13岁的自己就想了发了霉的过期罐头，还没被人打开品尝就已经自行报废。现在后头看看，那段时光，那些回忆，是世上最饱满的美好花蕾，是即将窜着高空的烟花，是迷雾正在散去的星空，是一生只有一次的再也回不去的13岁。
长大的，只有我自己。因为所有关于那时的人，那时的事，都定格在那永恒的瞬间。
记得一句关于梵高的话：“灿烂到极致不是黯淡就是死亡，所以梵高也只能，毁灭了自己。”
星空这么美，青春这么美，世界这么美。
还好，我活着。
13岁过去了，我很怀念它。
猩球崛起
剧情简介
本片乃科幻经典《人猿星球》的前传，聚焦于人猿进化为高级智慧生物、进而攻占地球之前的种种际遇。当然，主题不外乎是带有警世性质的——人类疯狂的野心所产生的恶果。
《猿族崛起》由鲁伯特·瓦耶特执导，詹姆斯·弗兰科饰演一位年轻且不屈不挠的科学家，他引发了猩猩的智慧，在之后人类与猩猩的战斗中也起主要的作用。印度小姑娘芙蕾达·平托饰演灵长类学家、她一直在帮助弗兰科。布莱恩·考克斯则是科研所的管理者，他对动物毫无同情心。安迪·瑟金斯通过动作捕捉技术扮演猩猩反叛军领袖凯撒......影评
《猩球崛起》是《决战猩球》的前传，但猩猩反人类与人类反猩猩之间的视角转换让两部影片在人物定性和情感宣泄的角度上呈现出完全相反的态势，而这两者之间的因果关系则共同构建了一个粗暴而直接的反乌托邦主题，人类在用膨胀的科技霸权主义为自己掘墓。
关于科技对人类和人性的异化一直是好莱坞很热衷的一个主题，七八十年代曾在内地上映过的《未来世界》和《血洗乐园》等影片都是这个腔调的，《猩球崛起》只是将机器人替换为大猩猩而已，但这个陈词滥调之所以还能以如此震撼的方式讲下去，只是因为观众能从猩猩们哀怨的眼神和愤怒的呐喊中读出更多的不公平，从而让观众更直观地审视科技对生命的荼毒。小凯撒的萌态可掬，还有被送到收容所时人兽之间彼此的依依惜别，与在黑牢中被囚禁以及一次次被捆上实验台的大猩猩所形成的情感对冲，成为影片赖以引导观众情绪的力量。这种生命体与生命体之间的对决所带给人的情感上的归属感与《变形金刚》之类的硬金属电影是完全不同的，观众甚至可以在那些猩猩的身上看到自己。因此《猩球崛起》与我们惯常看到的好莱坞视觉大片相比，在情感诉求方面做得更扎实更细腻，从而也让高潮段落的情感释放也来得更迅猛更彻底。所以说《猩球崛起》是我近两年看得感觉最酣畅的一部美国大片。
《猩球崛起》在视觉上也许不像科幻大片那样的光怪陆离，但也属于制作精良之作。片中的大猩猩是采用真人动作捕捉和CG合成的方式制作的，其实这不是一个新技术，《阿凡达》就曾大量运用，将于明年上映的甄子丹主演的《大闹天宫》会大量采用这个技术，而《猩球崛起》可以说是为这个技术树立了一个行业标杆，大量的外景拍摄让大猩猩的动作和表情都更加具有说服力和现实感。更让我感到赏心悦目的是那些大幅度跳跃的大猩猩的跟随镜头或主观镜头，机位的调度与场景的融合都天衣无缝。虽然影片预设的主人公是詹姆斯弗兰科扮演的科学家威尔，但给人留下最深印象的是大猩猩凯撒，他的命运和抗争才构成了影片最有力的行动线。扮演凯撒的安迪瑟金斯实际上只是在工作室里完成动作捕捉，他此前最著名的动作捕捉角色是《金刚》中的大猩猩以及《指环王》中的咕噜，我认为他才应该是《猩球崛起》的真正主角。
图片集
摄于莞中附近一间奶茶店
午后与朋友相聚，想不到在繁忙的莞城中心有此一间悠闲吧。数人一起品尝奶茶，吃甜点。忙碌的校园生活让数人很久都没有相聚，难得趁假期，相约在此，难得看见如此红花，难得我们大家都没有变。笑谈当年的趣事，笑声还是一样熟悉，你们的容颜也是如此亲切。好像一切都没有变，好像没有分开过，可惜我们再也不能在那间宿舍把笑风声，不能一起奔跑，希望在不同的学校里，你们都能带着我们那时候一起的冲劲向前奔跑。
风信子的花语和象征代表意义：只要点燃生命之火,便可同享丰富人生
红色的风信子的花语是——让人感动的爱
蓝风信子是所有风信子的始祖，因此它的花语是－生命。风信子花语：胜利、竞技、喜悦、爱意、幸福、浓情、倾慕、顽固、生命
紫色的风信子：悲伤、妒忌，忧郁的爱（得到我的爱，你一定会幸福快乐）
白色的风信子：恬适、沉静的爱（不敢表露的爱）
红色的风信子：感谢你，让我感动的爱（你的爱充满我心中）
蓝色的风信子：恒心、贞操、彷佛见到你一样高兴。
黄色的风信子：幸福、美满，与你相伴很幸福
粉 风 信 子：倾慕、浪漫 风信子--永远的怀念 带着这份天真快快长大，看着你由从刚出生的哭哭啼啼长大到已经会踩两个轮子的单车满街走，真是一件幸福的事。希望你能无忧无虑快快长大，我们都能尽所能给你最好的东西。
安静的图书馆里，有几分冷清，但是只有他一个人肚子在那里沉浸在书海之中，不受干扰，不感寂寞。
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