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秦 时 明 月 影 评
秦时明月——让你醉心的动漫
摘要：那是一个风起云涌的年代，战争的气息在无数追寻乐土的天涯浪子间游荡回转，秦统一，扫六合，战火纷飞后留下的只有人们的信念，而命运总像注定，一波未平，一波又起。每个人都在努力，努力寻找心中的那片乐土。夜尽天明明月映天，月渐迷茫茫然秋月，谁都无法逃离宿命的安排，谁都不知道未来是什么摸样，天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生。墨家的人们秉承信念拼搏在抗秦的战场上。光明或是黑暗，大家拼出性命守护的究竟是什么？是正义，还是自己的，那一份心意！
关键字：侠义，中国元素，情感
喜欢秦时明月的唯美古风，喜欢里面两小无猜的感情，喜欢里面敢爱敢恨的天明，喜欢聪明机灵的玉儿，喜欢少年英雄的少羽„„这里的种种都喜欢，秦时明月可以说是我最喜欢的国产动漫，里面的感情都是我所向往的，所有的一切我都喜欢，美丽的人物都让我着迷。
秦时明月中的“侠气”
侠文化博大精深。侠是中国传统文化独有的东西，他与西方的“骑士”和日本的“武士”阶级不相同。中国的侠多是“见机行事”，偶发性大于必然性，往往是个人的行为。金庸先生有一段说“侠”的：“侠”是对不公道的事激烈反抗，尤其是指为了平反旁人所受的不公道而努力。
秦的主人公天明，当他看到石兰在小圣贤庄被人欺负，明知自己武功低微，打架会吃亏，仍然出手相助。那时候他并不熟悉石兰，也不清楚她是好人坏人，只凭着一股牛劲，觉得不公道、不该以多欺少。另外，天明请荀子老先生外出给端木蓉看病的路上，遇到一帮强盗追杀扶苏，虽是毫无关系的人，同样使出“非攻”救了扶苏公子。这些都是偶然的，天明相助并没有什么心机算计或者集团利益，他甚至没想过自己会不会受伤送命。
秦中的侠士有如墨家弟子的“捐躯赴国难，视死忽如归。”有 盖聂 勇救故人之子、荆轲刺杀秦王、天明打抱不平的匹夫之侠；有燕丹谋划刺秦和牺牲自己保全墨家、少羽追求正义的 公卿之侠，有盗贼、厨子、医生、琴师、舞女等等。既有上层社会、中层社会，亦有下层社会的侠士。
秦中的人物给我们的感觉是熟悉的。
缺点是秦中的侠气太单薄，小家子气，所以看的时候难以体会出那种热血澎湃、豪气干云的侠气。既然是武侠历史类型，说到侠义就很难不与金庸古龙相比，看一看金庸笔下的大侠，大气如萧峰、郭靖；道侠如杨过、张无忌；书生之气的如段誉、陈家洛；女侠如黄蓉、郭襄。这些人虽性格性情不同，但是他们散发出的那股侠气和人格魅力，却让人倾倒。
秦时明月中的“义气”。
与“侠”最紧密的就是“义”了，这也是中国传统文化常讲的。
金庸先生也有对“义”的明了解释：义气就是对得住自己，也对得住别人。对得住自己容易，要旨是不能对不起别人，尤其不能对不起朋友。
西洋东洋常讲“朋友之情”，我们常讲“兄弟义气”。
盖聂曾是秦国最强剑客，因为受荆轲之托，叛逃秦宫，携荆轲之子荆天明冲出千军万马，亡命天涯。
高渐离与荆轲冒死救旷修。
在机关城被秦军包围后，荆天明逃出，本来可以躲起来保全自身，但是因为大叔、小高还有其他兄弟和墨家弟子困在里面，又毅然决然冲进去战斗。
大铁锤和阿纲等众兄弟抵抗秦军的感人的兄弟情义。
这些都是因为义气做出牺牲自己利益而帮助朋友、他人的事，十分感人。
秦时明月中的“爱情”——怜惜与守护。
秦中的爱情是最值得说一说的。如今国内的动画漫画，真正写情感的不多了，大都是“挂羊头卖狗肉”，借爱情写色欲，用这种方法提高人气增加销量。岂不知“在江湖上混迟早要还的”，有这因必有那果，靠这个可以吸引得一时，想要维持长久发展是绝无可能。
盖聂与端木蓉的感情是含蓄的。他们之间的交流很少，有时候只一两句，但是彼此心里都牵挂着对方。他们表达爱的方式不是告诉你我多么爱你，只是默默守护彼此。
第二部在机关城，黑麒麟易容后袭击班大师和徐夫子嫁祸盖聂，小高愤怒地提剑找盖聂算账，端木蓉勇敢地挺身挡在盖聂身前，不让小高伤害他。她说：“我不知道他以前是什么样的人，但我知道我所认识的盖聂，他不是你说的那种人。”她与盖聂是真的相知，她不在乎他的身份，不在乎过去，也不管别人怎么看他，她相信他，毫不犹豫站在他这一边。这种感情是美的，是真挚的。
