13届高三上月考二例文由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“高三上月考一含答案”。
[2013届高三上月考二作文例文]
五、写作（70分）
北京有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢？”老人说：“我也不是傻子，这一点明白账我能不知道吗？可我如今干的事，不仅是经营生意．也是在经营我自己，每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量。我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我。我能为那么多的人服务，这不比我一个月多挣几千元更重要吗？我活了70多岁，知道我最需要啥。”
请结合材料，选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，不脱离材料内容及含意的范围作文，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。
以垂钓者的姿态生活
高三（1）班 张姝倩
一位老人偏守一隅净土，于喧嚣繁华寸土寸金的王府井大街之上，不能不说是一道绝美的风景。如同在万物沉寂的严冬绽放的水仙，雾霭混沌中乍现的微光，予以现代人纸醉金迷的生活一记震颤。
“我如今干的事，不仅是经营生意，也在经营我自己。”老人简短却意味深长的话语仿佛让我看见了一位独坐江边，箬笠蓑衣的垂钓老者，专注于手中的钓竿，斜风细雨不须归。
如此心境，不禁让我想到《只缘身在此山中》的梅觉。海归，高学历，绝美的容颜„„她的身上有太多令人艳羡的标签，但她却义无反顾地来到了佛光山，只为追寻一个属于生命的谜题。缁衣木鱼，青灯古佛，日日一壶好茶，泛舟无情沧浪之上，钓回悠悠似水年华。
梅觉的淡泊与笃定着实令人惊讶，同时也令人钦佩。也许正如文章结尾说的“惟寻着永恒生命者，能纵身化成一道甘泉，向三千大千世界洒去。”梅觉的选择，有如一注山泉，给因利欲熏心而发皱的池塘带来一丝清冽，在世人疲于奔波的心中荡起层层涟漪。
而当下的社会，人们似乎更习惯于用金钱来经营自己的人生，而非用自己的心来经营人生。扎西拉姆多多在《喃喃》中提到：“用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失，隐与显都是风景与风情。”与其同金钱斤斤计较，在利欲与混沌间轮回，潜伏在世俗的红牙床上畏畏缩缩，不如同老人一样，撇开名缰利锁的羁绊，真真正正为自己而活，用心经营自己的人生。昂首阔步，不留一丝遗憾，生命中所见之物皆是人生之风景与风情。
珀尔修斯是古希腊神话中的英雄。他之所以伟大不是因为他是宙斯之子，诛杀梅杜萨或是安德洛墨达公主的爱慕，而是他解除北海巨兽危机之后断然拒绝与阿瑞斯，阿波罗等众神比肩的荣耀，依然选择以凡人的身躯，在他钟情的大海上劳作的淡泊。倘若珀尔修斯接受了封赏，奥林匹斯山上会多一个神位，他会成为受万人顶礼膜拜高高在上的天神，但绝不会成为游吟诗人歌颂民众爱戴的英雄。他的伟大，源于对平凡生活的坚守。
用心经营的生活，少了名缰利锁的羁绊，更能以无限博大，无限丰富的可能性向前推进。每一个垂钓者都应怀揣一份纯真的梦想，用心静如水的态度去寻觅心中那一份世外桃源，用最本真的情怀来阅度世事，借由手中钓线，参悟人生真谛。
回顾长空，遥望江水，心中不觉一片锦鳞。
坚守心之所善
高三（2）郭思颖 屈子曾吟 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”古往今来，坚守理想的人一直不曾消失。老人宁可不要丰厚的利润也要坚持修钢笔。这在功利化大潮席卷的时代，宛若一座灯塔，指引着更多人去坚持自己钟爱的事物。越是在人心不古的今日，越需要有人坚守这最后的乐土。
我们生活在这实用主义占据高地的时代，越来越多的人以生存为理由将曾经的信誓旦旦抛诸脑后，许多无可复加的美好因被贴上了“无用”的标签而弃置。从此之后，风骨在媚骨前自惭形秽，规则在潜规则前溃不成军，连曾经最有力量的“理想”一词也成了“欲求”的文艺表达。我们便是这样一点点远离了心中的坚守。
