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我读《红楼梦》中的几个女性人物性格
张桂琴
【内容摘要】
人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以妙玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。妙 玉：恃才傲物、特立独行、清高自持、特立独行。林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。【关键词】红楼梦，女性，人物性格
《红楼梦》是我国古代成就最高的一部小说，毛泽东曾说过这样一句话：“中国地大物博，人口众多，还有一部《红楼梦》”。由此可知读小说而不读“红楼”，是无法穷千里之目而小天下的。
《红楼梦》的作者曹雪芹笔下有一种灵气，他所塑造的人物，往往几笔就勾出其音容笑貌，三魂六魄。《红楼梦》塑造了许多年龄、环境、生活相同或相近的女性形象：林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾探春、袭人、晴雯、鸳鸯、妙玉、迎春、惜春、刘姥姥、王夫人、贾母、赵姨娘、李纨等主要人物，个个神采飞扬，给人以不灭的印象。这里，我仅谈谈对王熙凤、薛宝钗、林黛玉、妙玉的一己之见。
一、“生前心已碎，死后性空灵”的王熙凤
王熙凤是一位嘴巧心辣、精明奸猾、颇具才干的贵族大家庭当家少奶奶，她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。很多悲剧的产生都是她一手炮制的，这是一个塑造得极其成功的、复杂的、饱满的反面人物。不过，我认为她也有可取之处。王熙凤“毒设相思局”是因为“知人知面不知心，哪里有这样禽兽的人”，也多少带有维护女性尊严的“自卫”性质；她的“协理宁国府”，反映了“裙钗一二可齐家”，是对于歧视和压抑女性的“女子无才便是德”的封建礼教的一种曲折的挑战；她设计赚尤二姐入大观园，可以看作是对那种要求女子“从一而终”、男人可以三妻四妾的封建婚姻制度的变态的报复，也是对于女子低下社会地位的不甘心，以今天的眼光来看，反对一夫多妻，何罪之有？若说有罪，那便是不该把满腔不平发泄在同是受害者的尤二姐身上。
此外，王熙凤虽不识字但很欣赏有才能的人。怡红院里的颇不得志却有几分才干的小红受到了王熙凤的赏识，将之调到自己身边予以重用；对于“才自精明志自高”的贾探春的，她是存有几分畏惧之心的；对于寄人篱下“才比青娥素女”的林黛玉，她也是极赏识的；对于“风流灵巧招人怨”的晴雯遭到迫害，王熙凤也是心存不忍的；还有她支持“大观园”里的文学活动等皆与“协理宁国府”一脉相通，反映了她不满足于封建社会对于女子的要求“德、容、工、貌”。
泼辣能干，巧于算计的王熙凤，“一令二从三人木，哭向金陵事更哀“，最终短命而死。“枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。”五熙凤身上“好”的人性因素被毁灭，将人生有价值的东西毁灭给人看，故王熙凤也属“千红一窟”、“万艳同杯”的悲剧人物行列。
二、“可叹停机德”、“金簪雪里埋”的薛宝钗 薛宝钗追求“淡极始知花更艳”的生活情趣、“任它随聚随分”的胸怀，“随分从时”、“装愚守拙”、“不关己事不开口，一问摇头三不知”，整日“只愁我人人跟前夫于应候”。在人事关系复杂、矛盾重重的荣国府中能得到众人的欢心，连赵姨娘都说她“很大方”，“会做人”，被很多人认为是封建社会的标准淑女。对此，我不敢苟同。
在贾宝玉与林黛玉的爱情中她横插一脚，夺人之爱，这有悖于封建社会的“礼、义、仁、智、信”之“义”。即使以现今的观念来看，也是做了一个不光彩的第三者。身为大观园中的“女博士”，她不会不知道“君子有成人之美”之德吧。第二十八回中，当着王夫人的面，薛宝钗笑道：“你叫他快吃了瞧林妹妹去吧”（按：此处的“他”即为贾宝玉），这明明白白是在告诉王夫人贾宝玉受制于林黛玉，从而激起王夫人对林黛玉的不满，这恐怕不是“宽厚待人”之举吧。
第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”中，被污称“流荡优伶”“表赠私物”的贾宝玉和蒋玉菡之间是清清白白的真情朋友。与此相反，一向端庄贤淑的薛宝钗却将元春所赐的仅她与贾宝玉一样的红麝串子，迫不及待地“羞笼”在左腕上，且当着贾宝玉的面褪下红麝串子，并借机露出雪白一段酥臂，以及其后竟关心起宿敌林黛玉来，不能不令人怀疑其动机是否纯正。
第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中，薛宝钗偷听了小红和坠儿的谈话后，连施“金蝉脱壳”、“借风吹火”二计，将这难缠的糊涂官司踢给毫不知情的林黛玉，日后如有麻烦也与己无关了，心机何其深、何其毒矣。
