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论李白诗词中明月之情结
姓名:林燕娜 专业:护理学 学号:10061078 摘要:在中国诗歌精汇情操篇中,描绘明月的诗不计其数,古代诗歌所描绘的明月更是令人赏心悦目。在诗人的笔下,梦变化无穷、千姿百态。它可以是清新脱俗之美、游子思乡之美、悠闲旷达之美甚至是忧愁迷离之美,在品读中我们可以走进不同的精神世界,感受李白之所想。
明月,是古代诗词中的诗人笔下的一个意象之一,是传统的诗歌意象,许多流传于世的名诗中有不少诗句将明月与诗人的情感融合在一起,互相映衬,共同缔造了诗歌更高的境界。
在古典诗词中,由于诗人在不同的人生经历、不同的背景下,因此即使描写同一个物象——明月,也会带有不同的内心情感。想知道李白作品中明月的意涵,下面就让我们到李白诗词的花园里漫步,共同拾取古人对明月的的情感。
一、“举头望明月,低头思故乡”——承载思乡之情的明月 “明月千里寄相思”,望月思乡是从古自今一个永恒的主题。而李白的《静夜思》——“床前明月光,疑是地上霜。举头望明,低头思故乡。”则是思乡的一种典型的诗歌,思乡在在明月的身上表现得淋漓尽致,甚至明月已经成为我们思乡的代名词。通过月亮这个媒介,人与故乡联系在一起。在诗中,诗人将明月比喻成地上的霜,当月亮升起的时候,月亮是高挂天穹的,照在异乡更照在游子的故乡,游子却望不见千里之外的家乡,进而产生了丝丝的思乡之情。但低头时,那满地的白白的霜犹如那一轮皎洁的明月。这时,那月亮在心理上距离渐渐的缩短,虽然在不同的地域观赏月亮,但无论怎样游子与亲人观赏的是同一个月亮,传达同一份祝福。
当然,除了游子思乡,还有塞外征人的思乡之情。戍守边疆的将士,面对凄凉辽阔的边关,思念故乡与亲人更是浓烈。“明月出天山,苍茫云海间”(《关山月》)明代胡应麟在评论此诗时曾说:“浑雄之中,多少闲雅。”李白以一贯的浑雄磅礴之气一举将边疆辽阔浩渺的风光尽收眼底。但恰恰这种雄浑,将将士的思乡离别之情自然而然的流露在诗中。其次,“长安一片月,万物捣衣声。”(《子夜吴歌》)更是表达了思妇与征夫两地相思而又不得相见的情感。
一轮普普通通的明月,经过了李白的加工与修饰,成为了人们最能表达思乡别离之物。
二、“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”寄托理想的明月 月亮,在诗人的笔下,有时候也会赋予了特殊的情感。在李白的诗中,如:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)这首诗同样展现了李白潇洒的形象,虽然走在落魄潦倒的路上,但诗句展示出的是一种精神俊朗,豪迈端正的形象,寄托了自己的理想抱负。即使怀才不遇,却没有潦倒样子的可悲可怜。虽有怨恨,但对仕进并没有绝望。诗人把“明月”比拟成崇高的志向与抱负。像天上的月亮一样,可望而不可即,可爱而不可辍,明月成为理想的代名词。这更表现诗人对理想追求的高尚。
“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。”——《梦游天姥吟留别》,这是一首记梦诗,也是一首游仙诗,虽然表面上是对神仙世界的向往和追求。但往更深一层的剖析,是因为现实中的腐败,进而寄托于梦境中。虽有些消极思想,但我们可以清楚的知道,李白的一生是充满抱负的。倒映在湖里的明月,正如李白的理想,虽然有些高尚,有悲悯天下百姓的胸怀,但却有些捉摸不透,有些虚渺„„
其余,寄予诗人的抱负的诗句还有:
“人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。”(《将进酒》)“鱼目亦笑我,谓与明月同。”(《大王十二雪夜独酌有怀》)
“若教月下乘舟去,何啻风流道谈溪。”(《乌栖曲其一》)李白一生渴望在政治上有所作为,希望能够建功立业,可事与愿违,在他的理想旅途上,充满了许多的坎坷,相伴而来,即使在潇洒的人,再豪迈的诗中,还是会有些许的哀愁与哀怨。“才高心不展,道屈善无邻。”(杜甫《寄李十二白二十韵》)皎洁的月亮在他笔下,象征着理想与抱负成为最好的载体。将人类中的理想,提到一个更高的平台,如天上的明月“可远观而不可亵玩焉”(周敦颐《爱莲说》)在一定程度上,丰富了古代诗词中明月意象的思想内涵,开拓了这一意象更广的情感边界。
三、“举杯邀明月,对影成三人。”包含诗人灵魂的明月 李白,自古被人称之为“诗仙”,既然是“仙”,就有超脱庸俗之处的地方,就会有凭虚御风,飘逸、高洁,于是那高挂斗牛之间的一轮皎洁的明月,如同一个舞蹈者,在舞台中央舞蹈着„„李白《把酒问月》诗云:“人攀明月不可得,月行却与人相随。”形象地道出,月亮与人类在地理上有着遥远的距离,在古代,那是一个永远不可能到达的彼岸。但是,明月,在现实生活中却有着紧密的联系,是情感的一种寄托。“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)李白月下独酌,面对明月与影子,似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。“我歌月徘徊,我舞影零乱。”,李白边饮边歌舞,月与影也随他的感情起伏而起伏。月与影的关系,就是人与影的关系。月就是李白,他们因共享孤独而成为一体,并从世俗社会中超脱出来,在幽寂的高空中舞蹈。
月亮之于李白,永远是一个情感抒发的对象。“今人不见古时月,今月曾经照古人”(《把酒问月》)月是美好的,生命也是美好的,但对于月而言是永恒的,而生命是短暂的。人与月反反复复加以对照,又穿插以景物描绘与神话传说,塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象,于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我,表达了诗人对世事推移、人生短促的感叹。如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句:“对酒当歌,人生几何?”流露出与李白同样的人生感喟。此例诗句,还有许多,摘取其中几句: “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。”(《峨眉山月歌》)“登州望秋月,空忆谢将军。”(《夜泊牛渚怀古》)在李白的诗中,月有的被打上地域的称号,如“山月”,又或是带有时间的痕迹,如“秋月”。但无论怎么样的变化,李白笔下的月早已超脱月的本身,而赋予了诗人的情感。
结束语
李白一生对月一往情深,甚至有传说说他的死也与明月有关联。传说他是因为喝醉了酒,跳到水里去捞月亮,最后淹死在水里。且不说这个传说的真假,单单从这个传说就可以看出李白对月亮的向往,是一种主动的意志追求。从而,使这个本无生命的物象,充满了人类情感的意象,更显得弥足珍贵。那一片唐宋的明月,如今能给我们带来多少情怀呢?当我们一次次的吟诵李白的咏月诗的时候,总有层层的遐想,那就是李白的诗歌所带给我们永恒的精神故乡。
〖参考文献〗
1.过常宝《依然旧时明月》东方出版社 2007年版 2.张晓云《雄浑飘逸大唐诗》安徽人民出版社 2009年版 3.柏桦《日日新——我的唐诗生活与阅读》江苏文艺出版2009年版
4.李浩《唐诗美学精读》复旦大学出版社 2009年版
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