即便如此，我们依旧需要好己之所好，不去理会世事如何变迁。一如北京798的摇滚青年们，即使无人欣赏，依旧在寒风中嘶吼，仿佛要用苍劲的歌声对抗这个无聊的世界。他们也确实用不被理解的偏执，在这个繁华喧闹的城市划开一道渡口，开辟了一个温柔的世外桃源。
诚然，时代的脚步从不停留，我们也无法强求回到那个“鸡犬相闻，阡陌交通”的时代，但我们总要怀着虔诚，坚守内心那些尚未被现实染指的地方。正如王小波说的“我对自己要求很低，活在这个世界上，可以看到一些有趣的东西。若能如我所愿，我这一生也算成功”。我们一样无需过多算计那些功名利禄，只要遵循内心，得到了精神上的满足，便也足够。
因为坚守，海子静默地躺在铁轨道上，将流浪的气息归还大地；余地微笑地划开动脉，任血液滴落，长开不败；顾城虔诚地扣动扳机，让子弹带着他的愁绪随风而逝„„这些都是缪斯的代价。可怕的偏执或许是诗人共性，但也让我们明了，对于心中理想的追求，有时可以以生命为代价。
自然，我们无需以死明志，但在人不如故的今天，我们依旧要用尽全力去守住最后的追求与念想。
韩寒曾说过，“世界是那样现实，但我们依旧拥有处置自己的权力”，当功利主义与实用主义大军压境时，更需要有人以理想为马，以热爱为剑，去坚守住最后残存的对心之所善的追求。任外界兵荒马乱，人世潦草离散，有坚守的内心永远岁月静好，不染尘俗。
别怕做“堂吉诃德”
高三（2）班 廖惠娟
尤瑟纳尔在见了伍尔芙之后说：“天性最细腻、最热烈地生活着的人，或出于脆弱，或出于能量的过剩，源源不断地流连于艰巨的心智训练之所。”她对伍尔芙有这样的感悟，倒像是对北京的修钢笔老人做出了最透彻的注解。用心地经营生命，以自己想要的方式过活，如那老人一般认真而知足地活着。
“我愿化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”晚年的巴金不禁让人感到文学的孱弱，但作为读者，却越发地感觉到他字里行间洋溢着的深沉而广博的爱。他这一生都不曾停下笔头，他把光阴都献给了写作。墨水里蘸染着动荡的旧中国，一字一句，从青年到老年，不怕艰难险阻不惧风雨批斗。用一生的执着去经营自己所热爱的事业，用笔头去链接文字，去超越文学，而后纵使岁月的火把点燃了将巴金烧毁，他的爱他的情感也不曾在这人间消失。光荣岁月，无悔一生，以自己想要的方式过活，伟人尚且如此，所谓平凡人又有何惧？
描金绣凤，蝇营狗苟。光怪陆离的大千世界，人人似乎越来越缺少择善而从之的勇气。是我们越活越胆小，才使我们越发的像这流氓世界的奴隶，驾乎于机器与禽兽之间，沦为无声无息的社会尘埃，只留下生命的真诚与幸福感渐行渐远的切肤之痛。
“要么加入，要么死去。”华盛顿不愧为第一任美国总统，开国之父。揭竿而起的那天起，他这一生就是美利坚的缩影。伟人的精神世界总有着强大的感染与号召力，而他最令人敬仰的地方，还是他的晚年。自愿放弃权利不再续任，毅然的回到他的弗农山庄做自在洒脱的农场主。有勇气和胆识去主宰自己的生命，去追寻自己想要的生活，王尔德“我们都生活在阴沟里，但其中仍有人在仰望星空”，此言正是对这类勇者的完美诠释。
以自己想要的方式过活，像堂吉诃德一样痴狂的活着又如何，就算我们终要单枪匹马的与世界为敌，就算远方没有心心念念的杜尔西内娅。不这样做，希拉里就不可能挣脱父亲的威严掌控最后成为今天的美国国务卿；不这样做，张朝阳就不会在将口袋里的最后一美元捐献给美国摇滚事业后换了路走，终成为搜狐的CEO。犹记得高尔基在《母亲》一书里写道：“如果没有人为基督去赴死，那就不会有基督。”他偶然的说出了这样的事实：如果你不以自己想要的方式过活，又怎能期待过上自己想要的生活？
“有了勇气便能粉碎厄运。”塞万提斯这么想着，于是他创造了堂吉诃德。迷茫的年代，换做堂吉诃德来创造我们，别怕，就做一个堂吉诃德。
善待自己
高三（3）班 洪江淳
土地再荒芜也不会拒绝锄头的一镐一锄；天空再阴霾也无法阻挡阳光的挥洒；大地再苍凉也无法拒绝绿色的降临。因为我们都知道，要使自己活得精彩，便要使自己成其清，成其阔，成其峻。善待自己便是给自己的最精美的礼物。不要去拒绝生命中的美好，硬要把自己逼成功利之人。
