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《墨池记》第一课时学案
一、请用“/”画出停顿
临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也羲之常慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂有徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪
墨池之上今为州学舍教授王君盛恐其不章也书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之又告于巩曰愿有记推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
庆历八年九月十二日曾巩记
二、请在下列横线上准确翻译课文，有疑问做好标记。
《墨池记》第二课时学案
一、《墨池记》译文
临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城上面，有一口低而深的长方形水池，叫做王羲之墨池。这是荀伯子的《临川记》里所说的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在邻近水池处练习写字，在水池中洗砚洗笔，把一池水都染黑了，这是他的故迹，难道确实这样吗？当王羲之坚决不肯勉强自己去做官的时候，他曾经游遍东方的名胜，乘船出海，来使自己心情愉快。莫非当他逍遥遨游、任情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，那么他所擅长的，原来也是凭借他自己勤学苦练取得的，不是天生所致。但后世没有能赶得上王羲之的，莫非他们所下的功夫不如王羲之吧？学习的功夫怎么可以少呢！何况要在道德方面达到很高的成就呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛担心关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”六个字悬挂在门前的楹柱之间来标明它，又对我说：“希望有一篇记。”我推究王盛的心意，莫非是爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯使它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？他也想要推广王羲之临池苦学的事迹来勉励他的学生吗？人有一技之长，就使后人推崇到这般地步，更何况仁人庄士传下来的作风和思想，会怎样地影响到后世呢！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
二、请在下边的横线上整理文言现象。
《墨池记》第三课时巩固检测
一、解释加点的字词
隐然而高： 以临于溪： 岂信然邪： ．．．．．方羲之之不可强以仕： 尝极东方： 岂有徜徉肆恣： ．．．．．．．则其所能： 盖亦以精力： 自致者： ．．．．恐其不章： 于楹间以揭之： 推王君之心： ．．．虽一能不以废： 后人尚之如此： 被于来世： ．．．
二、翻译下列句子
1、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。
2、此为其故迹，岂信然邪？ ．．
3、岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
4、虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？
5、夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
三、句子理解
谈谈你对“盖亦以精力自致者，非天成也”的理解。
《墨池记》第三课时能力测试
国有三不祥
景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？”
注：①是：这件（事）； ②如：去，到 1．解释下列加点词语（2分）
殆所谓之不祥也：
用而不任，三不祥也
．．
2、翻译下列句子（2分）
所谓不祥，乃若此者也。
3．晏子借 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要、、。（4分）
1、大概 信任
2、所谓不吉利，就是像这样的事情。
3、为景公解疑 发现人才，重用人才，信任人才
齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”
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