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最是寻常梦——金陵怀古
摘要：也许很多人爱上诗词，就是因为这些素净雅致却情感深邃的句子，阅读时一种难以言说的情绪，无端漾起，像是落在生宣的一点墨，从千年前的金陵，渐渐晕染到你的心里去。
关键词：金陵；繁华；沧桑；怀古
概述：金陵城是一段历史，一段属于历史的历史，一段属于现在的历史，之所以会伤感，是因为它承受了太多。
金陵是属于梦幻的，在历代诗人词客的描述和渲染中，金陵已不再单纯地指向一个地名，更多的是指向一种境界，一种情结。轻灵的两个字，在舌尖一转，便能勾起一番情愫，柔软的，哀伤的，仿佛江南的烟水，永远深沉，柔和，伤感而多情。
南京，这座城，永远背负着两个宿命般轮回：繁华绮丽，沉郁哀伤。交替轮换的命运给这座城平添了只属于它气息。许是因为如此，才会有那么多的怀古伤情之作留给后人？
繁华和沧桑，对于浩淼的宇宙来说，的确只是沧海一粟，但我们终究是人，面对这兴亡之事，未免感慨良多。
从孙权第一次迁都南京，取名建业，而后，东晋改名建康，宋、齐、梁、陈，五代南唐，还有后来的明，太平天国，中华民国……我想看看，你承载的这些历史，那些诗词是否写尽你的荣辱！
杜牧有一首诗《江南春绝句》：
千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
“南朝四百八十寺”，当时佛教的兴盛，可见一斑，虽说，现在保留下来的已经不多了，但往事总算是留下了点什么，佛教兴盛代表着国家兴盛，六朝的繁华，在现在仅剩的鸡鸣寺，栖霞寺中，镌刻着抹不去的印记。
王安石有一首词《桂枝香·金陵怀古》：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱，六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
上阕写六朝江山，下阕开始抒怀。晚秋天气，一片肃杀的气氛中，作者登高望远，但见：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰簇拥在一起；江中的船帆在血色夕阳中来来往往，岸两旁酒家斜矗的旗招，迎着西风猎猎飘扬。远处，那水天一色的尽头，远去的小船慢慢消失在淡淡的彩云中；而眼前，一群白鹭自江边腾空而起。如此壮丽的风光，什么样的彩笔也难以描绘！但即便如此，又怎抵得过时间？
词人不是在无病呻吟，历史给了我们太多的启示，地理则是历史的载体之一，它的一点一滴都刻录着历史的痕迹。面对着六朝故都，皆以竟逐繁华而相继亡国覆辙重蹈的史实，他只能“悲恨相续”。当时的北宋王朝，既有内忧，也有外患，繁华的表象，难以掩盖深层的弊病；歌舞升平也遮不住社会的矛盾，因为不想重复六朝的悲哀，词人陷入深深的忧郁。
300年间，南朝金粉，六代奢华：东吴末帝孙皓荒淫无度，最终“金陵王气黯然收，一片降幡出石头”；东晋曾将台城的城墙增加到三重，但士族骄横，争权夺利，结果也只能是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；刘宋诸王遭疑内乱，骨肉相残，为萧道成取代；南齐东昏侯萧宝卷令潘妃止步于金莲，终了“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭”（李商隐；萧梁一面兴建“四百八十寺”，一面“梁台歌管三更罢”，酿“侯景之乱”，终“伤心庾开府，老作北朝臣”；陈后主造结绮、临春、望仙，谱“玉树后庭”，落得携嫔妃跳入枯井，被隋兵瓮中捉鳖一样俘虏，最后也只是让“玉树后庭”成亡国之音。
金陵就像是一个大舞台，上演着一幕幕兴衰的历史剧。作为六朝古都，南京曾发生过的故事太多、太多，而国破家忘、朝代的更替，更是一种惨痛的经历，可是现实是，没有人还记得这些，这是让人痛心的，作为清醒者来说，他的痛苦就在于他虽然认识到这一切，他却无力去改变它。千古以来凭栏望远，映入眼帘的景色从来没有改变过，历史上的悲恨荣辱，只不过是过眼云烟，只能留作后人凭吊。那又如何呢？
因为南京有王气，隋代初年，隋文帝杨坚在大将韩擒虎攻下南京后下令将建康所有的宫殿建筑全部平毁，此后，南京只剩下小小的石头城。这是继六朝之后，南京的遭遇的第二次浩劫。
《石头城》——刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
仅仅四句，却写出了故国萧条，人生凄凉，一种深沉的坎坷。过去盛，今日衰，白居易称赞道：“后面诗人无从措辞矣”。写到了极致，后人想超过他已不容易。用潮打空城来衬托城池衰退，寂寞潮打空城，有今不如昔的感觉。
唐代李白的《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流；
吴宫花草埋幽静，晋时衣冠成古丘；
