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另眼读水浒
有句老话说：“少不读《水浒》，老不读《三国》”。至于为什么人老了就不要再读《三国》，在下想破脑子也找不出什么合乎逻辑令人信服的理由。年少不读《水浒》的告诫在我心里从来没有当回事，因为好奇反而偷偷一睹为快。少年的我为故事中的英雄一度感动不已，还用心的记忆各条好汉的本名绰号，算是对英雄人物的敬仰吧。那时候也就是看个红火热闹，没有仔细琢磨书中的深意和流露的思想，对“少不读水浒”这句话的感触不深。今天不再年少的我重新捧读《水浒》，才对前人的这句话有了深切的体会。
从常规意义上来说，《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”，云云。
且不谈上述这些，事实上《水浒传》在下也读了很多遍了，可每次读都能读出一些新内容，产生一些新想法，可谓是常读常新。此次通读在这里就其中的几个主要人物谈一下我的最新的感受。
第一点，林冲到底是不是个懦夫？豹子头林冲在《水浒》全书中作为作者重点着墨的一个人物，初始的遭遇,最易让看官们联想起一句格言:“哀其不幸,怒其不争”。想在下昔日初读水浒,及“大闹野猪林”处,辄拍膝长叹:“林冲啊,你为何不反？”刺配沧州前,林冲写下休书,该是已有所察觉,野猪林中,更确知事出高太尉陷害,可林冲还是乖乖去了沧州。林冲为何不反？这恐怕招致了大多数看官的不解，随口答道：“反”！其实这就意味着从此你走上了一条与传统社会对立,为正统观念不容,被官府通缉捉拿的不归路,意味着你的余生不再安定,从此过一种或刀口舔血,死里求生,或亡命天涯,故里难归的日子,意味着你从一条狗蜕变成了一匹狼,从此不再有主人关照宠幸,可以安闲地趴在火炉边或窝棚里,而是被村落排挤,被猎人追捕,面对凄厉的北风和茫茫的黄沙,艰难地寻觅生存之路。
想好了吗？林冲身为禁军教头,乃天子脚下的臣子,且已三十四五年纪,家有娇妻美眷,房子票子轿子一样都不少,和江湖草莽不同,早已成了恭顺忠心的臣民,即便放之北海牧羊二十年,困惑怀疑的念头都不会有,更谈不上造反了。设想当初若高太尉不曾将林冲逼入绝境,且碰巧倒台,林冲则不乏申诉平反,东山再起的机会,亦能痛数高逑迫害忠良之罪行,表达自己“历经苦难痴心不改”的坚贞,换得君王一纸嘉勉忠义的诏书,纵已无法合家团圆,至少官复原职应该是可以的,昔日的冤屈和苦难也很快就会忘到爪洼国去。历史上这样的故事每朝
每代都在循环上映着,苦难对中国人而言是构不成反思的,最佳情况下或许会成为本钱。责怪林教头胆小怕事,当断不断的看官似乎没看到,教头的考虑其实比汝等更长远,更现实。那一夜的风雪救了林冲的性命,风雪象征前路茫茫,也象征林冲心中无法抑止的悲愤,也正是这悲愤让林冲手刃仇敌,亲手了结了或有一天可以刑满释放或者平反的梦想.希望破灭,大仇难报,此身无属,在这样的情形和心态下选择自杀者从古至今很多,可这悲愤又未使林冲选择自杀。足见其为一条硬汉。在下想来,可以用失了生辰纲后本欲自杀的杨志的心态解释,“爹娘生下洒家,堂堂一表,凛凛一躯。自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了,比及今日寻个死处,不如日后等他拿得着时,却再理会。”“风雪山神庙”里,山神预示着某种再生的宿命,过去的林冲终究还是死了,火并王伦时林冲的出手狠辣与棒打洪教头时的谦恭礼让已然判若两人。对曾经惨遭冤屈,身世坎坷,心中充满悲愤不平和压抑感的林冲而言,他的补偿方式会倾向于攻击性和暴力,这是可以预料的,故而在下猜想,以后的林冲会是个相当难以相处的人。总而言之，林冲绝对不是一个懦夫，而是一个具有理性的铁汉。
第二点，潘金莲到底是不是一个淫妇？千百年来，潘金莲作为风月花情的代名词，就一直受到人们的唾弃与不齿。但在下想为其平反。潘金莲没有防住西门庆的第一眼，反而落入他的手掌。世俗都谴责她的不忠，其实她出轨也是有原因的：
1.夫妻不般配。武大郎长相丑陋，身不满五尺，“三寸丁谷树皮”；而潘金莲魔鬼身材，一脸微笑。用现在的话说，就是“鲜花插在牛粪上”，而潘金莲是一朵插在牛粪上的罂粟花。
2.红颜多命薄。潘金莲是贫农，小时因不堪性骚扰，得罪了“大户主人”，被张大户恶意嫁给武大郎。是一个没有爱情,渴望真爱的女人。
3.有报复社会的“反社会人格”。潘金莲内心深处存在对命运的抗争和对不对称婚姻的反抗。即使没有网上聊天，没有夜夜笙歌，潘金莲也不会甘心寂寞，果然，机会来了。武松的出现，给她寂寞的心灵带来了惟一的希望。
