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钓鱼感悟
吉化新吉林实验学校 霍青松
吾自幼酷爱钓鱼，若算上儿时在村中河圈钓泥鳅，至今钓龄应有近三十年了。而真正学习台钓应该是在一九九九年。那日，是我与妻结婚一周年的纪念日，妻问我想要什么礼物，我说想要一只鱼竿。从那日起便正式涉足江湖，开始了为娱而渔的快乐生活。
真正接触钓鱼我才了解到，当下中国有着一支近九千万的庞大的钓鱼大军。为什么有如此多的钓鱼爱好者陶醉于此呢，钓鱼的魅力究竟在哪里？我想皆是因为他们对生活的热爱吧！他们怀着对大自然的热爱，对生活的激情，对收获的期盼，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐，只要一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”....此中乐趣无法用语言来描述。钓鱼过程中的变幻莫测，准备时的全心投入，收获后的满足与快乐，每一种滋味都美妙无比。小小的钓鱼竟能让你品尽人生百味。同时垂钓的过程中又蕴涵着无数的矛盾，像鱼竿的长短，鱼线的粗细，鱼钩的轻重，铅坠的的沉与鱼漂的浮，垂钓者面对出现的矛盾，要充分了解和运用客观规律，随机应变，化解矛盾，有的放矢地进行施钓。可以说整个垂钓过程就像我们的人生，是一个不断平衡与解决矛盾的过程。
下面我就和大家共同分享一下钓鱼的心得。
一、充分的准备——收获的前提。
宋代哲学家邵雍在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”可见，对钓具的准备有多么重要。
1、先说鱼饵，一番江水一番鱼，一方鱼吃一方饵。选准钓饵。主要指所钓的鱼种最喜欢吃的食物。如鲫鱼之于蚯蚓、红虫，鲤鱼之于玉米面，草鱼之于芦苇芯和蚂蚱，罗非鱼之于小虾等等。这就跟咱们教育提倡的教无定法、因材施教一样。什么样的孩子什么样的教法。钓鱼也是一样，因鱼施饵。当然了，最好是人家鱼塘喂什么食你就准备什么样的饵。
还有开饵也很有讲究，饵开得过软，一抛竿饵儿就掉了，饵开得过硬，雾化的效果又不好，不能很好的诱鱼。一般来说不软不硬、不沾手的饵最好。总之。垂钓之前一定要摸清所钓的鱼种与其习性。如果不清楚，可多带几种饵料，到时选用。
2、备好竿、钩、线。
诗经《季风》中有这样的诗句：籊籊（笛）竹竿,以钓于淇；说明在两千多年以前，春秋战国时期就已经使用竹竿钓鱼了。发展到今天，已经出现了玻璃纤维渔竿，碳纤维鱼竿等，价位从几十到几千的都有，可以说各种档次的鱼竿任你挑选。挑选时最好选碳素纤维的，轻巧灵便，要选竿表面光滑，无气泡，震动无异声。但是雷雨天一定要注意，因为它导电。我们一般准备手竿有三支，三米六、四米五、五米四，女士还可以选一支二米七的，再加上一只海竿就足够了。
鱼钩的种类很多。从其形状可分圆形、袖形和角形三种按其大小来分，可分为一分钩、二分钩„„寸钩；钩腹有宽窄之分。宽钩腹的适宜钓嘴大的鱼，窄钩腹的适宜钓嘴小的鱼。有的有倒刺，有的无倒刺，一般初钓者都选有倒刺的钩，因为鱼吃饵后不容易脱钩。但现在都提倡用无倒刺的钩，据说这是对鱼的人文关怀。跟咱们校长的理念一样。
完美的鱼钩应当具备坚、利、韧、轻四个特点
坚是指鱼钩抗拉强度大不易被拉直，又指钩柄具有绑扎后不易脱落的优点；（变形跑鱼的例子）利是指钩尖锋利，穿刺性好；韧，是指鱼钩具有一定的柔韧
度，固定钩柄，旋转钩尖，在90—135度角左右折断的钩，其韧性是最适宜的。所谓轻，是指鱼钩的重量轻。淡水鱼摄食多为吸入，鱼钩重量越轻，它的被吸入性能越好
要让鱼钩同时具备上述四方面的特点是相当困难的。所以，要因鱼施钓，根据垂钓对象鱼的种类大小摄食方法及用饵等因素，选择不同尺码，不同钩型的鱼钩，使鱼钩的性能发挥到极致。
鱼饵、鱼竿、鱼钩准备完就要备鱼线了，这个可以根据鱼竿的长度多备几套鱼线，因为钓鱼时经常会出现损钩折线的情况，总而言之一句话准备得越充分，就越有机会胜利。
