感受西藏走上高高的布达拉宫由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“参观布达拉宫有感”。
感受西藏——走上高高的布达拉宫
下午不到两点钟，按预约证约定的时间我们提前20多分钟来到布达拉宫（如果超过规定的时间，购票预约证会被作废并延期一周后才能再去再去排队预约），经过了非常严格的安检：第一道检查预约证和身份证；第二道检查有无违禁品，不允许携带水，饮料，化妆品等液体，不允许携带刀具、火具（火机、火柴）等物品，我们随身携带水壶中的水被倒掉，伙伴儿带的一个小氧气瓶被存放在安检处·····——一切措施都是为了维护布达拉宫的文物保护，游客们欣赏接受宫内的各种规定；经过两道严格的检查后，游客才能去买门票，票价200元。
布达拉宫，被称为“世界屋脊上的明珠”，“雪域圣殿”，是当今世界上海拔最高、规模最大的古宫殿建筑群。
无论远观或是近看，布达拉宫给我的感觉永远是那么的高大雄伟，圣洁庄严，更多的时候是需要仰望。
沿着“之”字形的不规则的石板铺就的石阶走上去，坡度不算陡，台阶也不算高，但多数人走起来却觉得非常吃力，走几步就要停下来喘口气，好像在不时提醒前来的人们：这里是拉萨，这里是高原，这里是布达拉宫，来到这里，无论你是朝圣还是游览，都要竭尽全力一步步的向上攀登····· 高大巍峨的宫殿让人敬仰，建造宫殿的藏族人民的聪明才智也让人称奇和赞叹：
——导游告诉人们，布达拉宫所有门窗上的黑门帘是用牦牛毛编织的，这种门帘的好处是，在下雨的时候门帘上的缝隙会自动关闭，外面的雨水打不进来，起到挡风挡雨保暖的作用；而晴好天气经阳光照射干燥后门帘的缝隙又会自动松散开来，起到通风透亮的作用。
——布达拉宫是岩石的结构与木结构相结合的建筑，历经了千年的风风雨雨而保存至今，这是一个奇迹。布达拉宫的屋檐和墙檐下大量使用了白玛草墙，形成绒毛一般的效果。白玛草是一种西藏特有的柽柳枝，秋天晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，就像在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，再染上颜色。白玛草不仅有庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，减轻墙体的分量。（百度）
——参观宫殿内部时看到喇嘛们正在边唱边用棍子敲打着地面，导游告诉人们：我们有幸看到了一种完全不同的劳动方式：用阿嘎土修整地面，“阿嘎土是西藏藏式古建筑地面采用的传统材料或制作方法，先将碎石、泥土和水混合后铺于地面，再以人工反复夯打。在夯打过程中，工人排成一排，边唱边夯，场面非常快乐轻松”。宫殿内夯制出来的阿嘎土地面黄黄的非常光滑和结实，感觉很像我们内地的水磨石地面。——殿内不准拍照，我们只有看一看的眼福，没有留下照片。
站在布达拉宫高处俯瞰到布达拉宫广场和雄伟的纪念碑。
从这个大殿进门处开始参观宫殿内部，里面不允许任何人拍照。
网络记载：
布达拉宫整体建筑主要由东部的白宫(*喇嘛居住的部分)，中部的红宫(佛殿及历代*喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为*喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。红、白两种色彩在藏族习俗上占有重要地位：
与汉人的观念正好相反：“白”是吉祥的象征、温和的表现、善良的代表，白色总是和吉祥、好事联系在一起。藏族对善行、好事、利人之事称为“白事”。所以，洁白的哈达不仅代表纯洁，更是代表吉祥。在人们的心目中，白色的建筑群体使人感觉安宁、清静、和平、美好。同时，在高原强烈的阳光下，白色异常耀眼，洁白的建筑形体与蔚兰的天空形成了色彩明朗、和谐的最佳美感效果。
藏族认为红色是权力的象征，是英勇善战，斗志旺盛的刺激色。它可以使亲者振奋，使敌人丧胆。而人们又以红色为尊严，以此纪念宗教领袖及英雄人物。红色不轻易使用，如布达拉宫大面积洁白的建筑群体突出这红宫，无疑是给人们以精神上的刺激，从而产生崇拜心情，达到纪念祭祀之目的。
