许地山缀网劳蛛研究（全文）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“许地山缀网劳蛛的赏析”。
理想人生的达观者
摘要：本文主要阐释了许地山《缀网劳蛛》中作者的宗教情结对于文中主人公为人处世的影响，并由此窥探出的作者的人生观。关键词：人间苦海宗教式的博爱坚毅而又淡然的性格
许地山是我国现当代文学史上一位风格独特的作家、学者。从1921年开始连续的发表了《命命鸟》，《商人妇》、《缀网劳蛛》等作品，以他独特的取材、浓郁的异域情调、无处不在的宗教情结，引起的文坛的关注。《缀网劳蛛》是许地山最著名的短篇小说，文章以“我像蜘蛛，命运就是我底网”为下文做了铺垫。揭示了女主人公就像一只蜘蛛的活着，生活就像一张网，主人公尚洁在当童养媳时，受到残暴的对待，使“网”损伤，“我”就要去补缀，在长孙可望的帮助下摆脱残暴的婆家。出于报恩之心，而没有行婚礼而和长孙可望结为夫妻，但他们之间只是自然的结合，毫无感情可言。对于尚洁来说即使生活环境再怎么改变，亦不过是从一张网掉到另一张网。“网仍与从前一样没什么差别”，长孙可望不仅自身行为不检，还对尚洁满是怀疑和不满，尚洁出于慈悲之心拯救了一个贼，可望却误会了她，因此与她离异，尚洁迫于无奈，在史夫妇的帮助下，独自到土华地方暂居，她自食其力，内心非常坦然。最后长孙可望在牧师的规劝下，回头挽回了尚洁，但可望出于惭愧和内疚，只身们前往槟榔屿，最终两人还是无法团聚。作品中宗教情结对于主人公的影响是随处可见，透过文本可以看到许地山的处世态度和人生观：
人生彷如一片苦海
“自而今回溯到濛鸿。从没有人说过里面有个形式与前相同。去罢，生的结构都由这几十颗‘彩琉璃屑’幻成种种，不必再看第二个生的万花筒。”人生的每一天虽然不同，但都是由那“几十颗‘彩琉璃屑’幻成种种”，人和蜘蛛的命运是何其的相似，所有生活的网都来自自己的编织，或完美或缺陷只是任其发展罢了。对尚洁来说，摆脱童养媳生活婆家的残暴，与长孙可望组成家庭，虽然那是自然的结合没有爱情的关系。但她认为既然在结合了，那就是“网”结好了，“我”应该住在中央。但是，“万花筒里等等的形状和颜色，仍与从前没什么差别！”，尚洁对入室行窃的贼的救助不过是一个导致命运的“网”遭受损伤的导火线。这些都正如佛教学说的人生是一个苦海，每个人要接受轮回之苦。许地山从宗教的教义中汲取了生活本来就是不快乐为主题，然后从生活的苦难入手，塑造了鲜明的人物形象，阐释了自己的人生观。另一方面，许地山的作品涉及了现实的种种丑陋和污秽，《缀网劳蛛》中的长孙可望的行为之不检，对人的不信任和猜忌。《商人妇》中的林荫桥在漂洋过海发迹之后，弃糟糠之妻于不顾，还在他妻子去找他时想方设法卖掉其发妻。等等都是人性恶的显现，同时可以看出作者对现实社会的深刻认识和对于人生的思考。
现实的迷茫，那么许地山将如何面对这个充满坎坷的苦海呢？
1）宗教式的博爱
写作题材的选择和运用往往与作者的生活经历有者密切的关系，在许地山的一生中他阅读和研究佛经，甚至全面考察印度佛教文化，这都深深的影响了他的人生观和价值观，甚至渗透到他的作品中。在佛教看来，人生在世就是受苦，世间是一个苦海，所以提倡要普度众生，以达到脱离苦海。许地山在这样的意识形态的支配下，在无形之中产生了一种博爱的思想，而尚洁就是这样一个典型，她不同于仆人一鞭一打的对待想要入室行窃的小偷，而是一到，就止住他，还命仆人将其扛到屋里躺在贵妃椅上，面对仆人的不愿意，她说：“一个人走到做贼的地步是最可怜悯的”“若是你们明白他的境遇，也许会体会他。”并且为他做了处理伤口。在被丈夫误会而弄伤自己的情况下，为了顾全小偷的安全，一个人承担了所有的痛苦。后来，长孙可望在受到基督教神父感化之后，亲自前往土华岛请求她的原谅，她很快的接受了他的道歉，“别人伤害我，我还饶恕，更何况是他呢？”体现了一种宗教菩萨似的善良和基督教的博爱，也反映出了许地山的一种为人处世的态度。
2）坚毅而又淡然的性格
俗话说，性格决定命运。尚洁不像易卜生笔下的娜拉，同是离家出走，娜拉是同丈夫坚决的决裂，而尚洁是一个温婉的女性，在丈夫道歉之后很快的原谅了他。但《缀网劳蛛》中的女主人公“表面上看来是一个逆来顺受的弱者，实际上却是达天知命的强者” ①当她和史夫人一同看到一朵被虫蚀了一半的花时，史夫人说“这花不好”，然而尚洁确认为这花和人的命运是如此的相似，“若不把他的生命完全夺去，虽然不完全，也可以得着生活上一部分的美满”从字里行间可以看出她的乐观之态，尚洁用一种沉静和无抵抗的态度来对待人
生，她相信命运又有深刻的生命意识，但是在她的意识中又融进了中国式的宗教思想：既来之，则安之，默默忍受的想法。这也是许地山的人生哲学，在他看来人活着虽然不乐，但要有坚毅的生存精神去承受生命中的厄运。
这样的生命观不仅可以从作者的作品中看出，更是伴随着作者的一生，他的人生并不平坦，从小因全家搬迁在途中不甚左臂脱臼，导致长期活动不自如，十九岁，开始了自力更生的生活，接着亲人的相继去世，给了他深深的影响。但参透人生之禅的他并没有因其而消极颓废，而是以他坚毅而淡然的精神支持着，在生活和事业上更加的坚定和执着。伴随着抗日战争的爆发，他积极的抗日，为了救国而奔走疾呼，后因劳累过度而病逝。许地山没有沉溺于人生之苦之中，而是在这基础上凭借坚毅的精神和达观的佛教思想的影响，展现出了一个不一样的作家。
综观《缀网劳蛛》作者把自身对宗教教义、典故等的理解如春雨润物般的运用于作品，给人耳目一新的感觉。尚洁的形象如同作者笔下的许多女性一样，有着宗教思想，并用其指挥着她们的为人处世，这也是作者自身的写照，伴随着宗教的思想的实践着他的人生哲学，做人生之海的理想的达观者。
参考书目：
①朱栋霖等：《中国现代文学史1917—2000（上）》 49页 北京大学出版社
②王向远：《佛心梵影——中国作家与印度文化》 179页 北京师范大学出版社
③谢昭新：《理论、创作与批评(20世纪中国文学综论)(百年文学论丛)》安徽教育出版社
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