第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”中，薛宝钗《咏白海棠限门盆魂痕昏》一诗，既借白海棠，极写自己豪门闺秀端庄矜持的仪态（“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”。），又以花自赞，讽刺林黛玉、贾宝玉之多愁缠绵（“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”）。“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”一回中，林黛玉在《问菊》中发出的疑问“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”？在贾宝玉的诗中得到了响应“泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃”。当林潇湘魁夺菊花诗时，怡红公子喜得手舞足蹈，其后二人吟和《螃蟹咏》以示庆贺，面对此情此景，一向稳重持成的薛宝钗再也按捺不住了，讽和了一首众人皆称讽刺世人太毒的食蟹诗：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”
大观园内众人悲感之时，她自得于在贾府人际关系中取得的胜利（“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”）；抄检大观园之后，人人深感自危之时，她却施小巧抽身而去，等待着“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”！连一向对之赞不绝口的史湘云也禁不住埋怨“可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。”
对贾宝玉没有爱情，却与林黛玉争个不休的薛宝钗，虽然最终在贾府掌权人物的支持下登上了宝二奶奶的宝座，但是并没有得到幸福的生活，陷入了“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙殊寂寞林”的尴尬境地。
薛宝钗之为人，乃“皮里春秋空黑黄”也。
三、“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”的林黛玉
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
一曲《枉凝眉》，唱出了千千万万个少男少女的同情之泪，宝黛爱情悲剧不知让多少才子佳人对月迎风长叹息。
如“风露清愁”的林黛玉，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，“闲静处如姣花照水，行动处如弱柳扶风”，是个“神仙”似的才貌双全的绝代佳人。
与薛宝钗“珍重芳姿昼掩门”相对，林黛玉“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”追求的是与别人不一样的风流别致，充溢着对封建礼教的叛逆精神。她的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》打动了心如槁木、一向推宝钗诗有身份的李纨，以致魁夺菊花诗，可见其才情之非凡。
然而，正是这样一位才貌俱佳的少女，寄居在“一年三百六十五日，风刀霜剑严相逼”的贾府，虽然是“步步留心，时时在意，不肯轻意多说一句话，多行一步路”，却仍然被人看作是“小心眼”、“尖酸刻薄”、“专爱挑人的不是”。也正是这样一个势利、肮脏的环境，培育了“自矜自重、小心戒备”、清高自傲、不随俗流的纯洁个性和敢于用“比刀子还利害”语言讽刺、揭露荣府丑事，在没有父母之命、媒妁之言的情况下大胆地与宝玉相爱的叛逆性格。
林黛玉与贾宝玉相爱，薛宝钗、史湘云中途插入，周围环境的险恶，封建势力的强大，又使之产生了忧郁、伤感的软弱性格，常于潇湘馆内临风洒泪，“秋闺怨女拭啼痕”，“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，“醒时弦幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”，“不知风雨必时休，已教泪洒窗纱湿”，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦”，“眼空蓄泪泪空垂，闲抛暗洒却为谁”„„以致于志同道合、深爱着黛玉的宝玉时时牵挂，与朋友相聚酒面唱新鲜时样曲子都不能相忘（“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠”），哀叹“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”（“晓风”句宝玉借以自况，“宿雨”句喻黛玉）。
林黛玉的不谙世情，不愁“人人跟前失于应候”；和宝玉的叛逆的爱情，与四大家族的利益有着尖锐的矛盾，贾府当然不会要“孤高自许、目下无尘”、具有叛逆思想的少女作为自己利益的继承人，这些都是有先兆的，只不过颦儿不能预知罢了。如第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”中，贾宝玉勾着贾母原为赞林黛玉的，不想一向最疼外甥女的贾母反倒赞起薛宝钗来；第六十七回“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”里，赵姨娘手提宝钗送给贾环的东西，走至王夫人房中大赞薛宝钗；第七十四回“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”中，王夫人欲迫害晴雯时云“有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些象你林妹妹”、“我的心里很看不上那狂样子”。林黛玉不为贾府所容，宝黛爱情必然以悲剧结局，这在贾宝玉悼晴雯之《芙蓉女儿诔》中已有所暗示，“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。”
