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高考作文中考生最常错的七类错别字 高考作文中出现的错别字大致有两种情形。一种是偶发性错别字，考生本是知道正确的字该怎么写，但是在考场特定的环境中，由于精神比较紧张，不知不觉就写错了。另一种是平时就没有很好掌握的字词用法，比如经常有考生把“即使”写成“既使”，把“关注”写成“观注”，把“飞跃”写成“飞越”。这类错别字出现频率极高，常常是全文一错到底，这就反映出一些考生对语文基础知识掌握还不够扎实。
错别字看似小事，却关系重大。高考作文中出现错别字，将直接影响考生作文的最后得分。在今年高考阅卷中，就有一篇优秀作文一度被打了满分，后来因为文中出现两个偶发性错别字，被扣去1分，最终得分69分。这应引起学生们的重视。
笔者根据今年高考语文作文阅卷的实际情况，总结出以下七大类常见错别字。
1、同音类。指考生把读音相同或相似的字错误地组合在一起。作文中许多学生使用“震憾”一词来形容金融危机、感动中国人物、奥运会和汶川大地震，正确用词应该是“震撼”。“撼”为提手旁，意思是以手摇物，而“憾”则是竖心旁，意思是心有缺失，两者音近而义殊。有考生把“叛逆”写成“判逆”，“绝对”写成“决对”，“光芒”写成“光茫”，“精彩”写成“精采”，“尤其”写成“犹其”，“抑或”写成“亦或”，“摧眉”写成“催眉”，“另类”写成 “令类”，“融合”写成“溶合”，“作为”写成“做为”、“庇护”写成“避护”等。这类字读音极为相似，但它们之间不能混写。
2、形似类。指考生因字形相似而错误地加以运用。如考生把“盲目”写成“肓目”，“彻底”写成“沏底”，“辩证”写成“辨正”，“拖沓”写成 “拖杳”，“点缀”写成“点辍”，“先驱”写成“先躯”，“山寨”写成“山搴”或“山塞”等。这类字字形只有极小的差别，但读音意义却完全不同。
3、义混类。指考生把两个意义相同或相似的字混同。有为数不少的考生在写“郑板桥的创新源于他不是一味地模仿，而是创新地融合”时，将“模仿” 误写成“摹仿”，“融合”误写成“溶合”。还有将“情况相像”写成“情况想象”，“反映意见”误作“反应意见”，“怨天尤人”误作“怨天犹人”，“源远流长”误作“渊远流长”等，都反映出考生对词义理解上的不足。
4、人名类。指考生对人物的名字书写不当。今年考生在运用写作素材的过程中，十分关注当今社会的热点人物，作文中出现频率最多的分别是“小沈阳”、“刘谦”、“周立波”、“周杰伦”、“鲁迅”、“于丹”等。但是即使是这些大家都非常熟悉的名字，学生在写作中也会出现诸如“小沈杨”、“刘慊”、“周力波”、“鲁讯”、“余丹”等书写错误的情况，让人啼笑皆非。再者，作文材料中的“板桥”是郑燮的字，有考生为了灵活变化，却弄巧成拙，将“燮”字写成“斐”、“躞”、“夑”、“爕”等，显露出考生人文素养的“短板”。
5、地名类。指考生对地名的书写或古称掌握不当。郑板桥是“扬州八怪”之一，有考生将地名“扬州”误写成“杨州”。有学生在旅游时去过扬州附近的城市，有幸看到过郑板桥的书画，却把“无锡”写成“吴锡”，“温州”写成“温洲”，“镇江”写成“缜江”等。也有少数考生因为对古代地名知识掌握不够牢固，误把“扬州”写成“白下”、“长安”等。这些都说明一些考生文化涵养和积淀有所欠缺。
6、成语类。指考生对已经学过或掌握的成语理解不透而导致书写错误，如考生把“不计其数”误作“不记其数”，“融会贯通”误作“融汇贯通”，“水乳交融”误作“水乳交溶”、“毋庸置疑”误作“无庸质疑”，“指手画脚”误作“指手划脚”，“岌岌可危”误作“汲汲可危”，“筋疲力尽”误作“精疲力尽”，“大跌眼镜”误作“大跌眼睛”、“掷地有声”误作“置地有声”等，也说明考生语文基础知识结构比较薄弱。
7、助词类。这类错别字主要表现在考生对常用结构助词“的”、“地”、“得”、“着”等的误用。如“外面刮起了大风，沙尘把窗户纸打的啪啪响” 句中的“的”就是误用，因为“啪啪响”是“打”的补语，应将“的”改为“得”。又如“郑板桥做到了不断的借鉴才能不断的创新”句中两个“的”误用，因为 “不断”是动词“借鉴”和“创新”的状语，所以应将“的”改为“地”。这样的错误在作文中非常多见，反映出考生语文基础知识掌握不牢和文化底气略显不足。
考场作文错别字屡禁不止，这与考生平时未能自觉养成规范的汉字书写习惯有密切关系，也或多或少显露出考生知识结构和文化素养的不足。这几类错别字的存在，说明学生在语文学习中还存在弱点和盲区。对后来的学生而言，对错别字现象应给予必要的重视，在平时学习中及时把自己在作文中出现过的错别字 “捉”出来，并建立属于自己的错别字“档案袋”和“病历表”，不断进行规整、修正和推敲，防患于未然。
考场上如何打开作文的思路
一、如何保持思维流程的快速运行？
有的同学平时写作文总是慢条斯理，拖延时日。可是，考场上却由不得你慢。你必须振作精神，调动平日的一切积累，在有限的时间里写成“急就章”。运思太慢，就会导致文思枯竭或内容的单薄肤浅和形式上的平直呆板。只有运用快速打开思路的技巧，积极运思，才能保持思维流程的快速运行。