最让人感动的是在第二部最后一集，盖聂和卫庄大战之际，白凤突施暗算，端木蓉为盖聂挡了暗器，险些丢了性命。当盖聂抱着奄奄一息的端木蓉，口中不停的喊着“端木姑娘！端木姑娘！”的时候，端木蓉终于明白了自己的宿命。她心中这样说：救这个男人的决定，我从来没有后悔过。盖聂不知所措，口中只说着“在下、在下„„”这表面看来刚强勇敢的大侠，面对端木蓉的情感，却显出了软弱的一面。端木蓉在自己弥留之际，心中挂念的仍然是“让盖聂保护好自己，你太容易受伤了”。
一滴眼泪滑落，打在无坚不摧的渊虹剑上，耳边响起柔美的《月光》曲子，真是一幅动人的侠骨柔情的画面。
真挚的情才能感动人，能感动人才能被人们记住。
高渐离和雪女的感情是坚韧的。他们一起经历过很多磨难挫折，可以说是风雨同舟、生死相随，彼此早已认定对方，至死不悔。
当小高和雪女被逼到悬崖边上，高渐离：“„„他们到底都不肯放过我们。”
雪女：“后悔吗？”
„„
雪女：“雪雁，它的翅膀被淋湿了。”
高渐离：“北岭有燕，羽若雪兮。”
雪女：“朔风哀哀，比翼南飞。”
高渐离：“一折羽兮，奈之若何。”
雪女：“朔风凛凛„„”
高渐离：“终 不 离 兮„„”
雪女：“终 不 离 兮„„”
这是一幅诗意的凄美动人的画面。都说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，能生死相随的有几人？剧中的感情表现虽不细致，却是很美。
秦中还有其他许多美丽的情感，天明对月儿的怜惜守护，少羽对石兰的情窦初开。我很喜欢怜惜这个词，现在大家讲的“爱”是从西方引入的观念。“我怜惜你”，我在意的是“你”是否周全；“我爱你”，主要表达的是“我”的感受。
来看一看《倚天屠龙记》中，张无忌是怎样承诺的。“张无忌（对殷离）道：‘我自然不骗你。从今而后，我会尽力爱护你，照顾你，不论有多少人来跟你为难，不论有多么厉害的人来欺辱你，我宁可自己性命不要，也要保护你周全。我要让你平安喜乐，忘了从前的种种苦楚。’”这多么感人多么美啊！
我们常讲要做出中国人自己的风格，风格也就是从这些语言、行为、感情里来的。这种承诺，与日本人、西方人截然不同。
秦中的爱情故事写出了美好，却写不出深刻。但也不必过于苛责，至少它所表达的情感是真诚的。
朱光潜先生说“一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情牵，色衰则爱驰，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。”这种纵欲之情在如今国内许多漫画中比比皆是，只希望创作者能真正去体会爱情的真纯和美好，不要“假恋爱之名寻求泄欲。”
秦时明月中的“中国元素”。
秦的故事背景取自秦始皇灭六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段历史，虽说融历史于艺术，不过秦本身与历史史实并无多大关系，仍然是架空一类。倒是对一些野史，诸子百家的故事编写颇有新意。
将诸子百家的斗争，转化为武力门派之争，比如纵横家本来是指策辩之士，从事政治外交活动为主，代表人物是苏秦、张仪。动画中则创立了“鬼谷派”，纵横家属于这个门派，掌门鬼谷子一生只收两名弟子，一是纵，一是横，互相对抗又牵制，这虽与历史不符，但是很有新意，也体现了中国传统一阴一阳之谓道的思想。
剧中利用野史里描述墨家机械制造的故事，夸张艺术化变成奇幻无比的机关术，创造了令人惊叹又独具中国特色的机关城，青瓦的屋檐廊桥建在悬崖峭壁，环绕着群山和青烟，有清泉流水推动木质机械转动，美轮美奂的意境，是现代科技与中国审美的很好结合。
秦时明月中的武功。盖聂的“百步飞剑”，简洁朴素，一击必杀，没有多余的炫耀和修饰。强调出剑时意念的纯粹，将所有气力精神贯于一点，只出一剑，便是杀招。这与古龙小说中的武功理论相似。
剧中还有很多正史野史典故，传统文化。比如“庖丁解牛”“白马非马”，涉及琴、棋、书、画，古典服饰、传统装饰、儒家礼仪、古代建筑、天干地支、五音四声、星象五行等等。
另外秦中的音乐歌曲很精致，画面效果越来越精良，后期和配音技术也越来越好，这些不必多说。
说完优点，就要说一说缺点，有两个最大的毛病，一是整部剧结构松散混乱；二是人物、故事都较表面化、肤浅化。人物脸谱化严重。另外，分镜技术、节奏安排、3D技术等都有不足。
关于情节。
朱光潜在《谈文学》中说，“好的作品有两个条件，一是有头有尾有中段，二是全体与部分，部分与部分，互相联络照应，变更任何一部分，其余都必同时受牵动。”
