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雷锋出国的反思
“雷锋出国”这一社会现象,随着各种媒体的传播日益成为人们谈论思考的热门话题。流传较广的,就是美国西点军校悬挂雷锋画像,开设学雷锋的故事。其实雷锋出国的事远不止这一件。美国不少军校都挂着雷锋画像。在那里,雷锋被人们称为“当代最佳军人”。同时美国地方也在学雷锋,甚至不惜花费巨资购买《雷锋的日子》这部电影的拷贝。有人还想请克林顿总统也看一看,让他也学雷锋。在荷兰,曾出现过牛仔“雷锋”;在法国也有过老年“雷锋”;在泰国,政府把雷锋事迹编成小册子,作为道德风尚的学习材料发给国民。目前,在美国、欧洲、亚洲的许多国家,许多外国人包括在我国的留学生、外资企业的外方管理技术人员,都把助人为乐、奉献事业,看作是学雷锋。通过这些现象,我们可以肯定的说“我们中国人几十年学习大榜样——雷锋,确确实实已经走出了国门,走向了世界。
关于“雷锋出国”的问题,在我们的思想上大致会产生以下几种反应:
一是感到自豪。雷锋不仅是我们中国人学习的榜样,同样,他的精神、他的品质也得到了世界人民的认可,成为世界各国共同的精神财富。
雷锋精神是中华民族传统美德与共产主义思想的结合,它作为中国文明的精神,其中某些内容是跨国界的。我们经常谈人类文明、世界的确文明,其实这些都不是抽象、孤立地存在的。我们说各个国家、各个民族都有自己的优秀文化,这种优秀的文化,不止是属于这个国家国家所有。有人说:“你有一个苹果,我有一个苹果,我们彼此交换,仍各有一个苹果;你有一个思想,我有一个思想,我们彼此交换,便各自拥有两种思想。一个国家的优秀文化是不分种族、肤色、国籍的,它既是民族的,国家的;同时也是世界的,时代的。而且,这种文化越是优秀,就越能打破地域和民族的界限走向世界。可以说,雷锋精神作为我们中华民族优良传统美德的体现,是我们中国对世界文明的一大贡献。在雷锋纪念馆的留言薄上就有这样的留言;“雷锋精神能覆盖整个大洋,使世界更加和平、美好。”“雷锋属于世界”所以说我们为雷锋出国感到自豪。
第二种思想反映就是感叹。感叹什么呢?那就是国内的一些反常现象。就在雷锋被外国人当作榜样来学习的同时,在国内雷锋精神被一些人淡忘了,甚至出现了被某些人横加指责,极力否定的现象。有人把学雷锋说成“傻昌”我们也常听说一些见死不救的,见义不为的事,有人甚至在别人生命关的时刻,还在讨价还价,用金钱来衡量自己的得失,说什么学雷锋能挣几个钱。可以说利欲熏心,满口铜臭。举几个例子,在上海外滩,一名姑娘轻生跳江,呼救声撕心裂腹,防洪堤上的人们竞无动于衷,最后,还是两名外国青年拔开人群入水搭救。在吉林省白城市,一名中学生被歹徒刺伤,他倒下的地方距劳动公园西大门近在咫尺可叫卖者,游览午视而不见,不少行人听到呼救声却听而闻。当一个小时后,这名中学生被送到了医院,一切都已经太晚了。
这样的事虽在社会中是少数,可是确实反映出存在于一些人头脑中的丑恶思想。“各人自扫门前雪,休近他人瓦上霜。”正是这些人社会责任感,正义感丧失,同情心,热情,良心匮乏的写照。更为可气的是,有人竞开始攻击,否定雷锋精神和学雷锋活动,宣传什么“过时论”,“超越论”等等。曾有人针对这些现象发出了“雷锋叔叔不在了”的叹息。同时这刀正反映了人们对雷锋精神的渴望。当我们看到,听到外国人把雷锋学的有声时我们又怎能不为那些麻木不仁,唯利是图的同胞感到脸红,感到愤慨。
“雷锋出国”带给我们第三种反映,恐怕应该是思考了。
思考之一,为什么外国人如此崇敬雷锋呢?原因不外乎几点。
一 在当今的西方,占统治地位的依然是个人主义的人生观和价值观,人与人之间的关系金钱化,更多是冷漠,孤独。所以,重视瓦相帮助,体现友爱精神“雷锋精神”,正可以成为化解这种冰冷关系的良剂。一们曾在北京师范大学留学的法国学生大参观完雷锋纪念馆后深受感动地说:“如果全人类都像雷锋那样处理人与人之间的关系,那该 多好啊!”从这里可以看出,在西方一些有识之士的眼中,雷锋不仅仅是个偶像,而是在经济高度发达之后,人们在苦苦寻找的一种丢失已久的精神坐标。于是,雷锋---这位具有美好心灵和高尚道德情操的伟大战士,便成了了产心中的楷模和效法的榜样。