正如拿破仑•希尔所说：一个善做准备的人，是距成功最近的人。像卧薪尝胆的越王勾践，为了复国，可以说做了充分的准备。以范蠡为相国主持内政，让文种负责伐吴准备，实施文种提出的“伐吴九术”。对内轻徭薄赋，与民生息，鼓励生育，富国强兵；对吴国则用重金收买吴国大臣，高价收购吴国的储粮；帮助吴王建筑宫室楼台以消耗吴国财力；选送以西施、郑旦为首的美女迷惑吴王夫差，削弱和毁败吴国。经过“十年生聚，十年教训”，终于一举打败吴国。正像孙子兵法中提出的“不打无准备之仗，准备充足方可举师”，勾践复国之所以成功，正因为他做了充分的准备。
相信最近大家都看了新版的《红楼梦》吧。网友普遍反映是剧中人物形象错位、配乐相当“灵异”、雷人的铜钱头，旁白啰嗦,演员木讷、做作，穿帮的轮胎„„反正，感觉和87版红楼梦没法比。
想想这也是必然结果，新版《红楼梦》拍了4年多,演员们培训了3个月,要知道老版仅演员培训就花了3年多,请来红学家天天给演员上课,这种精心的准备,是新版无法比拟的。
可见，有准备才有执行力，有准备才有工作效率。没有准备的工作，失败在所难免。
所以，同志们，要想钓大鱼、多钓鱼，首先要在渔具上做好充分的准备。
二、选好钓位——收获的关键。
同在一个地方钓鱼，有的地方上鱼很快，有的地方很久咬一次钩，钓位不当常是原因之一。鱼有鱼道，即其经常的游行路径，栖聚也有自己的习惯。一般地说，自然水域，应选择有水草、芦苇的地方下钩。或在树旁、石、桥桩附近垂钓，这些常是鱼儿集聚的地方。确实如此，记得小时候跟弟弟下河摸鱼，经常是把老家的纱窗拆下来，一人拎一头，对准水草多的地方一阵乱踹，再一抬，准保有收获。或者翻石头，也能惊喜不断，看来我那时就有钓鱼的天分。人工挖掘的养鱼池一般为方型或长方形。通常说：“长钓腰，方钓角，圆池钓中央”，虽非绝对，但也是经验的总结。事实上，人工养鱼池喂料台附近是最易集结鱼群的地方，特别是喂料时间的前后，道理不言自明。
其实生活中也是这样，只有找准位置，才能在你喜爱和胜任的岗位上尽情的施展才华，干出成绩，享受工作带给你的快乐。
看过这样一个寓言故事：
一棵草气急败坏地质问着正在锄地的农民：“瞧瞧你都干了些什么呀！你了解我的价值吗？我给大地带来了生命的绿意，给人类带来了清新的空气，我保护着堤坝不被雨水冲垮，我让世界充满生机„„.在千里沙漠，在茫茫戈壁，人们会因为有我的踪迹而欢呼雀跃，而现在，你竟然愚蠢得要除去我！”农夫毫不理会他的慷慨激昂的发言，举起锄头除去了他。
一句话：如果你是一棵草，就不要长在麦地里。因为找到位置固然重要，找
准位置则更为关键。
如果你是教师，你就应该传道授业解惑，而不是站在商人的角度看待职业带给你的利益；如果你是领导，你就应该站在宏观的位置掌控全局，而不是关注一些细枝末节。像三国中的诸葛亮，作为三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家，他的英年早逝可以说是一个悲剧，可是我觉得这个悲剧是他自己造成的。做为一人之下万人之上的丞相，他没能找准自己的位置，不能很好的选拔、任用人才，而是事无巨细，事必躬亲，结果真像他自己所说的鞠躬尽瘁，死而后已了。53岁就game over了。如果他再活二十年，说不定历史会改写呢。
像被人们称为诗仙的李白，我一直欣赏他的“千金散尽还复来，天生我材必有用”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，那份豪情，那份洒脱，真可谓前无古人，后无来者。可是就是这样一个才华横溢而又放荡不羁的人，明知道自己不能摧眉折腰事权贵，却想在封建王朝找到自己的位置，施展才华与抱负，结果就是封建皇权只把这个怀揣凌云之志的圣贤当作供自己享乐的御用文人，最后赐金还乡，郁郁而终。可见人找准位置有多重要。
卢梭找准了自己的位置，他在瓦尔登湖畔过着恬淡宁静的生活：喝酒、垂钓、作诗，于是有了著名的《瓦尔登湖》。帕格尼尼找准了自己的位置，他在小屋的阁楼上夜以继日地练琴，终于成就了他在小提琴史上的盛名。司马迁找准了自己的位置，在身受宫刑的奇耻大辱后，埋首于藏书阁，收集历代史实资料，才谱写成气势恢弘、彪炳千秋的华章《史记》。我找准了位置，所以在新吉林实验学校里享受一份单纯和快乐，幸福指数一路飙升。当然了，在钓鱼中，我也能找准位置，所以收获颇丰，成为钓坛新秀。
三、喂窝子——收获的良好开端