林黛玉支持宝玉的叛逆行为，将厌倦仕途经济的贾 宝玉视为知己，对自由婚姻大胆追求，敢于公开表露自己对婚姻爱情的见解（看《西厢记》不忍放手，听《牡丹亭》不忍离去），“宁为玉碎，不为瓦全”，与封建势力以死相拼，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，直至“焚稿断痴情”泪尽而死。
林黛玉与贾宝玉的叛逆的爱情，引起了大观园中众多有反抗精神的女儿的同情和支持。身处封建社会末世，“心较比干多一窍”的林黛玉，看到了封建社会的必然归宿，她的《葬花吟》唱出了封建社会的哀歌，成了《红楼梦》的主旋律。
四、“欲洁何曾洁，云空未必空”的妙玉
红楼新曲《世难容》“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘“写出了妙玉的为人及其一生的不幸遭际。
从“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一回林之孝家的与王夫人的对话中，读者得知妙玉将进贾府始，全书中，妙玉露面的机会并不多，但只要她一露面，贾府中的众多女儿（包括林黛玉、史湘云和薛宝钗）都黯然失色。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”，贾母带着刘姥姥等到栊翠庵喝茶休息，妙玉给他们喝的是“旧年蠲的雨水”，贾母用的是成窑五彩小盖钟，余者都是一色官窑脱胎填白盖碗。妙玉把宝钗和黛玉的衣襟一拉，领着她们去吃五年前她在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪水茶，宝钗、黛玉用的是稀世之宝。贾母离庵时，妙玉送出山门，回身便将门闭了，并不远送。妙玉不巴结权要、不趋炎附势由此可见一斑矣。
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”，林黛玉与史湘云联诗至“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”被赏月旁听的妙玉止住，云“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强”。随后她将黛玉、湘云二人邀往栊翠庵，续完联诗。所续之诗，林、史二人皆赞赏不已，说：“我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”可见妙玉“才华阜比仙”是得到公认的。林史二人起身告辞，“妙玉送至门外，看她们去远，方掩门进来”。对才情不凡、“清雅异常”的林黛玉、史湘云表现出了相当程度的尊重。
第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯迷”，连一向老实的李纨都说“可厌妙玉为人，我不理她”，罚宝玉去取梅花，由此可知，妙玉是“太高人愈妒，过洁世同嫌”的。
别人取梅花不能得，贾宝玉去取不仅能得且妙玉送众人每人一枝梅花；贾宝玉过生日，妙玉以“槛外人”自称下贴“遥叩芳辰”。有果必有因，贾母等去庵中弄脏了她的地，宝玉欲命小幺儿打几桶水为她洗庵；她以“槛外人”自称，宝玉即以“槛内人”相对应，若她以“畸人”自称，则宝玉也必将以“世人”之称谓与之相对应（在刑岫烟的启示之下），一切皆因宝玉之为人行事合了她的意。当然，在贾府中，妙玉的知音还有林黛玉。第五十回书中写到贾宝玉将要去庵中取梅花，李纨欲“命人好好跟着”，黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了”。
“可怜金玉质，终陷淖泥中”，世外高人妙玉的下场较之林黛玉更惨，“好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
以上便是对于《红楼梦》中几个女性人物性格的粗浅分析。作者正是用了一管史笔，一管神笔，入木三分地把一个个活跃在十八世纪生活舞台上的重要演员的人物性格刻画得栩栩如生，从而让读者在某种程度上认识了封建社会。【结语】
小说中性格鲜明的人物足有数十个之多，如和蔼的贾母，干练的探春，温柔的袭人，可怜可爱却尖刻厉害的晴雯，憨厚善良而又不入流的刘姥姥······总之，大到皇家贵妃，小到丫头村妇，全书中的人物，各具个性。难怪鲁迅先生赞叹《红楼梦》中“都是活的人物”。这些丰满的人物的塑造可见作者的匠心独具，也足以见得我国古代小说的魅力。细细品来如此回味无穷，犹如静静地沐浴阳光品一杯香茗如此醉人。【参考文献】 《红楼梦人物论》
---------------王昆仑
《刘心武揭秘红楼梦》上下卷
---------------刘心武
贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 红楼梦人物性格分析一、贾宝玉......
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