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试论社会主义荣辱观的科学思想内涵 摘 要：2006年3月4日胡锦涛同志第一次提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观。这是对我国社会主义道德建设实践的总结和概括，它不但全面体现了马克思主义的道德观，而且彰显了新时期社会主义经济发展、社会进步的时代特征和社会主义道德建设的鲜活性，彰显了以人为本、全面协调可持续科学发展观，使社会主义道德建设发展进人了一个新阶段
关键词：社会主义荣辱观“八荣八耻”思想内涵社会主义
胡锦涛主席精辟概括的以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观,是对传统荣辱观的继承和发展,是对社会主义思想道德建设和精神文明建设成果的深刻总结,具有丰富的思想内涵和很强的时代气息。要将牢固树立社会主义荣辱观落到实处,首先必须要准确把握社会主义荣辱观的深刻思想内涵。下面从八个方面论述社会主义的深刻思想内涵。
一、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”是社会主义荣辱观的基础,是对爱国主义传统美德与民族精神的本质概括,是社会主义公民必须坚持的根本立场。坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，体现了社会主义主导价值观，反映了社会主义道德基本要求，体现了中华传统美德与时代精神的完美结合。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”把握了时代所产生的问题的症结，并提出了解决问题的方法。“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”[1](P3)。我认为，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括了法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”在根本上是对于宪法精神的阐述。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是一种犯罪。热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务。
其次是道德层面。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，让良心知荣知耻；让良心看守自己的言行，取荣去耻。它不仅继承了传统道德，而且包括了现代道德，丰富和发展了人类道德的基本内容。最后是信念层面。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”实质上关涉到人的信念和理想。一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。祖国是我们神圣不可侵犯的家园，是我们生命的所来之处，也是我们生命的所归之处。祖国的利益高于一切，为了祖国的利益，可以牺牲个人的利益。
二、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”是社会主义荣辱观的核心问题,是对党全心全意为人民服务宗旨的大力弘扬。
我国古代素有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。春秋时期的晏婴说：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，把爱民、乐民看作最高的道德。陈毅同志的佳句“我要为众人，营私以为羞”，正气浩然，激浊扬清。可见，人生的价值不在于职位的高低贵贱，而在于为人民奉献多少。忠实地服务于人民的人，为人民利益作出贡献的人，人民永远不会忘记他们；把人民的利益看得高于一切、把献身人
民作为自己人生选择的人，他们的英名永远铭刻在人民心中。我们理应把以服务
人民为荣、以背离人民为耻的荣辱观深深镌刻在心灵深处，旗帜鲜明地对背离人
民的言行说“不”，理直气壮地把服务人民当作人生最光荣的事业，把有限的生
命投入到无限的为人民服务之中去。我们只要知荣明耻，牢记党的宗旨，全心全
意为人民服务，就能影响和带动广大群众，尤其是影响和带动广大青少年，奉献
社会，热爱人民，关爱他人，抵制和消除损人利己的不良现象，营造出一个“以
服务人民为荣、以背离人民为耻”的和谐社会。
三、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”是社会主义思想道德建设的主旋律和
基本要求,是每个公民都应承担的道德责任,体现了我国社会对科学精神和科学
思想的道德价值取向
一个国家、一个民族乃至每个公民对待科学的态度从根本上决定着这个国
家、民族和个人的盛衰与命运。科学是人类对自然和社会发展规律的认识与把握，是推动人类历史进步的杠杆和基石。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻
地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的极端重要性。科学技术是第一生产
力，科学思想是重要的精神力量。民族要自立，国家要强盛，必须大力倡导崇尚
科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文化素质。
崇尚科学,就是要弘扬科学精神,掌握科学知识,应用科学方法,学会科学思
维。最根本的,就是要顺应规律的要求,按客观规律办事。当前,树立和坚持崇尚
科学的社会主义荣辱观,就是要“提倡科学,宣扬真理,反对愚昧无知、迷信落
后”[2](P25);就是要在全社会营造崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的浓厚的科学氛围。大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚
决抵制腐朽文化。”[3](P41)“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”正是时代对
我们提出的要求。
四，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”揭示了社会主义劳动观的核心精神和本
质要求,回答了在全面建设小康社会的关键时期和社会发展的重要战略机遇期究
竟应该树立什么样的劳动观和荣辱观的问题
中华民族是一个勤劳善良的优秀民族,素有热爱劳动的传统美德。“懒惰乃
罪恶之根,勤劳乃幸福之源”,[4](P61-63)道出了劳动对于创造美好幸福生活的真
正价值。劳动是实现崇高理想的必由之路,在社会主义大家庭里,劳动是创造财富的手段,也是获取和享有财富的前提,劳动者是最光荣的,剥削者是最可耻的。正如
江泽民所强调指出的那样,“要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道
德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为
耻”[5](P2278-2279);要通过制度和体制约束,在全社会形成一个支持、鼓励和保护
人人干事业、人人干成事业的社会氛围,共同创造我们的幸福生活和美好未来。在全国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义新农村的新