我喜欢材料中的老人，他放弃了把店面租出去能给自己带来更多金钱的诱惑，经营着自己的钢笔铺，做着自己喜欢的事，经营着自己的生活。他让我感受到了苏轼“一蓑烟雨任平生”，黄城踏雪飞鸿的大气与闲适。正是这种善待自己的表现，才有了他自己的幸福小生活。
用心于此时此地，你就是最好的时代。不必去追求金钱，真正的成功与幸福不是金钱能堆砌而成的。只有善待自己，过自己想过的生活，人生才会圆满。
柳永是一个值得同情更值得尊敬的诗人，他年少多才却又为才所累，因一首《鹤冲天》而被赶进了勾栏馆舍之中。从此，他也不再追求功名，过着自己想要的生活，他走进酒楼，创作词曲，改革词句，创新词风，成为中国的第一位专业词人，创造了“凡能饮水处皆能歌柳词”的盛况。试想，如果柳永继续追求功名，他还有成功的可能吗？如果他不能善待自己，而是萎靡不振，那么中国文学史上恐怕就少了一位才子，多了一位酸秀才。所以，让我们善待自己吧，在这个功利的社会，当我们面临着两难的抉择时，跟着自己的心走，喜欢什么就去做什么，不要再去顾虑金钱与名利。鞋子合不合脚只有自己知道，我们的生活也只有我们自己能感受其中的滋味，善待自己便是对自己最大的尊重。
费南多尔·佩索阿说：“除去睡觉时间，人的一生只有一万多天，有的人只是重复一万多次活了一天，而有的人是活了一万多天。”选择自己不喜欢的事，不喜欢的生活，我们只能重复一万多次活了一天。而善待自己，却可以活出一段精彩的人生。
选择当一个像老人抑或是像柳永一般的人，我们便能活得坦荡，让生命绽放出华光溢彩。我坚信，鞋子穿起来合不合脚只有自己知道，我们向往何种生活只有自己清楚；我呼吁，别被功利蒙蔽了双眼，看看自己的心，善待自己，去做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活。
人生短短几十载，终归都是一抔黄土，善待自己，让这几十载的时光拥有自己的光彩吧。
知道我最需要啥
高三（3）班 陈彩虹
知道我最需要啥，这是一种人生境界。
在北京王府井这寸土寸金的地方，有一位老人拥有一间产权属于自己的铺面，他没有把铺面租出去，而是自己经营一家生意惨淡的钢笔铺，老人认为在不影响生活质量的情况下，做自己喜欢的事，服务更多喜欢钢笔的人，这比挣更多的钱来得重要，不仅是经营笔铺，更是经营自己，因为他知道自己最需要啥。
知道自己需要啥，是一种智的表现。这需要深刻的了解剖析自己，只有知道自己需要的事啥，你才能有目标的前进，就像沙叶新说的那样“即使命运从不发芽，我也不惋惜千百次的播种，即使花朵从不绽放，我也不遗憾千百次的凋亡。”但要做到这点上，你首先只能是一艘在茫茫大海上游荡的孤舟，永远无法到达自己想要的彼岸。
知道自己需要啥，是一种精神的升华。草原歌王腾格尔毅然放弃自己在中央民族歌舞团的职位，悉心学起按摩术照顾身患怪病，下半身无知觉的女儿嘎吉尔，他知道他要的是女儿的健康，在他的悉心照顾下及音乐疗法下，女儿日渐康复，这可以说是一个奇迹，在这一过程中，他与女儿共同创造出了一张动人充满亲情的音乐专辑，知道自己需要啥，执着努力地去完成，那么最后收获并不仅仅只是物质，更重要的是精神上的升华。
如果腾格尔没有做好选择，不清楚自己最需要啥，继续演出事业，纵由女儿病情恶化，直至无法挽回的地步，那么最后即使腾格尔成为全球歌王，也无法弥补这一遗憾，知道自己需要的是啥，是对人生最后的交代。
知道自己需要啥，是一种心灵的责任。东施自古以来就受人嘲笑，其实东施是最真的，她知道自己要的是啥，是向西施一样拥有文雅的行为，这是不断提升自己的表现，即使受到别人嘲笑，她仍坚持学习，这是对自己负责任的表现。
只有知道自己最需要啥，你才能在这浮华的世界，在这充斥着金钱与物质的世界里像修钢笔的老人一般寻得精神上的宁静，才能拥有自己的追求和价值观，坚持自己的方向。钱学森才能毅然回国，支持中国航天事业的发展；居里夫人才会放弃对镭专利的申请，专心投身科研，不被金
钱所诱。
知道自己最需要啥，这是一种境界，如果你明了了，你的人生也明朗了，云遮残月的日子里，你也能守得云开见日出，因为你知道你需要的是啥，而不致于在追求中迷失自己。
真正的价值
高三（4）班 叶素玲
对于价值的考量，每个人的尺度都不尽相同。恰如那位修钢笔的北京老人，在寸土寸金的王府井固守一间店面，尽管经营惨淡，但心灵却得到了宝贵的滋养。