打开思路，扩展思路，需要良好的心态，在考场上应安静而专注地思索，让心沉静下来，静听心灵的声音，敏锐内在的感受，这时，你就会对高考作文题有更清晰的定见，从而让思维开合波澜、抑扬反复、起伏敛收、转化变换，写出成功的作文。
二、见到作文题，我为什么总觉得无话可说？
许多考生都这样问，“无话可说”这是思路堵塞的表现，思路一堵塞，考场上就心慌，越心慌，越写不下去。
梁实秋先生说过他年轻时也有这种情况，他说，我们初学为文，看题目，便觉一片空虚，搔首踟躇，不知如何落笔。无论是以“人生于世„„”来开始，或以“时代的巨轮„„”来开始，都感觉文思枯涩难以为继，即或搜索枯肠，敷衍成篇，自己也觉得内容贫索然寡味。后来，胡适之先生告诉他：“有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。”可见，面对作文题，先要想“有什么话”同时联想开来，想想“话怎么说”，从某种意义上说，这就是联想与想象，没有联想、想象就没有作文。写作文时，我们不妨从以下几个方面想想：古今中外、课内课外、校内校外、家庭内外、各行各业，这样一来，打开思路，各种素材就会联翩而至。
三、我写了三四百字，就把意思说尽了，再写就废话连篇，为什么？
这是思路阻滞的表现。写作文时，一定要启动思维。多问几个为什么，让思维扩散开来，就可以克服思路阻滞。这时，可用横向思维，由此及彼地想；也可用纵向思维，由表及里地想；或用逆向思维，从相反的方向想。如有一次写话题作文《自尊》，有一位同学写了“人皆有自尊，人皆需自尊。自尊，是自己尊重自己的人格，维护自己尊严的一种道德感情。”这开头不错，但他写不下去了，再无话可说。我就启发他：人为什么需要自尊呢？你曾经做过哪些维护自己人格尊严的事？自尊的反义词是什么？它们在生活中又有何表现，有生动的事例吗？自尊与独尊有何区别？自尊、自卑、自狂又有什么区别？能不能说出这三种典型人物、典型事例？如何做到自尊呢？个人的自尊与民族的自尊又有什么关系呢？想好了这些问题，让他再选择一个小小的角度运思落笔，终于写成了一篇佳作。可见，多问几个为什么，是打开思路的好办法，在考场中，我们不妨一试。
四、为什么我们写时会出现废话连篇的情况呢？
往往是我们没有围绕一个中心去写。清代文论家刘熙载认为：“立意要纯，一而贯摄。”也就是说，文章要重点突出，一篇文章只有一个主题贯穿首尾。一般来说文章的主题要求集中，将一个主题表达透彻。有的人想在一篇文章里解决很多问题，结果却发现什么也没写清楚。多中心只会造成无重点，全文也就成了一盘散沙，失去了灵魂。
五、我为什么写不出新意，越写越没有信心？
有的同学这样说，当今高考提倡创新，因此写作文要打破思维定势，想人所未想，见人所未见，使思维活动渐入佳境。在选材中，最好要选择你最富有个性的记忆材料，予以加工，这样写出来的东西才充满个性魅力。有时，在有把握的情况下，敢于反弹琵琶，就是能对生活中似乎已是定评定论的东西提出异议。如果想问题总是表面化、绝对化，议论一个事理时总是一个口径，一种模式，例行老套，不越方圆，作文的创新又如何谈起？
敢于反弹琵琶，就是学会分析，求新求异，学会从事物内部找到相互对立的两个方面。树立了对立面，从反面去想问题。敢于求异，就能提出更新的见解。当然，在这一点上，我们要谨慎些，不要追求过分的“才华横溢”、过分的“标新立异”，因为这毕竟是高考。
紧扣捕捉生活亮点 绘成美丽高考作文 作文，一直是让师生感慨万千的话题，作文写什么，如何写作文，并不是一个三言两语就能说清楚的，这真应了那句歌词，“想说爱你不容易 ”。让人欲说还休，欲罢不能。但作文教学毕竟是一件严肃的事情，来不得半点马虎，从一开始就不能给学生造成压力，而应该让他们乐在其中的学，而不是愁眉苦脸的干。所以在教学中，我就特别注意启发他们的头脑，开启他们智慧。让他们感悟生活思考生活，从生活中发现美，发现值得写得东西，因为生活就是一片浩瀚的大海，里面有我们发掘不尽的宝藏，要时刻提醒学生留意生活，做生活的有心人，随时发现，主动抒写。这样，写作文就不是一件苦事而是一件乐事。
一． 学会感受
感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。感受往往以观察为前提，感受在观察的基础上进行。用心感受生活，要积极地观察生活，开放五官，摄取各种外界的信息；捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动。要积极、能动地观察生活，将对外物的观察深化为内心情感上的体验。很多对待生活，心不在焉，对外物视而不见，听而不闻，对内心感受放任自流，不加品味。而教师要做得恰恰是要有意识地培养学生用心感受生活的好习惯。
⒈ 用心观察周围的社会生活。
许多学生总感觉生活很平淡，很平常，没什么可写的东西，所以总是面对一张白纸，不在沉默中奋笔疾书，就在沉默中昏昏入睡。奋笔疾书者，老师自然欣喜；昏昏入睡者，老师当然也不能置之不理。责任在教师，因为你没有启发好学生，没有培养好他们写作的兴趣。其实，不一定在写作中非得找一些重大题材，以此来谋求惊天地泣鬼神的效果，而我们所要做得，也是很容易做到的，就是从平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睁大我们的眼睛，用心去看世界，去听世界，你会发现，一片落叶，一束鲜花，一个微笑，一滴泪水，甚至是一把泥土，都可以作为我们写作的素材，从而引发我们无限感慨，关键是我们要善于用心用脑，把生活的点滴融入心灵，从生活中找到契机和切入点，让心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《轮胎》中有这样一段：
