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第六课 父亲与母亲
父亲的品德将对他的儿女产生极其深远的影响
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们”（弗六4）
“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好象多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好象橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要照样蒙福”（诗一二八 2-4）
一、父亲是家里的带头人—他是管理者
——父亲应管理他的家庭，并使他的儿女服从他的管理，“好好管理自己的家，使儿女
凡事端庄顺服”（提前三4）
——父亲虔诚地依靠神来管理他的儿女，“房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知
识充满各样美好宝贵的财物”（箴二十四3-4）1． 他用“知识”来管理（掌握日常生活中的技巧），“你要详细知道你羊群的景况，留心照料你的羊群”（箴二十七23）
2．他用“理解”来管理（知道孩子的需求），“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要
照着主的教训和警戒，养育他们”（弗六4）
3．他用“智慧”来管理（了解孩子的特点），“于是，他按心中的纯正牧养他们，用手
中的巧妙引导他们”（诗七十八72）
二、“父亲的心”帮助他牧养家庭—他是家里的牧师
——牧养他的羊群（儿女），“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们；
不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所
托付你们的，乃是作群羊的榜样”（彼前五2-3）
——用满足他们的需要来牧养他们
1． 将关心、教养孩子视为自己义不容辞的责任 2． 将教养孩子作为最重要的事情去做 3． 以身作则去带领他们 4． 满足他们的需求，“耶和华是我的牧者，我必不知缺乏„„我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远”（诗二十三1-6）
5．告诉他们，你对他们的爱
三、父亲的人品是他领导的基础—他是全家的楷模
——父亲必须在他自己的生命中活出基督的样式，“于是，他按心中的纯正牧养他
们„„”（诗七十八72）
1． 一个人的品质决定他的所作所为
2． 一个人的品质是通过他与神的关系决定的
——父亲必须把神的真理传给下一代，“因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们的祖宗，要传给子孙的，使将要生的后代子孙，可以晓得；他们也
要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为；惟要守他的命令”（诗
七十八5-7）
1． 父亲必须将神的话牢记在心
2． 父亲必须利用每一天适当的时机来装备他的儿女，“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论”（申六6-7）
3． 父亲要安排一定的时间来教导自己的儿女，“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明；因我所给你们的，是好教训，不可离弃我的法则”（箴四1-2）
四、结论
——一个成功的父亲必须深深地感到家庭责任感的重大—他要花时间和儿女们密
切相处；他必须求神在他自己的心中动工—他需要神触摸他的心；他必须坚持不懈
征服恐惧和失败，作一个仆人式的领导者—他需要有一颗刚强的心
——作一个好父亲的十点提示
1． 当你回到家中，拥抱每一个孩子，亲吻他们，并且告诉他们，你相信他们和爱他
们，是因为他们是你的孩子，而不只是因为他们表现得怎样；
2． 和你的孩子一起祷告，不要害怕在祷告中把你的需要、困难、窘迫和担心告诉神的时候被孩子们听到，可以请孩子为你祷告；
3． 当你旅行的时候，给你的孩子打一个长话或发一封短信，让他们知道你时刻想念
着他们；
4． 编一个故事，读一个故事，或给他们讲你小时候的故事； 5． 和孩子们一起玩、一起做游戏；
6． 提前为每一个孩子定好一个晚上的时间，单独地和他在一起；
7． 给你长大了的孩子写一封信表达你的爱，即使是承认在一两点上，你是如何希望可以为他做得更好；
8． 爱抚他们，表示你是多么喜爱他们，为他们而自豪； 9． 为他们念一本书；
10．和他们一起散步，并与他们谈论人生的意义母亲的品德将对他的儿女产生极其深远的影响
一、神对如何做母亲的看法
——母亲对儿女的强大影响力，母亲在家庭中的地位和作用是不可取代的
