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冰雪文化内涵新释
摘要: 每一种类型文化的建构都是众说纷纭的，富有争议的。在建构过程中，内涵的诠释是最基础也是最为重要的。因此，在这一定位的基础上，本文首先吸收以往研究资料的合理性成分，规避其缺陷，补充其未完成的部分，最终形成在后现代性视域下对冰雪文化内涵的最新阐释及纠偏式分析。
关键词: 冰雪冰雪文化冰雪文化内涵
前言
个体的“智慧存在物”可以有自己制定的法则，但是也有一些法则并非他们创造。在智慧创造物出现之前，他们可能已经存在，所以就有某些可能的关系，因此也就有了某些可能的法则。
——孟德斯鸠
“中国可以成为一个经济大国，也可以成为一个科技强国，但最根本的，中国是一个文化大国。对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石”
---季羡林
世界上只有野蛮人、农夫和外乡人才会彻底地把自己的事情考虑周详；而且，当他们的思维接触到实事领域时，你们就看到了完整的事物。
——巴尔扎克
这样的三段话初看起来似乎没有任何关联，可当我们将思维凝聚，就会发现在这背后蕴含的恰是文化发展的独特轨迹。我们暂可将其描述为律法的信任——文化的效用——自然的回归，这是人类对文化认识的思维路径，也是我们将冰雪文化作为研究对象时所应予以尊重、思考、循用的文化发展基础。
如果把冰雪文化放置在人类发展已有的文化格局中来看，这个工业时代的产物确实微不足道：近百年的生命与数百万年的人类历史，是极须臾与极绵亘的迥异体验。然而就是这短短的百年一瞬，冰雪文化成为最华彩的乐章之一：人类文明的演进、文化发展的潮汐都和冰雪文化的文化镜像息息相关。在一个特定视镜中，冰雪文化已成为文化的某种特殊叙述方式。通过冰雪文化的独特呈现，文化自身的经验不断转化为受众的经验。
宕开一笔，有必要凝眸视像背后的思维境际；因为视像呈现着思维脉动，而思维言说着历史的流程，历史又书写着人类的遭遇，冰雪文化作为一种文化类型，似乎和其他文化类型一样传递着属于自己的单向信息。但当我们仔细考量，会发现在冰雪文化的理论架构中存在很多问题：
1、内涵阐释单一化、迟滞化、非理性化
2、特征论述偏重于形象性
3、定位侧重于地域性而非文化属性本身
单就对于冰雪文化内涵的解释存在一些问题是我们要论述的重点部分，本文将在沥青这些问题的基础上，总结和创设出冰雪文化的内涵。针对目前冰雪文化研究现状，我们认为以下三个方面间题需要进一步明确认识。
一、定位单一化，话语立场未准确确立
冰雪文化作为文化大系统范畴内的子成员，其位置可见一般。可在我们已有的研究成果中，对冰雪文化的认识仍然停留在“冰雪”之为“冰雪”上，未在大文化、大历史中确立明确的、属于冰雪文化自身的话语立场。以致于在很大程度上将冰雪文化与地域文化等同起来。冰雪文化在其实质上是层次性、功能性的意识形态统一体,是知冰识雪的各族人民在特定的时空里形成的一种文化形态，这是传统意义上的冰雪文化。而后现代性的冰雪文化是指凝结在各种人化自然中的文化现象。因此,冰雪文化具有自己独特的文化属性，在文化大家族中有其特殊的位置，其发展方向也非单一的经济化，而应以经济发展为契机，找寻属于自己的独特的文化建构。
二、外延迟滞化，理论建构超越于实践运行
任何一个事物，无论其是新生也好，旧有也罢，对其概念的内涵和外延的阐释是基础也是至关重要的，更是常新而非一成不变的。就现在冰雪文化研究的现状而言，在对其概念的内涵和外延的开掘上，明显呈现出内涵大于外延，且理论设想远多于实际操作，形成了有理论而未得到充分实践论证的尴尬局面。这是一个亟需解决的紧要问题。冰雪文化是受冰雪环境因素作用而形成的具有鲜明冰雪环境色彩的文化类组。冰雪文化系统与人们价值取向必须统一和协调，才能形成理论——实践——理论的良性循环。正如学者王德伟在《冰雪文化》一书中所说:“冰雪文化是指在冰雪自然环境中从事日常生活的人们,以冰雪生态环境为基础所采用的或所创造的具有冰雪符号的生活方式”。
三、内核非理性化，儒释道文化系统下的理论论证少于感性描述
在对冰雪文化内涵的阐释中，围绕其感性存在探讨非常多，且多数停留在非理性、直观化的层次所在。我们既然在探讨中国的冰雪文化发展现状，就要将其放入中国哲学的范畴内去考量，追寻其独特的、富于中国化的哲学内涵。寻根溯源，考镜源流正是在于此。在社会变迁中，彰显出冰雪文化大概念的底蕴，涵示出人类人质、运用冰雪的能力。冰雪文化的任何活动都是以人为本的，最终体现在人的文化精神和文化心态上。
结束语
作为动态、富于影像的文化，冰雪文化占据了文化家族中最显赫的位置；在文字从属于形象的年代，冰雪文化带来一场意义深远的文化革命。当绘画、雕塑和建筑耽迷于空间的瞬间意象，当音乐、文学和戏剧沉醉在时间的再现节奏，冰雪文化以其空间造型与时间叙事的双重美学功能证明了自己可以成为自己的可能。冰雪文化这一奇迹的出现，逆转了人们长久对于文化的习惯性敬意，它以最直接的直观快感实现了人类无意识层面的本我记忆，又以最前沿的媒介方式实现着自下而上的真正意义上的“大众化”,又以其回归人本的透彻性书写着属于自己的生命和历史。
注释
【1】罗·麦金托什，《生态学概念和理论的发展》，中国科学技术出版社, 1992
【2】吉登斯.现代性与自我认同，三联书店,1998年
【3】朱立元主编，《二十世纪西方美学经典文本》，复旦大学出版社，2001年 参考文献：
【1】《哈尔滨冰雪文化发展史》，王景富编著，黑龙江人民出版社，2005年
【2】《冰雪文化与黑龙江少数民族》，龚强著，黑龙江人民出版社，2008年
【3】《世界五千年冰雪文化大观》，王景福著，黑龙江出版社，2007年
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