其实，面对外部的逼仄荒凉，最恐惧的应是内心的卑微与迟疑，随波逐流，放弃自我，将自己真正应该珍惜和把握的价值置于最卑渺的角隅，任之染满尘垢，却去探求那无谓的喧嚣哗宠。值得一提的是，真正华美的珍珠常蕴含在无名的沙砾之中，故最平凡也能孕育绝美，真正的价值往往在它最该存在的地方。
法国大革命时期最娇艳的一朵奇葩，罗兰夫人以其纤弱之躯完成了伟大的使命。其父亲是个雕刻家，拥有一个温馨和美的家庭。但她却走出家门，闯入社会，为法国大革命的胜利起到了巨大的助推作用。有多少活动在她的沙龙秘密举行，有多少议案在她的处所悄然诞生，她就有多少次被置于风口浪尖，揽下所有风险。即使之后被捕判刑，她也是一袭白袍，凛然上路。
罗兰夫人，在风华绝代的39岁年华中，生命戛然而止。但我们知道，她的价值在国家，在人民，在法国开天辟地的伟业上。
依稀记得，美国著名影星金·凯瑞的电影《一个头两个大》，最令人难忘的是剧中鸣谢时，不仅出现了主要演员，导演的名字，连配角的名字也映在上面。这让我们清楚地看到，一部电影的成功不在于它倾注了多少人力物力，它真正的价值是体现在对人性的关悯上。这部影片以其人道主义的细节关注，让那些不出名的演员对影片的贡献得到赞许。也许，在这些惜时如金的好莱坞大片中，似乎有点多余，甚至可惜。但其真正展示的力量是难以匹敌的。
因此，所谓的价值，就是将心、将物放在它最适宜的地方，不以人为的力量或眼光去扭曲它的本质。
真正的价值往往不能用物质加以衡量。正如张复在“朵朵蔷薇，袅袅欲笑”中获得的精神的满足；正如海子笔下“面朝大海，春暖花开”的情操陶冶；正如修钢笔老人在与零件接触过程中灵魂的升华。
生命在路上，价值是片段风景的珍藏，不要让虚浮的华贵遮避你的双眼，让每一双眼睛都有晴空的颜色，让情趣经时间的淘洗历练得更加崇高，让真正的价值成为你我前行的指向标。
坚守心中的那方净土
高三（4）班 洪钰琳
每个人的心中都有一方属于自己的净土，宁静深远，洁白无暇，没有世俗的嘈杂与喧嚣，它是我们不断追求的境界。
海明威曾说过：“拳击并不能把我打倒，我总是第一个跳起来再次冲锋，因为我坚守心中的那把剑。”于是他以执着的毅力将文稿修改了两百多次以后，终于得到了我们今天看到的《老人与海》。同样，也是因为这种坚守自我信念的力量，让王府井钢笔的老人能在如此喧哗的氛围下，悠然的守着心中的乐土。这难道不是人人所向往的境界吗？
坚守自我的个性，并不是标新立异，而是追求自我心灵乐土的表现。在当今电影界，商业大片占据主导地位，大多数人也就自然而然随波逐流，但却有这么一人，始终坚守自己拍文艺片的初衷，不趋炎附势，在电影摄制道路上奋力拼搏，终于在电影界上树立下了举足轻重的地位。
这个人就是《青红》《左右》的导演——王小帅，倘若他当初没有坚守自己的初衷，追求个性，而是趋炎附势地跟着潮流拍商业大片，或许他现在也会成功，但这样得到的成功绝不会超过坚守自我所获得的成功更令人喜悦。
坚守自己的爱好，可以让你走出平凡，走进大家的视野。朱之文，凭着一首《滚滚长江东逝水》艺惊四座，轰动全场，以他农民的朴素生活和优美的歌声，走入大家的视线中。他的一夜成名不是偶然，是他30年坚持不懈“恋歌”的瞬间绽放。在单县，他的家乡，田间地头，小河旁，树林里到处都能听到他那淳朴的歌声，这正是朱之文对歌唱的喜爱，对艺术的热爱才使他走向了成功。
而面对当今如此现实的社会，各种喧闹，各种利益的诱惑，又有多少人能够坚守心里那一方神圣的净土呢？人们的贪婪，人们的趋炎附势等等现象，又何尝不是对这个的最好的证明呢?为何不能像庄子那样，在清风明月中做一株守卫月亮的树？坚守自然、真实、纯粹，使他能逍遥于华夏大地几千年；为何不能像阿基米德那样，在枪矛逼迫之时，一心守护他的圆，坚守真理，坚守对几何的追求，使他闻名于世；为何不能像国学大师季羡林那样，始终将学术作为终身事业，坚守文学，使他成为文坛上的常青树。
坚守心中的那一方净土吧，不论这条道路上会经历多少风雨，只要有坚守自我的信念，终会到达成功的彼岸。
坚持自己所热爱的高三（6）班 蔡意心
刘禹锡于《陋室铭》里曾言：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”正如刘禹锡所言，纵使身处陋室，但坚持自己所热爱的，那么这陋室，何陋之有？