——一个女人在孩童时期所接受的训练和教育将决定她以后如何做母亲
1． 在对家庭和儿女的看法上，你自己的母亲如何地影响你的感觉和价值观？ 2． 你对做母亲感到担心的是什么？
——做个好母亲并不是不可能的事
1． 你对做母亲的观念一定不要受自己孩童时期某些消极经验的影响
2． 做母亲的技巧，态度和看法可以通过以下几个方面得到改进：找一个年长的好母亲作榜样；读一些知道如何做母亲的书籍；求教于基于圣经原则的专业辅导
——做母亲是神高尚而圣洁的呼召，“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐”（诗一二七3），母亲在家庭中的作用经常被今天的文化所贬低 1． 我们可以通过她作出的选择来断定她是不是个好母亲 2． 现实生活中没有女超人，“好指教少年妇人„„谨守„„”（多二4-5）
二、妈妈是家庭的建造者
“她观察家务，并不吃闲饭”（箴三十一27）
——建造家庭是神的呼召，“智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁”（箴十四1）1． 家，是母亲发挥影响力的最重要的领域：儿女的安全感和自我价值感绝大部分都
是在这一领域中形成的；儿女未来的品德大都已经在此环境中定型 2． 家，体现出母亲的价值
——夫妻二人只有依靠神的智慧才能建造好一个家庭，“房屋因智慧建造，又因聪明立
稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物”（箴二十四3-4）
1． 如果母亲被家庭外部事务牵扯过多的话，夫妇应该通过祷告来共同确定，哪些事
对母亲来说更重要、更优先：这些额外的社会活动会不会影响对儿女的关照？会
不会影响自己为丈夫付出足够的爱和支持，以使他感到自己是个成功的男人？她
是要通过职业或社会活动来实现自我价值，还是通过与神的关系和对家庭的滋养
来实现自我价值？如果外出活动的目的是增加收入，那么这笔收入是为了基本生
活需要，还是为了满足物质欲？
2． 在家庭生活中的某些阶段，母亲参加社会活动是比较适当的：在生育孩子之前；
家庭经济窘迫，没有其他解决办法；丈夫和儿女都不在家里
3． 在下面这些阶段，如果母亲从事社会活动过多，就势必会分散精力，使家里一些
必要的需求得不到满足：儿女尚且年幼；女儿在青春发育期（十几岁的时候）；当
你的丈夫需要你的支持时
4． 夫妇二人对“母亲在家庭里的重要性”所持有的态度，直接影响到“母亲”在儿
女心目中的地位
三、母亲是儿女的启蒙教师
“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指 教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤”（多二3-5）
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则”（箴三十一26）
——母亲可以用自己的人生观和价值观来教育儿女，并在日常生活中为儿女树立效仿的榜样，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴二十二6）
——母亲是未来的“妻子”和“母亲”最重要的导师，“我儿，要听你父亲的教诲，不
可离弃你母亲的法则”（箴一8）
1． 她教自己的女儿如何成为一个虔诚的女人，“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬
畏耶和华的妇女必得称赞”（箴三十一30）
2． 她要示范给自己的女儿：以后如何在家庭中按照神的婚姻家庭原则去做一个属灵的妻子和母亲
——母亲是儿子心目中未来妻子的基本模式，她为儿子展示：以后他应娶一个什么样的妻子，“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言”（箴三十一1）；她使儿子懂
得：以后该如何尊重并赞赏女人作为“妻子”和“母亲”所起的作用
四、结论
——一个成功的母亲必须完全地顺服神并遵循神的道，而不是屈从于世俗的观念：她
必须付出时间读神的话语；她必须殷切地为他的丈夫和儿女祷告；这需要你有信
心，勇气和坚忍不拔的态度
——要想做一个成功的母亲，你需要依靠圣灵的力量，才能履行爱儿女和哺育教养儿女的神圣职责，作为母亲，你想为后世留下怎样的一代人呢？
附注：教养孩子之“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育
他们”（弗六4）
——虽然这节经文是特别指向父亲的，但若参考比较其它经文，母亲也应该积极地负