4.撩拨武松不成，春心动荡。自古美人爱英雄，武松是打虎英雄，长得一表人才，潘金莲自是喜欢。于是她对武松说：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火；只要一似火盆常热便好。”“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”然而潘金莲没有得到玫瑰，而是打击。武松把眼睛一瞪，说：“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来休要恁地！”可以说，武松是逼潘金莲出轨的“罪魁祸首”。潘金莲有意时，武松可以用玩笑法应对，可以说：“嫂子是不是喝多了，你赶紧去睡觉吧。”或者用回
避法，可以谎称内急，转身出门就行了。偏偏武松破口大骂，让潘金莲下不来台。所以说，潘金莲的悲剧不是其个人的需要，而是被逼无奈，是社会的悲剧。
第三点，宋江到底是个什么样的人？这宋江究竟何德何能,竟黑白两道通吃，让一班好勇斗狠,杀人不眨眼的巨盗大寇一闻其名即如雷贯耳,纳头便拜,口称哥哥呢？咱们看一下他的出身：出身卑微,天生浪荡,无法读书中举,仕途自然无望。虽说“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”，亦只能在衙门里面当个普通科员。假如宋江有机会踏入仕途,必然也是是个溜须拍马的逢迎高手,再假如他家有万贯,可以打得通各方关节,没准也可以混到蔡京,高逑那样的程度,甚至混的更好,吃的更开。可惜的是,仕途不通的宋江家里虽薄有田产,但距家财万贯还很远，那点钱财对下层黑社会施以小恩小惠是足够的,可要用之于上层,那根本不值一晒。故而宋江改做了 “社会活动家”,成效卓著到了“山东,河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物”的程度。
早说了，宋江是玩弄权术之能手，是个伪君子。且不说其未落草之前私放晁盖而收揽人心，在下之见，自从宋江上了梁山后，宋江与晁盖的矛盾就显露出来，那宋江遇事又偏爱作主，大量地收罗各式人材，壮大自己的阵营，并且日益尖锐，到了只能取其一才能相安的境地，晁盖深感地位受到了威胁，因此力排众议要亲自下山去打曾头市。这晁盖打曾头市，久攻不下，有了一点急躁，这时偏偏就有几个和尚一样的人物投其所好，说有一条小路可出奇制胜，这晁盖一时糊涂，也来不及细察，就跟着这几个小和尚去了，谁知在那阴暗的草丛中一剑射来却正中天灵盖，箭上还有毒。这晁盖心下就有一些疑惑不解，如此机密的事情肯定是那史文恭设的圈套了，他设计得如此之精巧，非一般人所为，这是大家所共同的认识。可是作者害怕读者读不懂，那晁盖取下箭一看，这教头的字怎么这样不地道，歪歪扭扭哪像文武全才所为。那上面分明写着史文恭之箭，我们沿着表面的文字看下去，我们大抵知道古时的人对这字是很敬的，决不可能如此没有美感，看来这并非史文恭之箭，想那史文恭既然要射杀晁盖为何显得这样没有底气，如果真是史文恭的箭那一定是很精美的，如果真是史文恭射杀的晁盖，那他为什么没大举进攻尽数歼之，这可是一个难得的机会呀，把个字整得个歪歪斜斜，那箭究竟是谁的呢?只有一种可能那就是宋江所为了，第一宋江有杀人动机，为了争得最高权力，为了推行自己的政治主张，这个理由是很充分的，不杀掉晁盖他的那一切主张都无法实现，很显然是他指使花荣所为，第二那史文恭之箭上字歪歪斜斜是那宋江心里有鬼，底气不足，时间伧促，慌乱之中刻下的，那箭上毒是宋江怕晁盖不死而放的，临到要死了那晁盖心由不甘，谁捉住此人即为山寨之主，在这种情况下还不忘说这样的话可见他对当时有可能继任他的人是很不放心的，是有所指的，是有所怀疑的，说白了他并不希望宋江成为他的接班人，这宋江又为什么哭得来死去活来如丧考妣，他是为了蒙蔽梁山上众多兄弟的耳目而已。
再说到宋江三打祝家庄之后晁盖怕这宋江把所有的功劳都抢了去自己也立一功给众兄弟看一看，结果打不动，那宋江原本是想帮忙的又怕晁盖多心怪罪他，也使不上劲，结果想出了杀人动机，这时宋江就想出一箭三雕的好计，既出掉了晁盖这个政治上的敌人又嫁娲给了史文恭，同时又激发了梁山兄弟对史文恭的仇恨，不可不谓之为远甚于高俅，蔡京之流的高智商野心家。
以上三点则为在下此次通读水浒之浅见陋析，其中大部实为离经叛道，挑战传统的观点，若众看官觉言之有理击节称赏则可，若觉实乃一纸谬言，则付之一笑罢了。
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