二 雷锋精神的具体内容中,确实有一些要求、行为、能够为不同民族,国家的人们所共同遵守和实践。例如,肋人为乐,艰苦奋斗,爱岗敬业,刻苦钻研等等。1922年,美国奥普公司的高级技术专家迪姆·本德尔来到抚顺洗涤化学厂帮助安装生产线。他把自己当成厂里的一名普通员工,对工作细致认真,和工人一样流淌一身汗水,每天从设备里爬上爬下20多次,从不叫苦。两年多来,他为厂里加班50多个工作日,为厂里工人讲课80多个小时,从不要一分报酬。他爱厂如家,吃苦耐劳,奉献敬业。被身边的工人称为“洋雷锋”从这里边可以看出雷锋是美德的化身,所以,他能够为世人所共同学习。
三、几十年的学雷锋活动宣传、实践,以及推动作用,可以说为世人所有目共睹。那么随着改革开放,经济文化等方面的交流广泛深入,国际交往的增多,也为雷锋出国提供更多的机会,使更多的外国人了解雷锋、尊敬雷锋,既尔学习雷锋。同时通过雷锋也使世界更多地了解我们中国传统文化。
思考之
二、外国人所学的雷锋与我们所提倡学习雷锋的本质上有什么不同呢?这也是我们对国外‘学雷锋’现象要有一个正确评价的问题。
由于各国的社会制度和民族、文化传统各有差异,各国的人们所处的阶级、地位和信仰不尽相同。外国人在学雷锋往往是各取所需,有明显的实用主义态度。例如:大连开发区日本独资企业原田有限公司,奖励那些以雷锋为榜样,工作上各尽职守、生活上热心助人的员工。公司总经理藤田菊雄认为:雷锋时刻想着别人,处处为人民服务,这种无私奉献精神如果能在公司发扬,那么企业员工的整体素质就能提高,经济效益就能上去。从这里可以看出,它在学雷锋的根本目的是为了提高经济效益。
这有,外国人往往把雷锋精神等同于日常的生活伦理。西方人在谈到助人为乐,都会提到耶稣。他们认为中国人年看雷锋就像西方看上帝一样。把雷锋与上帝相提并论起来。新时期的雷锋式战士张子祥,他是这样看这个问题,他认为雷锋与上帝相比更实在,更能够容易令人接受。本质上也是不同的。因为,我认为雷锋就生活在我们中间,在我们身边到处都可以看到“雷锋”,都可以看支雷锋精神在“闪光”。
雷锋生前团政委韩万金曾说过:“雷锋之所以为共产主义战士,有三个基础:一是阶级基础。雷锋和我们一样,苦大仇身,这是对党,对人民忠贞不二的阶级基础。二是实践基础。雷锋在家当过农民、在鞍钢当过工人、又在部队当过战士,工农兵他都干过。这是他的实践基础。三是理论基础。雷锋入伍前后,读过不少马列、毛主席的著作。这是雷锋共产主义思想得到升华的理论基础。你们要记住,雷锋是党培养的,人民培养的,千万不要把帐记错,什么时候都不能错。”我们提倡的雷锋是一个整体,是中华民族优良传统美德与共产主义精神的融洽,是政治和伦理、思想和作风、理想和现实的统一。而这些,在私有制社会中是根本无法做到的。也不可能在私有制的社会形态中成为占统治地位的思想。所以,我们一定要看到外国人学雷锋的局限性。
思考之三:雷锋“出国”了,“出国”的雷锋给我们提出了挑战“我们自己还要不要学雷锋,应该怎样学雷锋。
江泽民总书记曾指出:“物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是资本主义。”雷锋作为我国家喻户晓的伟大共产主义战士,雷锋精神教育和影响和我国几代人。在建设社会主义市场经济新形势下,雷锋依然是我们的一面旗帜。从李润虎、徐洪刚、李素丽、邱玲等新一代先进模范人物身上,我们不断看到“雷锋精神”的闪光。时代呼唤雷锋精神,社会主义精神文明建设也离不开雷锋精神。作为新时期、新形势下的战士,更应作学雷锋的楷模,做一个象雷锋那样的有理想、有信念的人。认真学习邓小平理论,树立和坚定有中国特色社会主义的政治信念,把共产主义的远大理想同建设有中国特色的社会主义的共同理想结合起来,象雷锋那样乐于奉献、乐于助人。孔繁森说:“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产主义党员爱的最高境界是爱人民。”邓小平指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”学习雷锋就要从我做起、从现在做起、从本职工作做起,立足本职岗位建功立业、全心全意为人民服务、在社会主义市场经济条件下实现人生价值。
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