起教养孩子的责任，出二十12，箴一8，六20，提前五10，肯定地说，圣经教训 我们，女人不但可以，更是应当负上教养孩子的责任，而且按照常规亦然，母亲比 较其他所有人有更多机会直接影响孩子的生活——这节圣经为什么只特别地提及父亲呢？其中一个可能性是因为作父亲的许多时候都忽略这责任，许多父亲都把教养的责任交给妻子，因着公务繁忙、教会和其它活动缠身，以致没有时间照顾、甚至陪伴孩子，然而当中最主要的原因，可能是基于丈夫是一家之主的原则，在神之下，他就是代表权柄、训示、指导、训练、管教、供给和教养孩子的人，他得向神负责
亚当斯：保罗向作父亲的所讲的也是对作母亲的讲的，因为作父亲的要负责妻子所作的一切，保罗向作父亲的人讲话就等于是对神委以管教权力的人说话，父亲是一家之主，他足要向神负责家中所发生的一切事的人
——在家里，做丈夫的千万不可忽略自己对孩子所当负的重要责任：他必须学习如何有效地鼓励、调配、借用、指示以及运用手上每一项可使用的资源去成全神在孩子身上的计划，当然，他手上最有用，可以帮助他完成任务的资源就是他的妻子，他必须鼓励她的主动和创作能力，对她的建议和忠告表示欢迎，他必须给她权利和责任，让她有发挥这一切的自由，他和他的太太共同努力的目标就是要用正确的方法教养孩子，当然父亲是领导者，要负最后的责任
——这节经文“养育”在希腊文里是现在式的主动祈使语气：
主动语态的语句指出孩子不会自动长成神所要求的样式，他们不会懂得好好地教养自己，箴二十二15，二十九15，神从没有过叫孩子自生自长的意思，他赐下父母积极地塑造孩子，成为神心目中的样式；
祈使语气是人家针对你的问题给你一些善意的忠告，接纳与否在于你自己，这节经文不单是善意的忠告，而是期望我们遵行的一个命令，不单是任由我们行与不行的选择，而是我们身为基督徒必须遵行的唯一选择，这是教养孩子的唯一方法，忽视它不单会产生错误和混乱，更是不服从神、反叛神的表现；
动词用的是现在时态，是说教养孩子是你当前的工作，不是过去或将来的任务，这工作不能止于昨天，也不能搁下留到明天，你得抓紧每天的机会去养育他们，要不分昼夜、不论环境地点执行任务，在适当的时候，用适当的方法纠正他们，帮助他们有所改进
——“养育”还有更深度的意思，我们要养育孩子，叫他们认识并信靠耶稣基督（可13-14，太二十八19，诗三十四11），更重要的是养育孩子，使他们成为耶稣基督的真门徒（雅一21-25，诗一1-3，一一九9、11、105），训练他们的思想、态度和行为都开始反照和彰显出圣经所描述的基督徒生活方式，教导他们成为一个敬虔而成熟的基督徒是最重要的，养育也包含了我们应该训练孩子，预备他们有一天能飞离老巢、成功自立，让孩子学习依靠基督和他的话语，同时依靠他的伴侣
——这节经文从反面来看，神吩咐我们不要惹儿女的气：
这里的含意是我们不应故意惹动他们的脾气，不应用足以挑拨他们怀着恼恨过活的 态度对待他们，使他们成为愤怒青年，“父亲们，不要激怒自己的子女，使他们愤 恨”（另译），西三21跟这节经文形成对照，“父亲们，不要激怒子女或叫他们烦躁 —不要苛待或压制他们；不然，他们就会消沉丧志、闷闷不乐、怪癖、自卑和灰心； 不要挫掉他们的志气”（另译）我们怎么能尽量避免惹儿女的气？
首先我们不应要求他们过于他们的能力所能做到的（箴二十二6，林前十三11，创三十三12-14）；
我们要谨慎自己责备和纠正子女的方法—态度、措辞、语气（箴十五1，弗四31，太十八15，提前五1-2）；
我们必须言行一致，不可有双重的标准（腓四9，林前十一1，太二十三1-4，申 六4-9）；
我们应当藉着训诲和自己的榜样，将正确的价值观和标准灌输给孩子（撒上十六 7，彼前三3-4，林前十二23）；
我们要尽量多与孩子同渡欢乐的时光（诗一二八，箴五15-18，十五13，十七22，传三4，路十五17-24）
我们应该毫不吝啬地向孩子表示爱和欣赏（林前十三1-8，十六14，约十三34-35，帖前二7-8）；
我们应当容许他们失败、犯错误、有过失，不要谴责或恶意批评，以致给他们一个 印象：倘若他们做的不完全，你们就不会接纳他们（）弗四1-2，西三12-14，彼 前四8，提后二24-25）；
我们应该向孩子表明我们对他们的期望和希望他们遵守的规则；
自己犯了错误，叫孩子失望的时候也必须坦言在他们面前承认，请求他们宽恕，并 且尽力偿还（雅五16，太五23-24，箴十六2，二十一2）； 我们要让孩子可以从容地把问题、困难和挂虑带到我们面前
——这节经文从正面来看，照着主的教训和警戒，养育他们：
警戒和教训在原文直译是“放在心中”或“置于心上”的意思，即父母养育孩子，要把圣经里面所记载主的教训、劝告和警戒放在孩子心里，有关真理和生命的各 方面，按着我们自己的理解和他们吸收的能力，将这些真理向他们解释明白，这 是身为父母的权利和义务，而非把这些责任推给教会或学校身上„„同时父母按 照圣经要对孩子实行（强迫性的）管教，教养孩子只有一种管教方法，就是照着 主的教训管教养育孩子，即运用神施行在他自己的儿女身上的方法或是他在圣经 中所吩咐的方法来管教我们自己的孩子，定出清楚的界限、不要经常更变规则、纪律的执行要一致
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