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《孙子兵法》
《孙子》，又称《孙子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武，字长卿。《孙子兵法》，这部我国现存最早的古代军事名著，也是世界上最早的兵书之一。曾对我国古代军事思想的发展产生过重大影响,在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远，在哲学史上也占有相当重要的地位。它被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》在产生以前，经历了一个较长时期的孕育过程。其产生的因素是多方面的，择其要者有以下几点：中国远古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争是《孙子兵法》产生的源泉；此前已有的兵学理论成果，如《军志》、《军政》、古《司马法》、令典等，是《孙子兵法》跃上兵学峰颠的阶石；春秋时期的社会思潮，特别是关于“道”、“仁”、“阴阳”、“保民”等的理论，是《孙子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齐文化是培育《孙子兵法》这朵军事理论奇葩的沃土。孙武个人的天赋与努力，则是《孙子兵法》产生的主观因素。另外，中华民族在先秦时期就已经形成的统体思维、辩证思维、象类思维等思维方式对《孙子兵法》理论体系的构筑起了指导性作用。这是《孙子兵法》之所以产生于中国而不产生于外国，之所以产生于春秋而不产生于其他时期的主要原因。但《孙子兵法》于公元前512年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来，究其原因，大致有吴国王廷对“十三篇”秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上重礼轻诈观点对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。至战国时，此书才开始广泛传播，出现了中国历史上最早的“孙子热”，所谓“藏孙、吴之书者，家有之”。
《孙子兵法》全书共十三篇，分别为：《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》《军形篇》《兵势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。其中人们最常提及的《三十六计》分别为：第一计：瞒天过海；第二计：围魏救赵；第三计：借刀杀人；第四计：以逸待劳；第五计：趁火打劫；第六计：声东击西；第七计：无中生有；第八计：暗渡陈仓；第九计：隔岸观火；第十计：笑里藏刀；第十一计:李代桃僵；第十二计：顺手牵羊；第十三计：打草惊蛇；第十四计：借尸还魂；第十五计：调
虎离山；第十六计：欲擒故纵；第十七计：抛砖引玉；第十八计：擒贼擒王；第十九计：釜底抽薪；第二十计：混水摸鱼；第二十一计：金蝉脱壳；第二十二计：关门捉贼；第二十三计：远交近攻；第二十四计：假道伐虢；第二十五计：偷梁换柱；第二十六计：指桑骂槐；第二十七计：假痴不颠；第二十八计：上屋抽梯；第二十九计：树上开花；第三十计：反客为主；第三十一计：美人计；第三十二计：空城计；第三十三计：反间计；第三十四计：苦肉计；第三十五计：连环计；第三十六计：走为上计。
《孙子兵法》中包含了很多种作战思想，例如：太极的思想“形兵之极，至于无形”；慎战的思想“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”；全争的思想“必以全争于天下，故兵不顿而利可全”、“胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜”；先胜的思想“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 孙子认为战争是国家大事，关系国家生死存亡，不可不研究明察。“上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下伐城”，孙子说最上等的作战是运用谋略，其次是运用外交手段，其次是动用军队，最下等的作战是强攻城池。“故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神”，孙子认为兵无常势，就好像水一样，形势不同，所以可以因敌人的变化，而取得胜利，方能用兵如神。孙子最早在兵法上提出军事情报的重要性，“善战者，不战而屈人之兵；或全国为上，破国次之”，他主张知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。即指一方面要用各种方法获取、探取敌方军情、军力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假为真。而最佳的胜利就是不战而胜。但是严格说来，孙子其实是一个反战者。从《作战篇》中“日费千金”一句可以看出其原因不是他爱好和平，而在于战争是资源消耗战。
《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战
术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。越来越多的人们又发现，《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国谈论日常生活战略的Michel de Certeau，在《日常生活的战略》一书中，也提到应读中国的经典《孙子兵法》。它给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。
中国历代无数名人对《孙子兵法》均给予了极高的评价。东汉末年，曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 毛泽东评价《孙子兵法》：“中国古代大军事家孙武子书上'知彼知己，百战不殆'这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。”又说：“孙子的规律，'知彼知己，百战不殆'乃至今天仍是科学真理”。
在其他国家，《孙子兵法》同样受到极高的赞誉。美军总指挥弗兰克斯评价说：孙武，这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”，实为中华千古奇书。自问世以来历来被奉为兵家宝典。《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学，以自然科学为基础，以“成就人、成就事”为目标的应用科学。时至今日，更是成为商界必备实战手册，不仅可以启迪人作正向思考，更可以开发人，是创新的智慧。
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