这道出了写故事的精髓，所有大小情节之间，靠着千丝万缕的因果逻辑连接，应是“在情理之中，出意料之外”。
秦时明月的剧情
秦的剧情有些很有新意，但总体连接显得十分松散，很多情节之间没有必然联系，而且背景宏大，人物众多，事件复杂，看得出编剧并没有能力游刃有余地掌握控制，主角荆天明一度被剧情“边缘化”。诸子百家只有武力斗争，最根本的思想矛盾没有贯通的表现。
秦的语言总体来说还可以，不过很多地方看来，显然是在说教。金庸先生在《从小梅的梦谈起》中有一句精辟的话：“任何优美的艺术作品，主要的总是在感动人而不是在说服人。”中国的很多动漫画都有这个毛病。
关于人物。
周汝昌先生在讲《红楼梦》的时候，对人物刻画有一段话：“林黛玉到底穿什么？不知道。不知道为什么你对林黛玉那个形象那么鲜明呢？那个鲜明是靠刻画细节，比如林黛玉头发怎么样来表现么？这个奥秘在什么地方呢？就是不写外貌、细节，专门抓它的精气神。”
这个“精气神”说的好，人物鲜明而又不空泛的奥秘正是因为抓住了精气神。秦中的人物有特点，但还是停留在表面，人物不“活”。
举一个《红楼梦》中的例子看一看曹雪芹是怎么来表现人物的脾气性格的：（周瑞家的给黛玉送宫花的一段）
周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带。”
宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。
黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？” 周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”
黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”„„（周汝昌先生分析过，周瑞家的只是接了送花的差事，一路过来，边走边给各个姑娘送花，并没有刻意的先后顺序）
从黛玉的动作——只就宝玉手中看了一看、冷笑；还有她说的话——先问是不是只给我、后抱怨这些花是别人挑剩的。把黛玉敏感、小心眼的脾气、性格表现的栩栩如生。（电视剧中这一段也是极经典的）
当然我们不能用名著的标准来要求秦时明月，我想说的是我们的名著都是极好的教材，我们都应该努力去学习。
我们要塑造一个主人公，是否知道这个主人公的道德观念，价值观念呢？是否知道他怎么做一件事？为什么这么做？他怎么想的？什么情绪？是否知道他怎么对待亲人、朋友、爱人？怎么为人处世？面对问题怎么做选择？我想这个中国主人公，与那日本主人公、美国主人公，做出的选择必然有不同，想法也会不同。
精气神是通过人物的外形、语言、行为等来表现的。至于这个“精气神”到底是个什么？怎么表现？就看作者的领悟了，所谓“神而明之，存乎其人”。
我觉得作者想要表现出这个精气神，除了对人的性格、情感、心理、人性的了解外，可能还包含了对中国的文化、哲学、历史、传统价值观、道德观念、易儒释道诸子百家的思想等等的了解。
曾听到不少人说，很讨厌中国元素，认为只要是中国人的作品就是中国风味的。确实只要是中国人写的都有中国的特质，但这样的作品大部分是混乱的，难有什么佳作。如果认为中国风的作品就是让主人公穿上汉服，带上金簪，说上几句半白话，身后画上古建筑，生搬硬套这些表面的“中国元素”就是中国风韵的精品之作的话，未免太糊涂了。这是“食而不化”，没有“精气神”，不“活”的东西。
至于中国传统文化精髓是什么？怎么将这些精髓 “化”入我们现代的动漫画作品之中，该是我们思考和研究的问题！
谁在远处抚琴弹唱淡淡一曲哀伤，谁又一身戎装战死江沙场，谁在泼墨之间成就满幅沧桑，历史在若干年以后已是百孔千疮，就让手中的剑肆意刻画历史的模样。
附：参考资料
参考文献：温世仁，《秦时明月》，M台湾：台湾省明日工作室，2005严家炎.《金庸小说论稿 》M北京：北京大学出版社，1999金庸，《倚天屠龙记》，M，湖南：湖南文艺出版社，1985朱光潜，《谈文学》，M，广西：广西师范大学出版社，2004 网页：http://zhfx163.blog.163.com/blog/static/***03211771/
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