无独有偶，住于北京的一位老人也身处“陋室”，但他却乐在其中。虽然他可以把房子租出去，多赚3000，但他却依然选择修钢笔。他说过：“我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。”正是这样一份对修钢笔的热爱之心，他坚持下来了。
只要热爱还在，我就不会放弃，纵使黑夜吞噬了一切，太阳依旧会出来。17岁遭遇暴雨侵袭，21岁双腿截肢，47岁开始每周三次的透析。史铁生钢铁般的意志无不让我肃然起敬。他对写作的热爱，陪他度过了一生。在他的“写作之夜”，他用残缺的身体，表达出了最为健全和丰满的思想。他遭受着生命的苦难，却表达出明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。他用苍穹的文字，写出了《我和地坛》等佳作。正因为他坚持自己所热爱的，让他的人生画上了圆满的句号。
只要热爱还在，我就不会放弃，纵使陷身茫茫沙漠，依然还会有绿洲的存在。三个苹果改变了世界，第一个是亚当诱惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，第三个在史蒂夫乔布斯的掌握。有“不倒翁”之称的乔布斯几经沉沦之后，依然屹立不倒，这都源于他对苹果的热爱。从一开始的一无所知，到购买仅20美元的芯片，再到一台苹果电脑问世，史蒂夫的一生就几乎和苹果电脑相连了。正因为他坚持自己所热爱的，让他的人生得以大放异彩。
只要热爱还在，我就不会放弃，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来。一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是一个画家，一个狂热的艺术家，一个患有精神病的患者。他用炽热的金黄色勾勒着在风中摇曳的向日葵。梵高，一个对于艺术几近疯狂的画家，纵使在他有生之年，他的画不被赏识，但他却依旧坚持自己所热爱的，勇往直前。正因为他坚持自己所热爱的，让他的人生充盈，至死也不后悔。
冰心曾说：“成功的花，人生只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”坚持自己所热爱的，纵使再苦再累也不怕。
经营好我自己
高三（6）班 洪巧荔
北京这位修钢笔的老人宁可每月少3000元的收入，也要选择自己所喜欢且所需要的事来做，他认为自己不仅经营生意，还经营了自己。正如屈原所说：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”选择自己所爱的，认真做好，塑造自己的人格，经营好自己。
经营好我自己，在希望的田野上，播下种子。梦想进入“太阳马戏团”的小丑宋佳政，用自己精湛的扯铃技术向世界宣称：“小丑有时才是真正的英雄。”是梦想的号角向她吹起，是信念的催化剂促使她前行，她知道自己需要什么，她在前行的路上洒下汗水，步步为营。或许希望只能是希望，但不敢播下种子，希望就将永远是希望，选择自己所爱的，用心去经营，用心去感受，将自己推上世界舞台不再只是梦想。
希望的田野上，于是熠熠生辉。经营好我自己，在葱郁的麦田里，努力耕耘。成功的路上固然令你步履艰难，但是超级“神丹”却令你懂得坚强。当心中的掌声为你响起那刻，世界为之屏息，所有人都会为你折服。从04年的“林一轮”到08年的夺冠，再到12年的卫冕，林丹用成功向世界证明了自己。小时候的他就有非常人一般的决心与毅力，什么痛苦他都能抗下，压韧带，练跑步，汗水和泪水夹杂滚下，却不曾言弃，也许他就是比痛苦还强大的一颗超级“神丹”，面朝世界冠军的宝座，努力在汗与泪的洗礼中经营自己，并且把自己经营得光彩耀人。
葱郁的麦田里，于是梦想腾飞。
经营好我自己，在繁忙的季节里，收获成果。天生没手脚的力克·胡哲对自己生命的评价是“好得不像样”。一个残疾人凭什么过得如此充实？源于他对生命的热爱，懂得对自己的生命负责，懂得在不幸中经营自己，塑造自己非一般的人格魅力。
圣者渡人，强者自渡
高三（6）班 黄亚星