形势下，胡锦涛同志提出了“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”等为主要内容的社会主义荣辱观，是对中华民族勤劳精神的弘扬,也是对好逸恶劳思想的有力鞭
挞。
五、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”是对社会主义社会所应遵循的集体主义思想的揭示,是构建社会主义和谐社会的前提和基础
胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述，言简意赅，内涵深邃。其中所强调的“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，抓住了广大干部群众普遍关心的问题，高度概括了社会主义社会中人际关系的基本特征和要求。
坚持“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，核心在大力倡扬“团结互助”的集体主义精神。团结就是力量，是中国特色社会主义事业必定胜利的基本保证；互助可以增强凝聚力，增强向心力。提倡团结互助，就是要培育和形成社会主义的、集体主义的道德观，在我们社会里培育和形成新型的人际关系，使人与人之间团结友爱，互相关心，互相帮助。从而把各种力量组织起来，把各种积极的、向上的因素调动起来，使广大人民群众围绕建设我们可爱的祖国这个大目标，拧成一股绳，形成社会和谐，促进社会安定，去推动改革和建设事业的发展。
六、“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”
“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是对社会主义诚信道德的基本原则的概括与总结。
诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。诚实守信，是文明社会不可缺少的道德规范，是每个公民应该达到的基本道德水准。孔子曰，“民无信不立。”可见，诚实守信对我们每一个人都很重要，这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。只有做到了这些，我们才能成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。相反，一个人做人没有准则，没有诚信，在世上将无法立身，也难以成事。
诚实守信是发展社会主义市场经济的信用保障，是构建社会主义和谐社会的精神纽带，是实现经济社会全面、协调、可持续发展的道德基础。在实行改革开放和发展社会主义市场经济的过程中,由于社会协调机制的不完善和利益驱动的消极影响,诚信失范、见利忘义的现象和行为明显增多。“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”,对于在新时期弘扬社会正气,整肃和打击失信毁约和见利忘义的不道德行为,构建现代诚信体系和道德支撑,保证和促进社会主义市场经济正常运行具有极其重要的现实意义。
七、“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”是对社会主义社会公民所应具备的法制观念和守法意识的集中概括。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。”胡锦涛同志在关于社会主义荣辱观的重要论述中提出的这项要求，对于推进依法治国的进程、提高我国公民遵纪守法的道德素养，具有重大的指导意义。无规矩难以成方圆。国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安定，经济发展。倘若没有纪律的规范，失去法度的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。在我国，依法治国的方略正在大力实施，构建社会主义和谐社会已深入人心。我们每个公民更应该懂得遵纪守法的重要性、必要性，做到明纪、知法、守法，推动法治建设和社会和谐。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，强调的是一种行为方式，人生准则；
唤起的是人的良知，彰显的是人生自律的力量，倡导的是社会主义的法治观、道德观。历史与现实都已反复证明，遵纪守法的本源是道德良知。有道是“法网恢恢，疏而不漏”。那些藐视法纪、践踏法纪的行为，必然受到法纪的惩处。但只要有社会、人群，就难免有违法乱纪行为，就可能会有人去扰乱社会秩序，扰乱安定团结的局面。因此，每一个具有道德良知、法纪意识的公民，都应自觉地拿起法纪这一有力武器，与各种违法乱纪行为作坚决的斗争。大家齐心协力，才能营造出这样一种社会状况：遵纪守法的人感到光荣、自在，得到尊重和支持；违背法纪的行为被斥责、抵制，个别违法乱纪之人被绳之以法。到处井然有序，人人崇尚法治，这样的社会才会令人向往，才充满生机和希望。
党章明确规定，“党必须在宪法和法律的范围内活动”，共产党员必须“模范遵守国家的法律法规”。党员尤其是党员领导干部首先要对自己严格要求，一丝不苟地遵守党规党法，一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。这样，在我们的社会里牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观，则自不待言了。
八、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”概括了中华民族艰苦奋斗的传统美德,是强国固基所不可限量的强大道德力量
艰苦奋斗是我们中华民族的传统美德，也是我们共产党人战胜一切困难的法宝。革命年代，共产党人“身无分文，心忧天下”，带领人民进行艰苦卓绝的斗争，终于建立起人民自己的政权。建设时期，一批又一批的时代先锋，不畏艰险，不辞劳苦，用自己的汗水和心血，为人民的幸福、民族的振兴、祖国的强盛创造了丰功伟业。古人说得好：“创业难，守成更难。”打开中外历史的篇章，无论是朝代的更替，还是政权的改变，无不说明了这个道理。创业固然艰难，但大家同舟共济，同甘共苦，就会得民心、得天下。到了巩固江山的时候，各式各样的“糖衣炮弹”便会从不同的角度向我们袭来，近些年来不少落网的贪官，就是栽倒在骄奢淫逸上面。
改革开放以来,特别是党的十三届四中全会以来,针对社会主义市场经济给人们的思想观念带来的种种消极负面影响,江泽民特别强调“要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。”[6](P245)“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”有利于动员和鼓励我们在各种困难和风险的考验面前更加自觉地发扬艰苦奋斗精神,拼搏开拓,充分发挥每个人的聪明才智和创造精神;有利于驱除在一部分人中存在的骄奢淫逸不良作风所产生的不谐之虞,冲破一切人间障碍,创造人类历史从未有过的辉煌;有利于凝聚党心、民心,激励全党和全国各族人民为实现国家富强、民族振兴和人民幸福而共同奋斗。
社会主义荣辱观的科学内涵，精辟概括了社会主义社会的主导价值体系，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，使之成为引领社会风尚的一面光辉旗帜，对于贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，对于不断推进中国特色社会主义事业、实现中华民族的伟大复兴，具有重要而深远的意义。
参考文献
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