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社会主义荣辱观与大学生思想政治教育
摘 要：高等学校承担着人才培养、知识创新和传承文明的重要任务，在践行社会主义荣辱观方面，发挥着引领、示范和辐射作用，因此，认真践行社会主义荣辱观，扎实推进大学生思想政治教育工作意义重大。树立和弘扬大学生社会主义荣辱观，需要充分发挥课堂教学的主渠道作用，要把社会主义荣辱观教育与社会实践、校园文化建设及教师队伍建设结合起来，提高其实效性。
关键词：社会主义荣辱观；大学生；思想政治教育??
中图分类号:G641文献标识码:A文章编号：1007-5194（2008）02-0165-03
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胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，为高校思想道德建设指明了努力的方向。对于高校来说，这是继中央发布《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》之后，对学校思想政治教育工作又一次具有深远意义的重要指示，必将有力推动高校思想政治教育工作。
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一、社会主义荣辱观是中华优秀文化传统与时代精神融合的产物
?ァ拔薏?阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的”，它是在“吸收和创造了两千多年来的人类思想和文化发展中一切有价值的东西”的基础上产生的［1］。在数千年历史长河中，先贤们的荣辱观对中华民族精神的形成，尤其是个体道德人格的养成，产生了积极而深远的影响。
?ピ谖夜?古代传统道德史上，以“仁、义、礼、智、信”为基本道德要求的儒家道德规范体系长期居于主导地位，它集中体现了中华民族的传统美德，在两千多年来的社会生活中产生了巨大影响。所谓“仁”，是指爱人之心、仁者爱人。作为道德规范的“仁”，它要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。所谓“义”，是指正当、应该和适宜。作为道德规范的“义”，它强调个人对他人、对社会应当承担责任和义务，要求人们依据道德义务来确立自身追求的价值目标，在处理义与利的关系时坚持“义以为先”、“义以为上”、“以义制利”，在生与义发生矛盾、不可兼得之时勇于舍生取义。所谓“礼”，是指礼仪、礼制和礼则。作为道德规范的“礼”，是“仁”、“义”道德要求的具体行为模式，要求人们的一切言行都要符合礼，安心、忠实地尽其本分。所谓“信”，是指言守诺、行不欺。作为道德规范的“信”，要求人们在人际交往中要真实无妄，不欺人欺己。所谓“智”，是指知识和理性。作为道德规范的“智”，是对“仁、义、礼、信”等道德规范的理解和认同，要求人们掌握道德知识，增强道德理性，具有区分是非、明辨善恶的能力。“仁、义、礼、智、信”的道德规范体系包含着超越时代的为人处世的基本准则，是中华民族宝贵的精神财富。
?ピ诟锩?战争年代，毛泽东指出：“共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利、消极怠工、贪污腐化、风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”［2］ 在这种革命荣辱观的引导下，我们党及其领导的人民以革命为荣、以背叛革命为耻，以勇于牺牲为荣、以贪生怕死为耻，以密切联系群众为荣、以脱离人民为耻，涌现出了像抢渡大渡河十八勇士和张思德、江竹筠等成千上万的革命烈士，推动中国革命取得了胜利。
?ソ?入改革开放新时期以后，邓小平大力倡导解放思想和改革开放，并强调说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。” 并且主张，“一个人不管负什么责任，在革命事业中只不过是一个螺丝钉。我们所获得的成绩绝不能看作是一个人的，而是多数同志努力的结果。”［3］ 科学地解释了个人荣誉和集体荣誉的辩证关系。在这种社会主义荣辱观的引导下，各级党组织和广大干部群众以思想解放为荣、以思想僵化为耻，以改革开放为荣、以保守封闭为耻，以带头致富为荣、以安于贫穷为耻，涌现出了一批敢于开拓创新的改革家和勤劳致富能手，推动社会主义现代化建设取得了举世公认的巨大成就。
?ズ?锦涛提出的“八荣八耻”，明确回答了在全面建设小康社会的实践进程中，什么是“荣”、什么是“耻”这个前提性、基础性的重要问题，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了在科学发展观的指导下，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局，对于推动形成良好的社会风气，构建民主法治的社会主义和谐社会具有重要意义。
二、在大学生思想政治教育中倡导树立社会主义荣辱观的迫切性与重要性
?ナ紫龋?目前大学生社会主义荣辱观缺失现象严重。一方面，由于市场经济的发展，西方一些不健康的东西也逐渐融入了人们的思想观念中，我们的一些优秀传统道德、先进的思想观念面临着巨大的挑战。有一些为官者，收受贿赂、以权谋私，而且还不以为耻、反以为荣，说什么这是“权势魅力的体现”，更有不少人是带着“羡慕”的心理来看待这种本该是不正常的东西。公德方面，不少人越来越缺乏公共意识，诚实守信、见义勇为、艰苦朴素、遵纪守法等曾经是不容置疑的崇高价值，在这种功利主义的诱惑下越来越滑向“见义可不为”，一些人信守“多一事不如少一事”的“信条”，人与人之间的关系变得越来越冷漠。这些不健康的、腐朽的东西直接影响和侵蚀着青年学生的心灵，使他们的价值观念、判断是非曲直、美丑善恶的标准发生了扭曲。另一方面，长期以来, 由于我国的高等教育在育人模式上忽视甚至削弱了人文教育, 导致不少青年学生人文素质偏低, 尤其是理工科的学生。与之相关的传统意识淡漠, 如传统道德、伦理观念十分淡薄, 不要说儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”思想, 也不要说道家颂扬的“圣人气象”等, 就是中国共产党诞生以来所形成的一些革命传统与作风, 有的大学生也难以接受。如果说每个人都有自己的生活方式，每种价值都拥有自己的生存空间，这是一种生活“多元化”体现的话，那么“多元化”缺乏主流价值的引导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这就是不正常的，是应该纠正的。以上现象恰恰说明了一些人已经丧失了对主流价值的判断，变得不知荣辱，甚至以耻为荣。