“生命如木柴一样，要不熊熊燃烧，要不慢慢腐蚀。”冯骥才在这里暗示我们，唯有如圣者般前行，用强者的感知心甘情愿地燃烧自己的生命，方能触及彼岸花开，为生活晕开一抹暖色。
若非圣者的风范，强者的锐气，扎根于王府井的老人何以在生命的毫末处勘破红尘浮华？何以实现自我救赎？由此可鉴，“圣者渡人，强者自渡”以其非凡的魅力屹立于这片真善美之地。
纪伯伦说得好，“我将自己酿成美酒，沉醉了众生，而我将成为永久的窖藏。”这窖藏便是玛丽-科尔文作为媒体人坚守的底线。她狂热地追逐“一句真话的分量比整个世界还重”的真理。像木心所说，当代人的通病即是人们被诱惑所困住，然而这诱惑却无法将她羁绊，在海盗女记者的心里激荡不起半点涟漪。正是这份澄澈的决心将她引渡，让战地玫瑰以其特有的姿态俯仰生姿。
当海盗成为绝响时，她是圣者，直视那些被遗忘，被篡改的战争生态，让这个世界被蒙蔽太久的双目因血色的现实而苏醒；她是强者，用施与的无畏为自己加冕。
我一直悦然于那些渡人与自渡的丰功伟绩，更有甚者，纵使是用殒命的作为代价而换来功成名就，但在他们握有生命的年岁，他们依然义无反顾地选择这条偶尔会披满荆棘之路，终而逃离了卑微的桎梏。无论是布鲁诺为天体事业而焚身，还是苏格拉底为公民智慧而饮鸠，抑或是奥斯特洛夫斯基为全人类的解放而献身„„这些扑鼻而来的功业无一不以“圣者渡人，强者自渡”作为灵魂最深处的思索，一切皆化为对更美好的未来的追求的不绝动力。
有时候不是不渡人，不是不能自渡，而是在媒体，在微博，在旁人的左右下，我们忽略了灵魂深处的呼唤。其实这个世界还没有被扭曲，扭曲的是你自己。幸而我们还有幸存者，“生命应当完全献出去，留多少给自己就有多少烦恼”舒婷如是说。郭明义将自己献给社会，用微博帮忙构筑起千万人的精神家园，在这里本无联系的个体因善良的脐带而血脉相连。这个世界定是听到了善良的呼唤，将他们引渡，为他们多姿。
圣者渡人，强者自渡不好于此长篇大论纸上谈兵，也不好于此高分贝老广告口号式教条式的供养，只需像王府井的老人用行动证明言语，这个世界才能永远都泛着真善美的曙光。
所有善于自渡与渡人或不善于的人儿，请谨记，圣者渡人，强者自渡。引渡的举手投足间，我们沉醉了众生，而自己将成为永久的窖藏。
附：2012年高考广东满分作文点评
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给他外甥女的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜刚对我肯定地说过，她宁可生的晚些生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
（点出论点。开门见山，简洁！）
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 „„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
（“春秋战国”，一段叙述，一段议论，第1个论层。承上启下的语句显示出文章的脉络，下文亦如此。）
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。（“近代中国”，写法与前例大致相同。第2个论层。）
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
（“外国”，夹叙夹议。第3个论层。）
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
（“古往今来”，总结上文各例。第4个论层。）周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
（这里化用试题材料的写法，让人耳目一新，表现出作者不一般的写作才能。第5个论层。）春秋百代，各有千秋。
（再次点题，干净利落。）
【评语】(华南师范大学文学院讲师徐珊)这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。
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