在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。
红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置。这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的“帕多拉康”观音像，据说这是镇宫之宝。自松赞干布时期迎请于布达拉宫至帕莫竹巴政权衰亡的近千年间，圣观音自在之像从未离开过布达拉宫。公元1608年因战乱流落至青海，后被人用重金赎回，献给五世*喇嘛，于1645迎回布达拉宫至今，成为布达拉宫的主供佛，是广大信众顶礼膜拜的主要佛尊。(写到这里我忽然知道了在布达拉宫高高的围墙外面那些藏民对着布宫正中央的地方虔诚的叩拜的原因)。
布达拉宫像一本厚重沧桑的难以通读的历史巨著，又像一幅瑰丽异常的艺术画卷，整个布宫可以说是珍宝无数，无处不是文物和堆金砌玉的奢华。
在圣殿里供奉着有着神奇传说的佛祖释迦牟尼和众多菩萨的金身塑像，有金碧辉煌的五世到十三世*喇嘛的肉身灵塔，其外表的装饰使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城，其中塔高14.85米，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11万两的五世*喇嘛的灵塔最大，最为华丽辉煌。
作为游客来到布达拉宫，只能是脚步匆匆的走过，浮光掠影的看看，看在眼里的就只有那数不清的黄金宝石，留在心的却是那精美无比的唐卡和壁画。
可惜里面不许拍照，不亲临现场难以感受那气势逼人的珠光宝气和高雅无比的佛教艺术。
——布达拉宫留给我的印象：这是一个神圣的佛国世界和精湛的艺术殿堂······
登上高高的布达拉宫，眼前是群山环绕的雪域之城，秋天温暖的日光照耀着拉萨，白云翻卷，蓝天通透，一派风和日丽的景象，秋色染黄的树叶点缀在这个城市的大街小巷。有人说：拉萨秋季的含氧量为66.2％，是一年当中含氧量最高的季节。也许如此，来到拉萨，我和我的朋友对高原非但没有不适的反应，却是舒心舒肺的心旷神怡。
十月的拉萨是最美丽的······
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布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶远嫁西藏的唐朝文成公主，在这海拔3,700多米的红山上建造了这座宫堡式建筑群，取名为布达拉。
公元7世纪至8世纪，布达拉宫先后遭遇了火灾和雷击，好多宫堡都倒塌了。到藏王达玛乌东赞时代，佛教遭遇灭顶之灾，布达拉宫和大昭寺首当其冲。紧接着，达玛乌东赞的两个儿子微松和云丹互相攻战，拉萨成为主战场。后来各地平民暴动战乱连年，吐蕃王朝与这座神宫古阙都渐渐被人遗忘。只有法王殿和圣观音殿两座殿堂留传了下来。
直到十七世纪，明末时，在蒙古固始汉的武力支持下，五世*建立葛丹颇章王朝。1645年，五世*喇嘛重建布达拉宫，1648年基本建成以白宫为主体的建筑群，并将政权中心移至布达拉宫。1682年，五世*喇嘛圆寂后，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世*灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模，1693年竣工。十三世*喇嘛在位期间，又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世*喇嘛圆寂，1934至1936年间修建十三世*喇嘛灵塔殿，与红宫结成统一整体。从17世纪开始的布达拉宫重建和增扩工程至此全部完成。经过1300多年的修建历史，布达拉宫形成现在的规模，成为历代*喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。解放后，中央政府两次拨巨款，对布达拉宫进行大规模修缮，使得这座巍峨的宫殿永葆青春。
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