?テ浯危?在高校思想政治教育中大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。士皆知有耻，则国家永无耻矣，士不知耻，为国之大耻。高等学校承担着人才培养、知识创新和传承文明的重要任务，在践行社会主义荣辱观方面，发挥着引领、示范和辐射作用，因此，认真践行社会主义荣辱观，扎实推进大学生思想政治教育工作意义重大。大学生是未来社会建设和发展的中坚力量，对社会道德风尚的健康发展有着榜样和示范作用。中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出，当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，但也存在着令人担忧的方面。受市场经济各种负面影响的冲击，大学生为人民服务、集体主义、团结互助和艰苦奋斗等意识逐渐淡薄，而个人主义、拜金主义、功利主义等思潮在大学里沉渣泛起。江泽民在北京大学建校一百周年庆祝大会上的讲话也指出：“求知与修养相结合，是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用”。因此，高等学校在道德建设中，必须下大力对大学生进行正确的荣辱观教育，让他们真正懂得正确的荣辱观与健全人格的内在关系，正确的荣辱观与民族兴衰的相依关系，自觉在行动上明耻自警，洁身自爱，“穷不失义”，“贫而不谄”，绝不做有损于正义、有昧于良心、有辱于人格的事。
三、树立和弘扬大学生社会主义荣辱观的路径选择
其一，把社会主义荣辱观教育纳入学校的整体教育计划，充分发挥课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用。一是要加强学科建设。用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装青年学生的头脑，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。二是加强新的课程体系建设。不断深化教学改革，认真实施新的课程方案，对青年学生进行爱国主义、集体主义、艰苦奋斗等教育，使社会主义荣辱观教育融入教学之中，渗透到教学的每个环节。三是在高校人文社会科学有关专业课、基础课中融入社会主义荣辱观的内容。开设中国历史、文化、道德等内容的选修课, 开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。教师在教学过程中要深入浅出, 循循善诱, 努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。
其二，要把社会主义荣辱观教育与社会实践结合起来。大力提倡和积极开展社会实践活动，使大学生积极践行社会主义荣辱观。荣辱具有思想和行为两方面的体现，是思想方式与行为方式的统一，最终要体现在行为方式上。社会主义荣辱观教育不能只停留或满足于思想认识层面, 必须努力将积极思想转化为积极行为。因此，我们要大力提倡和积极组织指导开展学生喜闻乐见的、形式多样的社会实践活动，如以主题座谈会、爱国主义教育影片展播、慰问抗战老英雄及宣传调研等多种形式开展“党的光辉历程”主题活动, 引导大学生热爱党、热爱祖国。以组织相关专业学生开展法律讲座论坛、知识竞赛、普法电影展播等活动, 增强大学生的法制观念。开展科技节、社团活动月、设立“艺术长廊”等内容丰富的校园文化活动。通过“成就时代先锋, 打造红色阵营”思想者论坛、农村调研、助残义卖公益活动等主题, 引导大学生积极思考，勇于践行社会主义荣辱观。同时，还要积极主动关心、指导、支持大学生社团的建设和发展,因势利导, 使大学生社团组织成为大学生弘扬社会主义荣辱观的重要场所。
其三，要把社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来。校园文化建设对树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要的作用。校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向, 以建设优良的校风、教风、学风为核心, 以优化、美化校园文化环境为重点, 以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体, 广泛开展以社会主义荣辱观为主题的校园文化活动, 让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用, 让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。如定期开展知识讲座、优秀人物和优秀成果展览宣传、绘画展、征文、歌咏比赛等活动，不仅能吸引学生目光，而且是对学生心灵世界的触及，它将唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素。另外，开展一些能够突出时代性、社会性和广泛性的校园文化建设，通过宣传条幅、黑板报、宣传栏、校园广播、电视、网络等媒介营造健康向上的校园文化氛围，既贴近学生实际，又蕴涵文化气息，成为影响学生道德观念、帮助学生树立正确荣辱观的重要校园文化载体。推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚, 使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染, 在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操, 崇尚真善美, 憎恨假恶丑, 不断追求崇高的人生境界。
其四，把社会主义荣辱观教育与学校教师队伍建设结合起来。古人说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这就使教师自古以来就被赋予了三种责任：教给学生做人的道理、传授他们专业知识、帮助他们解决疑难问题。这个疑难问题不单单是指学业上的疑难问题，还包括思想上的、感情上的一些问题。所以从这里不难看出教师除了要教给学生专业知识外，另外两个重要的内容是：教学生如何做人、帮助他们解决生活上和思想上的疑难问题。教师对学生品德修养的高低、专业知识的深浅、求知精神的强弱起着关键作用。教师的思想素质和品德行为是学生模仿的主要对象，对学生成长具有重要的心理导向和品德定位作用，在“言传身教”的“亲密接触”中，学生们会自觉或不自觉地受到感染。所以说，教师良好的道德素质和高尚的师德风范是一种无声的教育力量，教师的人格魅力、荣辱观念对学生有着极强的感染力和影响力。因此，只有教师做到明辨是非善恶、荣辱美丑，做到言行合一、表里一致，才能更好地施教于人，进一步摆正教书育人的关系，净化校园空气。在以其广博的才学教给学生科学文化知识的同时，还能将自己的人格与正义融入一言一行中，用楷模的力量去引导学生，熏陶学生，启迪学生的道德觉悟，增强学生的道德意识，培养学生的道德责任感。
参考文献:
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