雨季来了。一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似太愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮胎“各自为政”这一惊，非同小可。赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀！怎么你不早一点送过来换呢！”我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛！”工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外，败絮其中”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识。经一事，长一智。换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。对于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的涟漪，由此引发艺术的感悟。
⒉培养感受生活的意识。
要训练自己的感官，使之能灵敏、准确地对外界的刺激做出反应，摆脱粗疏、混沌的状态。要辨析自己感官传达出来的感受。比如雾气朦胧，有人就会感到压抑；阳光普照，有人就感到心情舒畅。新月给人以温柔；狂风给人以粗暴，这都是人的感官给人带来的种种心理上的感应。生活中，你时刻都能得到各种各样的感受，关键在于你是否以积极的心态去对待。比如林清玄写莲：
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？（《清净之莲》）池塘中的莲，在作者心里，也带来美的感受，从而想到人也应提升自己的心灵境界，才能获取清净之美。
3． 丰富心灵，丰富情感
人的内心世界是非常丰富的，只有把外物和内在的情感连接起来，触景生情，睹物思人，才能产生形象鲜明，印象深刻的感受。情感丰富才能感受深刻，没有情的感受就像一张的纸一样显得苍白无力，不能给人以灵动的美感。林希面对“石缝间的生命”，生发了无限感慨。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不易被觉察到石缝。这就是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权认为辉煌壮丽，生机竟是这是样地不可扼制。
情动于中而言于外，正是因为作者内心充满感情，才会写出如此动人的文字。
二． 学会思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基础上，对生活做出理性的认识。在写作中，思考起着承上起下的作用，它是作者在感受生活的基础上，产生自己对生活的认识，然后用语言表达出来。生活是复杂的，对生活的思考，是从偶然到必然、从特殊到一般、从现象到本质的逐步深入的过程。
1． 由此及彼，以已知的经验去认识客观事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表现自己对生命的思索。
霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。
快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的。
2． 由个别到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到对人们普遍情感的概括。这种概括越广泛，就越有典型意义，就愈能引起读者的共鸣。如贾平凹的《落叶》，表现的就是一种普遍的情感。
来年的春天，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗？知道这一片是那一片的代替吗？或许就是从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！
我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
总之，在平常的教学中，我们就要注意培养学生感受生活思考生活的能力，有了这些意识，学生就会自觉的抒写，而不至于总是强迫自己去写一些东西，生活如四季，不断地变换着不同的色彩，把这些都映入心海，我们会发现，世界如此可爱，生活如此精彩，我们的学生，还有什么理由不感受生活不思考生活呢？让学生记住一句话：用眼睛去看世界，用耳朵去听世界，用心灵去感受世界。
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