接下来我就给大家讲讲怎么喂窝子。选好钓位后的第一件事就是喂窝子。什么是喂窝子，就是往固定的位置投撒诱饵，形成一个陷阱，等待鱼儿上钩。刚开始的时候看老公大把大把的往水里撒鱼饵，我不理解，觉得
也太浪费了，那可都是银子啊。老公说：“这叫舍不得孩子套不着狼。”事实证明，他是对的。舍得舍得，有舍才有得。正如英谚语中所说： No Pains,No Gains——不劳无获 像我姐夫为了钓大鱼，一到九月中旬就到河湾子露宿、住窝棚，有时一住就是一周。风吹日晒、蚊虫叮咬，自不必说，就是那份等待和坚持也让我感到佩服。看来，无论做什么事都得先学会付出。
听过这样一个故事：一个年轻人，准备在他家所在的那条街上开一家商店，他向他的父亲征求意见：“我想在咱们这条街上开店赚钱，得先准备些什么呢？”
他的父亲想了想说：“你先得准备为这条街上的街坊邻居们做些什么。”
年轻人像他父亲说的那样：每天打扫街道，帮邮差送信，给几家老人挑水劈柴，谁遇到困难需要帮助，年轻人听说就去了。不久，这条街上的人们都知道了这个年轻人。
半年后，年轻人的商店挂牌营业了，让他惊奇的是，来的客户非常的多，远的、近的，差不多一条街上的街坊邻居全都成了他的客户，甚至街那边的一些老人，舍弃距他们较近的门店而不入，拄著拐杖，很远地赶到他的商店里来买东西。他惊讶，问他们说：“你家的门口就有商店，怎么却要舍近求远呢?”
他们笑笑说：“我们都知道你是个好人，来你的店里买东西，我们特别放心。”后来，他送货上门，遇到一些暂时困难的人家，他总是先让他们取需要的货物，等什么时候人家有钱了，再来给他还上，知道有人遭遇了不幸，他会主动登门慷慨相助。几个月后，邻街上的许多人也纷纷涌到他的店里来买东西，又过一年多，全城人都知道了他和他的小店，都一齐涌来了，于是他在另外一些街道上开起了一个个分店、连锁店，生意滚雪
球般越做越大，钱当然也越赚越多，仅仅几年的时间，他就从一个不名一文的年轻人，摇身变成了一个拥有资千万的企业家。
有一天记者采访他，问他短短几年为什么能有如此大的收获时，他想了想说：“因为在学会收获前，我先学会了付出！”
古人云：“将欲取之，必先与之。”这句话道出了付出的真谛。你要想“取”，就要先“与”：你要想摘取树上的果实，就必须先要给树浇水、施肥；你若想在工作上干出成绩，就必须先要付出心血和汗水；你要想得到别人的帮助，就必须先要去帮助别人；你要想得到爱，就必须先要付出爱。
四、平和的心态
《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。”看来古代人就提倡通过钓鱼来修无为自在之身，养恬淡旷达之性。有人说，钓鱼之所以修心养性，是因为不是总有鱼儿上钩的。有时，别人频频上鱼，你这却死水一潭，空竿而归的事也时有发生。这就需要保持良好的心态，不急，不躁，不骄，不馁，不生嫉妒之心，不以得失论成败。这就像钓友说的，钓鱼的最高境界是：“为愉而渔，不是为鱼而渔”。
钓鱼也是一种修炼的过程。我姐夫也是一个老钓手，钓了十几年的鱼了，我也经常和姐夫一起去钓鱼。看着姐夫一蹲能蹲好几个小时不动，我有点受不住了，钓上鱼还好点，钓不到鱼我就开始溜达看热闹了。每当这个时候，姐夫就会跟我讲钓鱼时一种修炼，一种修炼个性、修炼境界的体育活动。无论你是什么人，如果想鱼上钩必须老老实实坐下来，淡定，从容是钓手必须具备的条件。钓鱼实际上是一个平等的活动。不管你是富有还是贫穷，不管你是漂亮还是丑陋，只有你掌握了钓鱼的技巧，付出了辛苦，鱼才咬钩。
同样，要想在钓鱼的过程中得到快乐，最重要的是端正心态。空手而归时，不要愤愤不平，反正钓鱼本身就是锻炼身体了；出现意料之外的情
况时，比如说忘带东西了，竿折了，线断了，要静下心，沉住气，不要心浮气躁，想想解决问题的办法。大鱼上钩了，也不必欣喜若狂，过于夸张炫耀，想想还有钓小鱼的时候呢。
总之，垂钓不单纯是为了鱼。钓着钓不着、钓大钓小、钓多钓少都不重要，重在参与，贵在坚持，关键要端正心态。从其真正含义上讲，就是钓兴趣、钓爱好、钓快乐、钓健康„„
钓鱼如此，处世何尝不如是。
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