三山半落青天外，二水中分白鹭洲；
若为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
如此豪放的大诗人，面对石头城，却也发出了无可无奈何的伤感之情。在这个凤凰台上，曾经有凤凰鸟来此逗留，如今凤凰鸟已经飞走，只留下这座空台伴着江水流。昔日吴王宫殿的繁华，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中。晋代的王公贵族，他们的墓葬也早已成一个小土丘。站在凤凰台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，将秦淮河 分隔成两条水道的，是那白鹭洲。诗人登高远望，却因浮云遮日不见长安，顿发哀伤之愁。围绕在诗人身边的忧伤气息，难免把他旷达的心胸也蒙上淡淡的愁绪。
我不知道，李煜是幸运的还是不幸的，如果说他是幸运的，他却遭受了作为君王最难以忍受的亡国之痛，如果说他是不幸的，无心于皇位的他却最终在残酷的帝王争夺中脱颖而出。他和他的南唐，不仅承接了属于江南的飘渺灵秀，还背负了属于金陵的沉郁哀伤，柔和着南唐特有的雍容贵气，混合成别样的动人心魄的魅惑。
《虞美人》南唐后主 李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《相见欢》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
雕栏玉砌犹在，但朱颜已改，故国难回，繁华不再。尽管早就知道所有的繁华都只是虚幻，但词人愿意生活在不真实之中。我觉得，如果一定要用一个人来概括金陵的话，李煜是最合适的人选，他身上所有的味道仿佛都是为金陵所生，他的一生注定让这座城更显得让人无所适从。
《浪淘沙》
窗外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一响贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
梦里暂时忘却了自己俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，重又回到了真实的人生。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不见悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。“帘外雨潺潺”，这雨其实是词人心中的泪雨绵绵；“春意阑珊”春光无限好，可是已经凋谢败残，就象美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，薄薄的被子挡不住夜深风寒，内心世界更加孤苦冷落不堪。“独自莫凭栏，无限江山”因为凭栏而望故国江山，会引起更多的伤感和辛酸；降宋后被掳到汴京，告别旧都金陵的家园，想要再回来比登天都难。
这之后，南京的再度繁华就是明朝了，1368年，朱元璋在应天称帝，改称南京。这是南京第一次成为全国的政治中心。一段繁华的历史又展开了序幕。但在南京建都，好像始终摆脱不了像是宿命的灭亡，明代也未能逃脱。金陵既然有“王气”，为何却总是上演这一出出的悲剧呢？我真的想不通，是不是“金陵王气黯然收”，“玉树歌残王气终”就是末路……
朱元璋死后，孙子朱允文继位，成为建文帝。第二年，燕王朱棣就起兵反对。在京师（南京）城墙竣工后16年，朱棣率兵自瓜洲渡江，经龙潭，进攻金川门。高筑的城墙、坚固的城堡，都没能挡住叔叔对侄子讨伐的“靖难之师”，坚固的高墙，都没能挡住皇族“自家人”。到了明末，南明福王朱由崧又建都南京。朱由崧昏聩荒淫，仅一年时间，他的“弘光”小朝廷就被清军消灭，祖宗朱洪武高
筑的城墙、坚固的城堡，同样未能改变不肖子孙朱由崧成为清兵俘虏的命运。
如今游览古城墙，少不了要去台城，游南京的这段古城墙，北边是玄武湖，南边是鸡鸣埭，脚下是古台城，都是六朝帝王寻欢作乐的地方。在此，古往今来的人们看到这“北湖南埭水漫漫”，能不想到“千古兴亡多少事”吗？看古台城，韦庄、刘禹锡的《台城》就会萦绕耳畔：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”；“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”
最后，以毛泽东的一首诗结尾吧：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
希望南京的今天不再有那么多的沧桑„„
参考文献：《全唐诗》 彭定求中华书局
《全宋词》 唐圭璋中华书局
二梦全集 《金陵春梦》 《草山残梦》
《山水城》 易家胜
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